<h1>הכי גרסינן מעילה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון בצפון וקיבל דמן בדרום שחט ביום וזרק בלילה בלילה וזרק ביום או ששחטן חוץ לזמנו וחוץ למקומו מועלין בהן כלל א"ר יהושע כל שהיה לה שעת היתר לכהנים אין מועלין בה וכל שלא היה לה שעת היתר לכהנים מועלין בה איזו היא שהיה לה שעת היתר לכהנים שלנה ושנטמאה ושיצאה ואיזו היא שלא היה לה שעת היתר לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה חוץ למקומה ושקיבלו פסולין וזרקו את דמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ששחטן <span style="color: red;">בדרו'</span> מועלין בהן שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון בצפון וקיבל דמן בדרום שחט ביום וזרק בלילה בלילה וזרק ביום או ששחטן <span style="color: red;">חו'</span> לזמנו וחוץ למקומו מועלין בהן כלל א"ר יהושע כל שהיה שעת היתר לכהנים אין מועלין בה וכל שלא היה לה שעת היתר לכהנים מועלין בה איזו היא שהיה לה שעת היתר <span style="color: red;">לכהני'</span> שלנה <span style="color: red;">ושנטמאת ושיצאת</span> ואיזו היא שלא היה לה שעת היתר <span style="color: red;">לכהני' שנשחט'</span> חוץ <span style="color: red;">לזמנ'</span> חוץ <span style="color: red;">למקומ'</span> ושקיבלו <span style="color: red;">פסולי'</span> וזרקו את דמה
<b>מינכן 95</b>: קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ששחטן בדרום מועלין <span style="color: red;">בהם</span> שחטן בדרום <span style="color: red;">וקבל</span> דמן <span style="color: red;">בצפו'</span> בצפון <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בדרום <span style="color: red;">שחט [+גא</span> שחט ביום <span style="color: red;">וזרק'</span> בלילה בלילה וזרק <span style="color: red;">ביום+] בליל' וזרק ביום</span> ביום <span style="color: red;">וזרק בלילה</span> או ששחטן חוץ <span style="color: red;">לזמנן</span> וחוץ <span style="color: red;">למקומן</span> מועלין בהן כלל <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע כל <span style="color: red;">שהיתה</span> לה <span style="color: red;">שע'</span> היתר לכהנים אין מועלין בה וכל שלא <span style="color: red;">היתה</span> לה שעת היתר <span style="color: red;">לכהני' מועל'</span> בה <span style="color: red;">איזוהי שהיתה</span> לה שעת היתר <span style="color: red;">לכהני'</span> שלנה <span style="color: red;">ושנטמאת ושיצאת חוץ לקלעי' ואיזוהי</span> שלא <span style="color: red;">הית'</span> לה שעת היתר לכהנים <span style="color: red;">שנשחט'</span> חוץ <span style="color: red;">[לזמנה וחוץ] למקומ' ושקבלו</span> פסולין וזרקו את דמה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ק דשי</span> קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן שחטן בדרום <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בצפון בצפון <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בדרום שחט ביום וזרק בלילה בלילה וזרק ביום או ששחטן חוץ לזמנו וחוץ למקומו מועלין בהן כלל א"ר יהושע כל <span style="color: red;">שהית'</span> לה שעת היתר לכהנים אין מועלין <span style="color: red;">בהם</span> וכל שלא <span style="color: red;">היתה</span> לה שעת היתר מועלין בה איזו היא <span style="color: red;">שהיתה</span> לה שעת היתר לכהנים שלנה <span style="color: red;">ושנטמאת ושיצאת</span> ואיזו היא שלא <span style="color: red;">היתה</span> לה שעת היתר לכהנים שנשחטה חוץ <span style="color: red;">למקומה וחוץ לזמנה ושקבלו</span> פסולין <span style="color: red;">ושזרקו</span> דמה
<b>וטיקן 118–119</b>: קדשי <span style="color: red;">קדשים</span> קדשים ששחטן בדרום מועלין <span style="color: red;">בהם</span> שחטן בדרום וקיבל <span style="color: red;">(ב)</span> דמן בצפון בצפון <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בדרום שחט בלילה וזרק <span style="color: red;">ביום</span> ביום <span style="color: red;">וזרק בלילה</span> או ששחטן חוץ <span style="color: red;">לזמנן</span> וחוץ <span style="color: red;">למקומן מועלי'</span> בהן כלל <span style="color: red;">אמ' ר' יהושו'</span> כל שהיה שעת <span style="color: red;">היתיר</span> לכהנים אין מועלין בה וכל שלא היה שעת היתר לכהנים מועלין בה <span style="color: red;">איזוהי</span> שהיה לה שעת היתר לכהנים שלנה <span style="color: red;">ונטמאת ושיצאת ואיזוהי</span> שלא <span style="color: red;">היתה</span> לה שעת היתר לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה <span style="color: red;">וחוץ</span> למקומה ושקיבלו <span style="color: red;">פסולי'</span> וזרקו את דמה
<b>וטיקן 120–121</b>: קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן בצפון וקיבל דמן בדרום <span style="color: red;">שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון שחטן</span> ביום וזרק <span style="color: red;">דמן</span> בלילה <span style="color: red;">או שחטן</span> בלילה וזרק <span style="color: red;">דמן</span> ביום או ששחטן חוץ לזמנו וחוץ <span style="color: red;">למקומן</span> מועלין בהן כלל א"ר יהושע כל שהיה <span style="color: red;">לו</span> שעת היתר לכהנים אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> וכל שלא היה <span style="color: red;">לו</span> שעת היתר לכהנים מועלין <span style="color: red;">בו</span> איזו היא שהיה <span style="color: red;">לו</span> היתר לכהנים שלנה <span style="color: red;">או שנטמא או שיצא ואיזהו</span> שלא היה <span style="color: red;">לו</span> שעת היתר לכהנים <span style="color: red;">שנשחט</span> חוץ <span style="color: red;">לזמנו וחוץ למקומו</span> ושקיבלו פסולין <span style="color: red;">וזרקן</span> את <span style="color: red;">דמו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קדשי קדשים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קדשי קדשים כו'</span>

<b>וילנא</b>: קתני קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן פשיטא משום דשחיטתן בדרום אפיקינון מידי מעילה איצטריך סד"א הואיל ואמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה ה"נ קדשי קדשים לגבי דרום כמה דחנקינון דמי קמ"ל קדשים שמתו לא חזו כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי הוא לקדשים קלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ששחטן בדרום מועלין בהן פשיטא משום דשחיטתן בדרום אפיקינון מידי מעילה איצטריך סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר יוחנן <span style="color: red;">קדשי'</span> שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה ה"נ קדשי קדשים לגבי דרום כמה דחנקינון דמי קמ"ל קדשים שמתו לא חזו כלל אבל <span style="color: red;">דרו'</span> נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי הוא לקדשים <span style="color: red;">קלין</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן <span style="color: red;">פשיט'</span> משום <span style="color: red;">דשחטן</span> בדרום <span style="color: red;">אפק[ע]ינון</span> מידי מעילה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> דבר תורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> קדשי קדשים לגבי דרום <span style="color: red;">כמאן</span> דחנקינון דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קדשים שמתו לא חזו כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי הוא לקדשים <span style="color: red;">קלין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> משום <span style="color: red;">דשחטינהו</span> בדרום <span style="color: red;">נפקי</span> מידי מעילה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה <span style="color: red;">הכי נמי</span> קדשי קדשים לגבי דרום <span style="color: red;">כמאן</span> דחנקינון דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קדשים שמתו לא חזו כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> אבל ראוי הוא לקדשים קלים
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני קדשים <span style="color: red;">ששח' (בצפון)</span> בדרום מועלין בהן <span style="color: red;">פשיט'</span> משום <span style="color: red;">דשחטינון</span> בדרום <span style="color: red;">אפקינון</span> מידי מעילה איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קדשים שמתו <span style="color: red;">יצא</span> מידי מעילה דבר <span style="color: red;">הכא נמי</span> קדשי קדשים לגבי דרום כמה <span style="color: red;">דחקדנון</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קדשים שמתו לא <span style="color: red;">חזר</span> כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי לקדשים קלים
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני קדשי קדשים ששחטן בדרום <span style="color: red;">מועל'</span> בהן <span style="color: red;">פשיט'</span> משום <span style="color: red;">דשחטינהו</span> בדרום <span style="color: red;">אפקינ'</span> מידי מעילה איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> קדשי קדשים לגבי דרום כמה <span style="color: red;">דחנקינהו</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קדשים שמתו לא חזו כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי לקדשים קלים <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: ל"ל למיתני כל הני צריכי אי תנא שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון הכא דאית בהו מעילה משום דקבלה בצפון הוא אבל שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום הואיל וקיבל בדרום הוא נפיק מידי מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> למיתני כל הני צריכי אי תנא שחטן בדרום <span style="color: red;">וקיבול</span> דמן בצפון הכא דאית בהו מעילה משום <span style="color: red;">דקיבלה</span> בצפון הוא אבל שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום הואיל וקיבל בדרום הוא נפיק מידי מעילה
<b>פירנצה 7</b>: דקבלה בצפון הוא אבל שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום הואיל <span style="color: red;">וקבלה</span> בדרום <span style="color: red;">היא</span> נפיק מידי מעילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> למיתני כל הני צריכי <span style="color: red;">דאי</span> תנא שחטן בדרום <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בצפון <span style="color: red;">הני הוא</span> דאית בהו מעילה משום דקבלה בצפון <span style="color: red;">הויא</span> אבל שחטן בצפון <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בדרום הואיל <span style="color: red;">וקבלה</span> בדרום <span style="color: red;">הויא אימ' ליפוק</span> מידי מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">למה לי למתני</span> כל הני <span style="color: red;">צריכן דאי</span> תנא שחטן בדרום <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בצפון הכא דאית בהו מעילה משום דקבלה בצפון אבל שחטן בצפון <span style="color: red;">וקבל</span> דמן בדרום <span style="color: red;">[הואיל וקבל(ה) בדרו']</span> הוא <span style="color: red;">נפקא</span> מידי מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> למיתני כל הני צריכי <span style="color: red;">דאי</span> תנא <span style="color: red;">שחטוה בדרו'</span> וקיבל דמן בצפון הכא <span style="color: red;">הוא</span> דאית בהו <span style="color: red;">מעיל'</span> משום דקבלה בצפון <span style="color: red;">היא</span> אבל שחטן בצפון וקיבל <span style="color: red;">דמה</span> בדרום נפיק <span style="color: red;">מכדי</span> מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> למיתני כל הני צריכי אי תנא שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון הכא <span style="color: red;">הוא</span> דאית בהו מעילה משום דקבלה בצפון הוא אבל שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום הואיל <span style="color: red;">וקבלה</span> בדרום <span style="color: red;">היא</span> נפיק מידי מעילה

<b>וילנא</b>: ואי תנא האי ה"א יממא זמן הקרבה הוא אבל שחטה בלילה וזרק ביום לילה לאו זמן הקרבה והאי דשחט בלילה [אימא] דנפיק מידי מעילה ואי תנא שחטה בלילה ה"א הואיל וקבל דמה ביום אית בה מעילה אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל ולאו זמן הקרבה הוא כמאן דחנקינון דמי ולא אית בהו מעילה קמשמע לן חוץ לזמנו וחוץ למקומו למאי חזו הואיל ומרצין לפיגולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">תנ'</span> האי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> יממא זמן הקרבה הוא אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל ולאו זמן הקרבה הוא כמאן <span style="color: red;">דחנקינו'</span> דמי ולא אית בהו <span style="color: red;">קא משמע</span> לן חוץ לזמנו וחוץ למקומו למאי חזו הואיל <span style="color: red;">ומרצים</span> לפיגולין
<b>פירנצה 7</b>: ואי תנא <span style="color: red;">הני הוה אמינ'</span> יממא זמן הקרבה הוא אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל ולאו זמן הקרבה הוא כמאן דחנקינון דמי ולא אית בהו מעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חוץ לזמנו וחוץ למקומו <span style="color: red;">למה לי</span> הואיל ומרצין לפיגולין
<b>מינכן 95</b>: ואי תנא <span style="color: red;">הני הוה אמינא</span> יממא זמן הקרבה הוא אבל <span style="color: red;">שחטן +[ג"א אבל שחט</span> בלילה וזרק ביום <span style="color: red;">דלילה</span> לאו <span style="color: red;">ז..</span> הקרבה <span style="color: red;">הוא כמאן דחנקינון דמי</span> ואי <span style="color: red;">ת.. שחט</span> בלילה <span style="color: red;">וזרק</span> ביום <span style="color: red;">משו' דזריקה ??כ?..</span> אבל <span style="color: red;">שחט ביום וזרק בליל' כמאן דחנ.. דמי ק'מ'ל'+]</span> ביום וזרק דמן בלילה הואיל <span style="color: red;">ולילה לאו</span> זמן הקרבה הוא כמאן דחנקינון דמי <span style="color: red;">ואין בהן</span> מעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל' [+ג"א</span> חוץ <span style="color: red;">לזמ'</span> וחוץ <span style="color: red;">למקו'</span> למאי חזו <span style="color: red;">הואי כו'+] חוץ לזמנן וחוץ למקומן למה לי</span> הואיל ומרצין <span style="color: red;">לפגולין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ואי תנא <span style="color: red;">הני הוה אמינא</span> יממא זמן הקרבה אבל <span style="color: red;">שחט ביום</span> וזרק בלילה <span style="color: red;">אימא</span> כמאן דחנקינון דמי ולא אית <span style="color: red;">בה</span> מעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חוץ לזמנו וחוץ למקומו <span style="color: red;">למה לי</span> הואיל ומרצין <span style="color: red;">לפיגולן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואי תנא <span style="color: red;">הני הוה אמינ'</span> יממא זמן הקרבה הוא אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל <span style="color: red;">ולא</span> זמן הקרבה כמאן דחנקינון דמי ולא אית בהו מעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חוץ לזמנו וחוץ <span style="color: red;">למה לי</span> הואיל ומרצין לפיגולין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי תנא <span style="color: red;">הני הוה אמינא הואיל ויממא</span> זמן הקרבה הוא אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל ולאו זמן הקרבה הוא <span style="color: red;">כמה דחנקינהו</span> דמי ולא אית בהו מעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חוץ לזמנו וחוץ למקומו <span style="color: red;">למה לי</span> הואיל <span style="color: red;">ומרצון</span> לפיגולין

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אי עלו מהו שירדו רבה אמר אם עלו ירדו רב יוסף אמר אם עלו לא ירדו אליבא דר' יהודה לא תיבעי לך דכ"ע ל"פ דאם עלו ירדו כי פליגי אליבא דר"ש רב יוסף כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עלו מהו שירדו <span style="color: red;">רבא א'</span> אם עלו ירדו רב יוסף אמר אם עלו לא ירדו אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דכולי עלמא לא פליגי</span> דאם עלו ירדו כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> רב יוסף <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו עלו מהו שירדו רבה <span style="color: red;">א'</span> אם עלו ירדו רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אם עלו לא ירדו <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכולי עלמ' לא פליגי</span> דאם עלו ירדו כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[עלו]</span> מהו שירדו רבה <span style="color: red;">א'</span> אם עלו ירדו רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אם עלו לא ירדו <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' כ"ע לא פליגי</span> כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> רב יוסף <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 370</b>: איבעיא להו עלו מהו שירדו רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אם עלו ירדו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אם עלו לא ירדו אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">כולי עלמ' לא פליגי</span> דאם עלו <span style="color: red;">(?ל?א)</span> ירדו כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> רב יוסף <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו עלו מהו שירדו רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אם עלו ירדו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אם עלו לא ירדו אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד' דכולי עלמ' לא פליגי</span> דאם עלו <span style="color: red;">לא</span> ירדו כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' כר' שמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו עלו מהו שירדו רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אם עלו ירדו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אם עלו לא ירדו <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכולי עלמ' לא פליגי</span> דאם עלו ירדו כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: רבה אמר לך עד כאן לא קאמר ר"ש אלא בניתנין למטה שנתנן למעלה או בניתנין למעלה שנתנן למטה ולעולם דשחטן וקבל דמן בצפון אבל הכא כיון דשחטן בדרום כמאן דחנקינון דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לך עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אלא בניתנין <span style="color: red;">למט'</span> שנתנן למעלה <span style="color: red;">את שניתנין</span> למעלה שנתנן למטה ולעולם דשחטן <span style="color: red;">וקיבל</span> דמן בצפון אבל הכא כיון דשחטן בדרום כמאן דחנקינון דמי
<b>פירנצה 7</b>: רבה <span style="color: red;">א'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קא' רבי שמע'</span> אלא בניתנין למטה שנתנן למעלה או בניתנין <span style="color: red;">למעל'</span> שנתנן למטה <span style="color: red;">ולעול'</span> דשחטן <span style="color: red;">וקיבל</span> דמן בצפון אבל הכא כיון <span style="color: red;">ששחטן</span> בדרום <span style="color: red;">אפילו ר' שמע' מודה כמה</span> דחנקינון דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבה א'</span> לך עד כאן <span style="color: red;">לאקא"ר שמעון התם</span> אלא בניתנין למטה שנתנן למעלה או בניתנין למעלה שנתנן למטה ולעולם דשחטן <span style="color: red;">בצפון</span> וקבל דמן בצפון אבל הכא כיון דשחטן בדרום <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון מודה כמן</span> דחנקינון דמי
<b>אוקספורד 370</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעון</span> אלא בניתנין למטה שנתנן למעלה או <span style="color: red;">בנתנין</span> למעלה <span style="color: red;">ונתנן</span> למטה ולעולם דשחטן <span style="color: red;">בצפון</span> וקבל דמן בצפון אבל הכא כיון דשחטן בדרום כמאן דחנקינון דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> לך עד כאן <span style="color: red;">קא' ר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">בנותנין</span> למטה שנתנן למעלה <span style="color: red;">אי</span> בניתנין <span style="color: red;">למעל'</span> שנתנן למטה ולעולם דשחטן <span style="color: red;">וקיבל</span> דמן בצפון אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון <span style="color: red;">ששחטן</span> בדרום <span style="color: red;">אפילו ר' שמעו' מודה כמה דחנקיתון</span> דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר שמע'</span> אלא בניתנין למטה שנתנן למעלה או בניתנין למעלה שנתנן למטה ולעולם <span style="color: red;">ששחטן וקיבל</span> דמן בצפון אבל הכא <span style="color: red;">ששחטן</span> בדרום <span style="color: red;">אפילו ר' שמע' מודה כמה</span> דחנקינון דמי

<b>וילנא</b>: תנן קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן בשלמא לרב יוסף ניחא אלא לרבה קשיא מאי מועלין בהן מדרבנן מאי איכא בין דאורייתא לרבנן דאורייתא משלמין חומש דרבנן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">יוס' ניח'</span> אלא <span style="color: red;">לרבא ק'</span> מאי מועלין בהן מדרבנן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">אוריי'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאוריי'</span> משלמין חומש דרבנן לא
<b>פירנצה 7</b>: תנן קדשי <span style="color: red;">קדש'</span> ששחטן בדרום <span style="color: red;">מועל'</span> בהן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף ניחא אלא לרבה קשיא מאי מועלין בהן <span style="color: red;">מדרבנ' ומאי</span> איכא בין <span style="color: red;">מדאוריתא לרבנ' דאורית' משלם</span> חומש <span style="color: red;">דרבנ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: תנן קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף ניחא אלא לרבה קשיא מאי מועלין בהן מדרבנן <span style="color: red;">ומאי</span> איכא בין דאורייתא <span style="color: red;">לדרבנן דאוריית' משלם</span> חומש דרבנן לא <span style="color: red;">משלם חומש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תנן קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ששחטן בדרום מועלין <span style="color: red;">בהם</span> בשלמא לרב יוסף ניחא אלא לרבה קשיא מאי מועלין בהן מדרבנן <span style="color: red;">ומאי</span> איכא בין <span style="color: red;">מעילה דאוריתא לדרבנן דאוריתא משלם</span> חומש דרבנן לא <span style="color: red;">משלם חומש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ששחטן בדרום מועלין בהן <span style="color: red;">בשלמ' לרבי</span> יוסף ניחא אלא לרבה קשיא מאי <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן מדרבנן <span style="color: red;">ומאי איכ'</span> בין <span style="color: red;">דאוריתא לרבנ' דאוריתא משלם</span> חומש דרבנן לא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן קדשי קדשים ששחטן בדרום <span style="color: red;">(אפילו ר' שמע' מודה)</span> מועלין בהן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף ניחא אלא לרבה קשיא מאי מועלין מדרבנן <span style="color: red;">ומאי איכ'</span> בין <span style="color: red;">דאורית'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאורית' משלם</span> חומש דרבנן לא

<b>וילנא</b>: ומי איכא מעילה מדרבנן אין דאמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה אלמא מדאורייתא לא אית להון בדרבנן אית בהון ה"נ מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מעילה מדרבנן אין <span style="color: red;">אמר</span> עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה אלמא מדאורייתא לא אית להון בדרבנן אית בהון ה"נ <span style="color: red;">מדרבנ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי איכא מעילה מדרבנן אין <span style="color: red;">לאו א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה <span style="color: red;">אלמ' מדאוריתא</span> לא אית <span style="color: red;">בהון מדרבנן</span> אית בהון <span style="color: red;">הכא נמי מדרבנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מעילה מדרבנן <span style="color: red;">[אין לאו כו'] לאו א'</span> עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר <span style="color: red;">תור' אלמ'</span> מדאורייתא <span style="color: red;">לית בהו מדרבנן</span> אית <span style="color: red;">בהו הכא נמי</span> מדרבנן
<b>אוקספורד 370</b>: ומי איכא מעילה אין <span style="color: red;">לאו אמ'</span> עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה אלמא <span style="color: red;">מדאוריתא לית בהו ?מ?(..)[ע]?ילה מדרבנן</span> אית <span style="color: red;">בהו מעילה הכא נמי</span> מדרבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ומאי איכ'</span> מעילה מדרבנן אין <span style="color: red;">לאו אמ' (ר')[ע]ולא אמ' (עול) ר'</span> יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה אלמא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לא אית <span style="color: red;">בהו מדרבנן (ל)</span> אית <span style="color: red;">בהו הכא נמי</span> מדרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי איכא מעילה <span style="color: red;">דרבנן או לא אמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> קדשים שמתו יצאו מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> דבר תורה <span style="color: red;">אלמ' מדאוריית'</span> לא אית <span style="color: red;">בהון מדרבנן</span> אית בהון <span style="color: red;">הכא נמי</span> מדרבנן

<b>וילנא</b>: לימא תנינא להא דעולא אמר רבי יוחנן אף על גב דתנינא איצטריך דעולא סלקא דעתך אמינא הכא לא בדילין מנהון אבל קדשים שמתו הואיל ובדילין מנהון אימא אפילו מעילה מדרבנן לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנינא להא דעולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אע"ג</span> דתנינא איצטריך דעולא <span style="color: red;">סד"א</span> הכא לא בדילין מנהון אבל קדשים שמתו <span style="color: red;">הואי'</span> ובדילין מנהון אימא <span style="color: red;">אפי'</span> מעילה מדרבנן לא <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנינא להא דעולא <span style="color: red;">א'ר' יוח' א'ע'ג'</span> דתנינא איצטריך דעולא <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הכא לא בדילין <span style="color: red;">מינהון</span> אבל קדשים שמתו הואיל <span style="color: red;">ובדילן</span> מנהון <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו מעילה <span style="color: red;">מדרבנ'</span> לא <span style="color: red;">איכא ק'מ'לן</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא תנינא להא <span style="color: red;">דעול' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתנינא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הכא לא <span style="color: red;">בדילי מיניהו התם</span> קדשים שמתו הואיל <span style="color: red;">ובדילי מיניהו אימ' אפי' מע[י]לה דרבנן ליכא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: לימא תנינא <span style="color: red;">לדעולא א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דתנינא <span style="color: red;">אצטריך לדעולא ס'ד'א'</span> הכא לא בדילין מנהון אבל קדשים שמתו הואיל <span style="color: red;">ובדילי</span> מנהון <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו מעילה מדרבנן לא <span style="color: red;">איכא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ' תניינא</span> להא <span style="color: red;">דעול' א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אעגב</span> דתנינא איצטריך דעולא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הכא לא בדילין <span style="color: red;">מינהון</span> אבל קדשים שמתו <span style="color: red;">הואי'</span> ובדילין <span style="color: red;">מינהון אימ'</span> מעילה מדרבנן לא <span style="color: red;">איכ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לימא תנינא להא דעולא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' א'ע'ג'</span> דתנינא איצטריך דעולא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הכא לא <span style="color: red;">בדילי מיניהו</span> אבל קדשים שמתו הואיל <span style="color: red;">ובדילי מיניהו אימ'</span> אפילו מעילה מדרבנן <span style="color: red;">ליכא ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון דנהנה כל שהוא מעל סלקא דעתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהי' מתה כיון דנהנה כל שהו מעל ס"ד אמינא חטאת הואיל ולכפרה קא אתיא לא בדילן לא מעל עד שיפגו'</span> וכשהיא מתה כיון דנהנה כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל סלקא דעתך
<b>פירנצה 7</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל שהוא מעל <span style="color: red;">סל' דעת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל שהוא מעל
<b>וטיקן 118–119</b>: מתו נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל <span style="color: red;">שהו (מתה ????)מעל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהי' מתה כיון שנהנה כל שהו מעל</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: אמינא חטאת הואיל ולכפרה קא אתיא לא בדילין מינה אבל קדשים הואיל ולאו לכפרה קאתי בדילי מנהון ולית בהו מעילה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמי'</span> חטאת הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא</span> לא בדילין מינה אבל קדשים הואיל ולאו לכפרה קאתי בדילי מנהון ולית בהו מעילה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמי' חטא'</span> הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא</span> בדילין מינה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא [+ג"א</span> לא <span style="color: red;">בדילי מינה+]</span> בדילי <span style="color: red;">מינה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> חטאת הואיל ולכפרה <span style="color: red;">[?ק?אתיא] [+גר' לא+]</span> בדילין <span style="color: red;">מיניה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> חטאת הואיל ולכפרה אתיא בדילין <span style="color: red;">הימינה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> חטאת הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא בדיליה מיניה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: וחטאת שמתה מי אית בה מעילה והתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין אמרי חטאות המתות בחייהן בדילין מנהון לאפוקי היכא דמחיים דלא בדילין מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחטאת שמתה מי אית בה מעילה והתנן <span style="color: red;">חטאת תמימות</span> ומעות <span style="color: red;">ההולכו'</span> לים המלח לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי'</span> אמרי חטאות המתות בחייהן בדילין <span style="color: red;">מנהו'</span> לאפוקי היכא דמחיים דלא בדילין מיניה
<b>פירנצה 7</b>: וחטאת שמתה מי אית בה מעילה <span style="color: red;">והתנ'</span> חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אמרין</span> חטאות המתות <span style="color: red;">מחייהון</span> בדילין <span style="color: red;">מ(י)נהון</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דמחייה לא</span> בדילין מיניה
<b>מינכן 95</b>: וחטאת שמתה אית בה מעילה והתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין אמרי חטאות המתות <span style="color: red;">[מחייהן] מאיליהן בדילי מיניהו</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דמחייהן לא בדילי הימנה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: וחטאת שמתה מי אית בה מעילה והתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי' אמרין</span> חטאות המתות <span style="color: red;">מחייהון</span> בדילין מנהון לאפוקי היכא <span style="color: red;">דמחיה לא</span> בדילין מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: וחטאת <span style="color: red;">שמת</span> מי אית בה מעילה <span style="color: red;">והתנ'</span> חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין חטאות המתות <span style="color: red;">מחייהו'</span> בדילין <span style="color: red;">מינהון</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דמחייה לא</span> בדילין <span style="color: red;">מינה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וחטאת שמתה מי אית בה מעילה והתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> חטאות המתות <span style="color: red;">מחיה בדילי מיניהו</span> לאפוקי היכא <span style="color: red;">דחיה</span> דלא <span style="color: red;">בדילי מינה</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב יוסף לרבה חדא מגו חדא וחדא מגו חדא וכולן אין מטמאים בגדים אבית הבליעה ומועלין בהן חוץ מחטאת העוף שעשה למטה כמעשה חטאת העוף לשם חטאת וקתני עילויה כל שהיה פסולו בקדש אינו מטמא בגדים אבית הבליעה וכל שלא היה פסולו בקדש מטמא בגדים אבית הבליעה וקתני כל שהיה פסולו בקדש אם עלו לא ירדו תיובתא דרבה תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב יוסף לרבה חדא מגו חדא וחדא מגו חדא וכולן אין <span style="color: red;">מטמאי' בגדי'</span> אבית הבליעה ומועלין בהן חוץ <span style="color: red;">מחטא'</span> העוף שעשה למטה <span style="color: red;">במעשה</span> חטאת העוף לשם חטאת וקתני עילויה כל שהיה פסולו בקדש אינו מטמא בגדים אבית הבליעה וכל שלא היה פסולו בקדש מטמא בגדים אבית הבליעה וקתני כל <span style="color: red;">שהוא</span> פסולו בקדש אם עלו לא ירדו <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבה תיובתא
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה רב יוסף לרבה חדא <span style="color: red;">מיגו חדא וחדא מיגו</span> חדא וכולן אין <span style="color: red;">מטמאין בגדי' אבי' הבליע' ומועלי'</span> בהן חוץ <span style="color: red;">מחטא'</span> העוף שעשה <span style="color: red;">בה</span> כמעשה <span style="color: red;">חטא' למטה</span> וקתני <span style="color: red;">עילוה</span> כל שהיה פסולו <span style="color: red;">בקוד'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ' בגדי'</span> אבית <span style="color: red;">הבליע'</span> וקתני כל <span style="color: red;">שהוא</span> פסולו <span style="color: red;">בקוד'</span> אם עלו לא ירדו תיובתא דרבה <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב יוסף לרבה חדא מגו <span style="color: red;">חדא [+ג"א</span> חדא וחדא מגו <span style="color: red;">תרתי+] וחדא מגו</span> חדא וכולן אין <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים אבית הבליעה ומועלין בהן חוץ מחטאת העוף שעשה <span style="color: red;">בה</span> כמעשה חטאת <span style="color: red;">למטה [לשם חטאת]</span> וקתני <span style="color: red;">עלה</span> כל שהיה <span style="color: red;">פסול[ו]</span> בקדש אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית הבליעה וכל שלא היה פסולו בקדש <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">וכל</span> שהיה פסולו בקדש אם עלו לא ירדו <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבה תיובתא
<b>אוקספורד 370</b>: איתיביה <span style="color: red;">[2]רב(א)[ה] [1]לרב [1]יוסף [חדא</span> מגו <span style="color: red;">חדא וחדא מגו חדא]</span> וכולן <span style="color: red;">[אין] מטמאין</span> בגדים אבית הבליעה ומועלין בהן חוץ מחטאת העוף שעשה <span style="color: red;">בה</span> כמעשה חטאת <span style="color: red;">למטה</span> וקתני <span style="color: red;">עלווה</span> כל שהיה פסולו <span style="color: red;">בקודש</span> אינו מטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> אבית הבליעה <span style="color: red;">[וכל</span> שלא <span style="color: red;">?ה?..</span> פסולו <span style="color: red;">בק?ד?.. מטמ' בג?ד?..</span> אבית <span style="color: red;">הב?לי?..</span> וקתני <span style="color: red;">כל] כל שפסולו בקודש</span> אם עלו לא ירדו תיובתא <span style="color: red;">דרבא</span> תיובתא
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה רב יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> חדא מגו <span style="color: red;">חדא וחדא מגו</span> חדא וכולן אין <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים <span style="color: red;">[*פי' וקתני עלה עולה שעש' למטה*]</span> אבית הבליעה ומועלין בהן חוץ מחטאת העוף שעשה <span style="color: red;">בהן מעשה</span> חטאת <span style="color: red;">למטה</span> וקתני עילויה כל שהיה בקדש אינו מטמא בגדים אבית הבליעה וכל שלא פסולו בקדש מטמא בגדים אבית הבליעה וקתני כל <span style="color: red;">שהוא</span> פסולו <span style="color: red;">בקודש</span> אם עלו לא ירדו תיובתא דרבה תיובתא
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה רב יוסף לרבה חדא מגו <span style="color: red;">חדא חדא מגו</span> חדא וכולן אין <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים אבית הבליעה ומועלין בהן חוץ מחטאת העוף שעשה <span style="color: red;">?</span> כמעשה חטאת <span style="color: red;">למטה ולשם</span> חטאת וקתני <span style="color: red;">עילוה</span> כל שהיה פסולו <span style="color: red;">בקודש</span> אינו מטמא בגדים אבית הבליעה וקתני כל <span style="color: red;">שהוא פוסלו בקודש</span> אם עלו לא ירדו <span style="color: red;">תיו(תב)[בת]א</span> דרבה תיובתא

<b>וילנא</b>: והא דפליגי בה רבה ורב יוסף פשיטא ליה לר' אלעזר דאמר רבי אלעזר עולת במת יחיד שהכניסה לפנים קלטוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">דפליגין</span> בה רבה ורב יוסף פשיטא ליה <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> דאמר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עולת במת יחיד <span style="color: red;">שהכניסם לפני' קלטה</span>
<b>פירנצה 7</b>: והא <span style="color: red;">דפליגין</span> בה רבה ורב יוסף <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לר' <span style="color: red;">אלעז' דא' ר' אלעז'</span> עולת במת יחיד שהכניסה לפנים <span style="color: red;">קלטתו</span>
<b>מינכן 95</b>: והא דפליגי בה רבה ורב יוסף <span style="color: red;">פשי'</span> ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר עולת במת יחיד שהכניסה <span style="color: red;">בפנים קולטתו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אהא</span> דפליגי <span style="color: red;">בין</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר עולת במת יחיד שהכניסה לפנים <span style="color: red;">קלטתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא <span style="color: red;">דפליגין</span> בה רבה ורב יוסף <span style="color: red;">פשי'</span> ליה לר' <span style="color: red;">אלע' דאמ' ר' אלעז' עולה במה</span> יחיד שהכניסה לפנים <span style="color: red;">קולטתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא דפליגי בה רבה ורב יוסף <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לר' <span style="color: red;">זירא דא"ר אלעז'</span> עולת במת יחיד <span style="color: red;">שהכניס</span> לפנים <span style="color: red;">קלטתו</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: מחיצות לכל דבר בעי ר"א [עולת במת יחיד שהכניסה שנפסלה] עלו מהו שירדו מדקמיבעיא ליה לחדא מכלל דאידך פשיטא ליה אי כרבה אי כדרב יוסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מחיצתו</span> לכל דבר בעי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> עלו מהו שירדו מדקמיבעיא ליה <span style="color: red;">להדא</span> מכלל דאידך פשיטא ליה אי כרבה אי כדרב יוסף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מחיצתה</span> לכל דבר בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> עלו מהו שירדו <span style="color: red;">לא מדקא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">הדא הא אידך פשיט'</span> ליה אי כרבה אי <span style="color: red;">כרב</span> יוסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחיצה</span> לכל דבר בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> עלו מהו שירדו <span style="color: red;">מדקמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">חדא האידך</span> פשיטא ליה אי כרבה אי <span style="color: red;">כרב</span> יוסף
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מחיצה</span> לכל <span style="color: red;">דבר( ) [ו]בעי ר' (זירא) [אלעזר]</span> עלו מהו שירדו <span style="color: red;">לא</span> מדקמיבעיא ליה <span style="color: red;">הא [אידך] הוא דפשיטא</span> ליה אי כרבה אי <span style="color: red;">כרב</span> יוסף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מחיצתה</span> לכל דבר בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> עלו מהו שירדו <span style="color: red;">לא מדקא' מיבע' חדא הא אידך פשיט'</span> ליה אי כרבה אי <span style="color: red;">כרב</span> יוסף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מחיצתה</span> לכל דבר <span style="color: red;">ובעי ר' זירא עולת</span> במת <span style="color: red;">יחד</span> שהכניסה <span style="color: red;">לפנים וחזר והוציאה לחוץ</span> מהו <span style="color: red;">כיון דעיילה קלטוה מחיצות או דילמ' כיון דהדר הדר תבעי לרבה תבעי לרב</span> יוסף

<b>וילנא</b>: חדא מגו חדא קמיבעיא ליה עד כאן לא קאמר רבה התם אם עלו ירדו מחיצה כתיקנה פסלה שלא כתיקנה לא פסלה או דילמא אפילו לרב יוסף דאמר אם עלתה לא תרד מחיצה כתיקנה קלטה שלא כתיקנה לא קלטה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא מגו חדא קמיבעיא ליה עד כאן לא קאמר רבה התם אם עלו ירדו מחיצה כתיקנה פסלה שלא כתיקנה לא פסלה או דילמא אפילו לרב יוסף דאמר אם עלתה לא תרד מחיצה כתיקנה קלטה שלא כתיקנה לא קלטה תיקו
<b>פירנצה 7</b>: חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא קמיבעיא ליה עד כאן לא רבה התם אם עלו ירדו מחיצה כתיקנה פסלה שלא כתיקנה לא פסלה או <span style="color: red;">דיל'</span> אפילו לרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> אם <span style="color: red;">עלת</span> לא תרד מחיצה כתיקנה קלטה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא קלטה תיקו
<b>מינכן 95</b>: חדא מגו חדא קמיבעיא <span style="color: red;">[ליה]</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רבה <span style="color: red;">(..)[ה]תם (אלא)</span> אם עלו ירדו מחיצה <span style="color: red;">כתקנה</span> פסלה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא פסלה <span style="color: red;">או' דילמ' אפי'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> אם עלתה לא תרד מחיצה <span style="color: red;">כתקנה</span> קלטה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא קלטה תיקו
<b>אוקספורד 370</b>: חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא קמיבעיא ליה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה התם אם עלו ירדו מחיצה <span style="color: red;">כתקנה</span> פסלה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא פסלה או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> אם <span style="color: red;">עלת</span> לא תרד מחיצה <span style="color: red;">כתקנה</span> קלטה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא קלטה <span style="color: red;">[מאי]</span> תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: חדא מגו חדא <span style="color: red;">???? קמבעיא</span> ליה עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רבה התם אם עלו <span style="color: red;">לא</span> ירדו מחיצה כתיקנה פסלה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא פסלה או <span style="color: red;">דיל'</span> אפילו לרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> אם <span style="color: red;">עלת</span> לא תרד מחיצה כתיקנה <span style="color: red;">קלט</span> שלא כתיקנה לא קלטה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תבעי לרבה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה <span style="color: red;">אלא דמזבח מאי דחזי ליה מקדש ודלא חזי ליה ולא מקדש אבל</span> מחיצה <span style="color: red;">קלטה מאי דלא חזי לה תיבעי</span> לרב יוסף <span style="color: red;">עד כאן לא קאמ' רב יוסף אלא משום דחד מקום הוא אבל הכא דשני מקומות נינהו לא או דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב זריקת פיגול אינו מוציא מידי מעילה בקדשי קדשים ואינו מביא לידי מעילה בקדשים קלים יתיב אביי וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב פפא לאביי השוחט את התודה לפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש את הלחם שחטה עד שלא קרמו פניה בתנור ואפילו קרמו כולן חוץ מאחת מהן לא קדש הלחם שחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה קדש הלחם אלמא פיגול מייתי לה לידי מעילה אישתיק כי אתא לקמיה דרבי אבא אמר ליה בזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב זריקת פיגול אינו מוציא מידי מעילה בקדשי קדשים ואינו <span style="color: red;">מבי'</span> לידי מעילה <span style="color: red;">בקדשי'</span> קלים יתיב אביי וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב פפא לאביי השוחט את התודה לפנים ולחמה <span style="color: red;">חו'</span> לחומה לא קדש את הלחם שחטה עד שלא קרמו פניה בתנור ואפילו קרמו כולן חוץ מאחת מהן לא קדש הלחם <span style="color: red;">שחט'</span> חוץ לזמנה וחוץ למקומה קדש הלחם <span style="color: red;">אלמ'</span> פיגול מייתי לה לידי מעילה אישתיק כי אתא לקמיה דרבי אבא אמר ליה בזריקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב פיגול אינו מוציא מידי מעילה <span style="color: red;">בקדש' קדש'</span> ואינו מביא לידי מעילה <span style="color: red;">בקדשי' קלי'</span> יתיב אביי <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב פפא לאביי השוחט את התודה לפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש את הלחם שחטה עד שלא קרמו פניה בתנור ואפילו קרמו כולן חוץ מאחת מהן לא קדש הלחם שחטה חוץ לזמנה <span style="color: red;">או חוץ</span> למקומה קדש הלחם אלמא פיגול מייתי לידי <span style="color: red;">מעיל'</span> אישתיק כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ל'</span> בזריקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב זריקת <span style="color: red;">פגול אינ(ו)[ה] מוציא[ה]</span> מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> בקדשי קדשים <span style="color: red;">ואינה מביא[ה]</span> לידי מעילה בקדשים קלים יתיב <span style="color: red;">[אביי וקא"ל</span> להא <span style="color: red;">שמעתא]</span> איתיביה רב פפא לאביי השוחט את התודה לפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש הלחם <span style="color: red;">נשחטה</span> עד שלא קרמו פניה <span style="color: red;">[בתנור ואפי'</span> קרמו <span style="color: red;">כולן]</span> חוץ <span style="color: red;">..אחת</span> מהן לא קדש הלחם <span style="color: red;">שחטו</span> חוץ <span style="color: red;">לזמנו</span> וחוץ <span style="color: red;">למקומו</span> קדש הלחם <span style="color: red;">אלמ' פגול</span> מייתי לידי מעילה <span style="color: red;">אשתיק</span> כי אתא <span style="color: red;">[לקמי' דר' אבא] א א"ל</span> בזריקה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[זריקת]</span> פיגול אינו מוציא מידי מעילה בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ואינו <span style="color: red;">מביא'</span> לידי מעילה בקדשים קלים יתיב <span style="color: red;">[אביי] וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעתתא</span> איתיביה רב פפא לאביי השוחט את התודה לפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש הלחם שחטה עד שלא קרמו פניה בתנור ואפילו קרמו כולן חוץ מאחת <span style="color: red;">מהם</span> לא קדש הלחם שחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה קדש הלחם אלמא פיגול <span style="color: red;">מיתי</span> לידי מעילה <span style="color: red;">אשתיק</span> כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר['א]בא אמ'</span> ליה בזריקה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פיג[ו]ל</span> אינו <span style="color: red;">(מעיר)</span> מוציא מידי מעילה בקדשי קדשים <span style="color: red;">אינו</span> מביא <span style="color: red;">מידי</span> מעילה בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> יתיב אביי <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא איתיביה רב פפא לאביי השוחט את <span style="color: red;">התוד'</span> לפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש את הלחם שחטה עד שלא קרמו פניה בתנור ואפילו קרמו כולן חוץ מאחת מהן לא קדש הלחם שחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה קדש הלחם <span style="color: red;">אלמ'</span> פיגול מייתי לידי מעילה אישתיק כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ל'</span> בזריקה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זריקה</span> פיגול <span style="color: red;">אינה מוציאה מידי מעילה ואינה מביאה לידי מעילה אינה מוצ'</span> מידי מעילה בקדשי קדשים <span style="color: red;">ואינה מביאה</span> לידי מעילה בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> יתיב אביי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא איתיביה רב פפא לאביי השוחט את התודה לפנים <span style="color: red;">(ד)לחמה</span> חוץ לחומה לא קדש הלחם שחטה עד שלא קרמו פניה בתנור <span style="color: red;">ואפיל'</span> קרמו כולן חוץ מאחת מהן לא קדש הלחם שחטה חוץ לזמנה <span style="color: red;">או חוץ למקומ'</span> קדש הלחם <span style="color: red;">אלמ'</span> פיגול מייתי לידי <span style="color: red;">מעיל'</span> אישתיק כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ל</span> בזריקה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אשי לרבא והא אמר עולא קומץ פיגול שהעלו לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו וקמיצה היינו שחיטה אמר ליה איסורא דמייתי לידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אשי <span style="color: red;">לרב'</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא קומץ פיגול שהעלו לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו וקמיצה היינו שחיטה אמר ליה <span style="color: red;">איסור'</span> דמייתי לידי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב והא'</span> עולא קומץ פיגול <span style="color: red;">שהעל(ה)ו</span> לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה הינו</span> שחיטה <span style="color: red;">א'ל'</span> איסורא דמייתי לידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב כהנא והא'</span> עולא קומץ <span style="color: red;">פגול שהעלהו</span> לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה</span> היינו שחיטה <span style="color: red;">א"ל</span> איסורא <span style="color: red;">[דמייתי לידי]</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לרבינ' והאמ'</span> עולא קומץ פיגול <span style="color: red;">שהעלהו על גבי המזבח</span> פקע פיגולו ממנו וקמיצה היינו שחיטה <span style="color: red;">א"ל אסורא</span> דמייתי לידי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">והא'</span> עולא קומץ פיגול <span style="color: red;">שהעלהו</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">(קומץ) [פקע]</span> פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה</span> היינו שחיטה <span style="color: red;">אלא איסור'</span> דמייתי לידי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">*קדשי קדשי'*</span> קומץ פיגול שהעלו לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה</span> היינו שחיטה <span style="color: red;">א"ל</span> איסורא דמייתי לידי

<b>וילנא</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון דנהנה כל שהוא מעל סלקא דעתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהי' מתה כיון דנהנה כל שהו מעל ס"ד אמינא חטאת הואיל ולכפרה קא אתיא לא בדילן לא מעל עד שיפגו'</span> וכשהיא מתה כיון דנהנה כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל סלקא דעתך
<b>פירנצה 7</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל שהוא מעל <span style="color: red;">סל' דעת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל שהוא מעל
<b>וטיקן 118–119</b>: מתו נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנה</span> כל <span style="color: red;">שהו (מתה ????)מעל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהי' מתה כיון שנהנה כל שהו מעל</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: אמינא חטאת הואיל ולכפרה קא אתיא לא בדילין מינה אבל קדשים הואיל ולאו לכפרה קאתי בדילי מנהון ולית בהו מעילה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמי'</span> חטאת הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא</span> לא בדילין מינה אבל קדשים הואיל ולאו לכפרה קאתי בדילי מנהון ולית בהו מעילה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמי' חטא'</span> הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא</span> בדילין מינה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא [+ג"א</span> לא <span style="color: red;">בדילי מינה+]</span> בדילי <span style="color: red;">מינה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> חטאת הואיל ולכפרה <span style="color: red;">[?ק?אתיא] [+גר' לא+]</span> בדילין <span style="color: red;">מיניה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> חטאת הואיל ולכפרה אתיא בדילין <span style="color: red;">הימינה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> חטאת הואיל ולכפרה <span style="color: red;">קאתיא בדיליה מיניה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: פיגול והא קתני אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא כ"ש הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פיגול והא קתני אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל כל שכן</span> הא נמי <span style="color: red;">איסור'</span> דמייתי לידי פיגול
<b>פירנצה 7</b>: פיגול והא קתני <span style="color: red;">עולא</span> אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פ..גול והקתני עולא</span> אם אחרים <span style="color: red;">מביאין [לידי] פגול הן עצמן</span> לא כ"ש הא נמי <span style="color: red;">אסור' ?[דמת?י?] ליה</span> לידי פיגול
<b>אוקספורד 370</b>: פיגול <span style="color: red;">והקתני [עלה] (עולא)</span> אם אחרים <span style="color: red;">הביא</span> לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי <span style="color: red;">אסורא</span> דמייתי לידי <span style="color: red;">פגול</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: פיגול <span style="color: red;">[והאמ' עולא</span> אם <span style="color: red;">אחרי'</span> מביא לידי <span style="color: red;">פגול]</span> הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול
<b>וטיקן 120–121</b>: פיגול והא אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי והאמר אילפא מחלוקת בשתי עבודות כגון דאמר הריני שוחט סימן ראשון חוץ לזמנו וסימן שני חוץ למקומו אבל בעבודה אחת דכולי עלמא עירובי מחשבות הואי ה"נ לכי זריק תיגלי מילתא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות אי הכי גבי תודה נמי עד דזריק מאי קדש ליפסל דבעי שריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי והאמר אילפא מחלוקת בשתי עבודות כגון דאמר הריני שוחט סימן ראשון חוץ לזמנו וסימן שני חוץ למקומו אבל בעבודה <span style="color: red;">א'</span> דכולי עלמא עירובי <span style="color: red;">מחשבת</span> הואי <span style="color: red;">הכי נמי</span> לכי זריק תיגלי <span style="color: red;">מילת'</span> אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות אי הכי גבי תודה נמי עד דזריק מאי קדש <span style="color: red;">ליפסיל</span> דבעי <span style="color: red;">שרפה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והא' (ח)[א]ילפא</span> מחלוקת בשתי עבודות כגון <span style="color: red;">דא'</span> הריני שוחט סימן ראשון חוץ לזמנו <span style="color: red;">סימן שיני</span> חוץ למקומו אבל בעבודה אחת <span style="color: red;">דכול'</span> עלמא <span style="color: red;">עירוב מחשבת</span> הואי <span style="color: red;">הכא נמי</span> לכי זריק תיגלי מילתא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות אי הכי גבי תודה נמי <span style="color: red;">[כי] (עד ד)זריק אלא מאי קדש הלחם לא לחיוביה במעילה</span> מאי קדש ליפסל דבעי שריפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">והא' חילפא</span> מחלוקת בשתי עבודות כגון <span style="color: red;">[*אינו מלשון הגמ' ופירושיו הוא*] דא'</span> הריני שוחט סימן ראשון חוץ לזמנו וסימן <span style="color: red;">(...... ..)[שני]</span> חוץ <span style="color: red;">ל(.. ...... ..)[מקו']</span> אבל בעבודה אחת <span style="color: red;">כולי עלמ' לא פליגי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' עירוב מחשב[ו]ת הכא נמי</span> לכי זריק תיגלי מילתא אי בעבודה אחת אי בשתי <span style="color: red;">עבודו'</span> אי הכי גבי תודה נמי עד דזריק <span style="color: red;">אלא מאי קדש הלחם לא לחיוביה במעילה ואלא</span> מאי קדש ליפסל <span style="color: red;">(בשעת) [דבעי]</span> שריפה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ' חילפא מחלוק'</span> בשתי עבודות כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הריני שוחט סימן <span style="color: red;">אחד</span> חוץ לזמנו וסימן <span style="color: red;">שיני</span> חוץ <span style="color: red;">לחומה</span> אבל בעבודה אחת <span style="color: red;">דברי הכל עירוב</span> מחשבות <span style="color: red;">?הוא?י? הכא נמי</span> לכי זריק <span style="color: red;">תגלי</span> מילתא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות אי הכי גבי תודה נמי עד דזריק <span style="color: red;">אלא מאי קדש הלחם לא[ו] לחיוביה במעילה [לא]</span> מאי קדש ליפסל דבעי שריפה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">והא</span> אילפא מחלוקת בשתי עבודות כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הריני שוחט <span style="color: red;">(חוץ ל)</span> סימן ראשון חוץ לזמנו <span style="color: red;">סימן שיני</span> חוץ למקומו אבל בעבודה אחת דכולי <span style="color: red;">עלמ' עירוב מחשבת</span> הואי <span style="color: red;">הכא נמי</span> לכי זריק תיגלי <span style="color: red;">מילת'</span> אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות אי הכי גבי תודה נמי <span style="color: red;">עד כי זריק אלא מאי קדש ליפסליה בעי שריפה הלחם לא ליחייביה במעילה</span> מאי קדש <span style="color: red;">ליפסליה בעי</span> שריפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">והאמ' חילפא</span> מחלוקת בשתי עבודות כגון הריני שוחט סימן ראשון חוץ לזמנו <span style="color: red;">סימן שיני</span> חוץ למקומו אבל בעבודה אחת דכולי עלמא <span style="color: red;">עירוב</span> מחשבות הואי <span style="color: red;">הכא נמי</span> לכי זריק תיגלי מילתא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות אי הכי גבי תודה נמי עד דזריק <span style="color: red;">וקתני קדש הלחם ותיובת' דרב גידל תיובתא</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הפיגול לעולם מועלין בו לאו אע"ג דאיזריק דם ומסייע ליה לא דלא זרק הדם אי דלא זרק הדם מאי למימרא אלא לעולם דזריק וכי תניא ההיא בעולה אי בעולה פשיטא דגבוה היא כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">הפיגו'</span> לעולם <span style="color: red;">מועלי'</span> בו לאו <span style="color: red;">אף על גב דאי זריק</span> דם ומסייע ליה לא דלא זרק הדם אי דלא זרק הדם מאי למימרא אלא לעולם דזריק וכי תניא ההיא בעולה אי בעולה פשיטא דגבוה היא כולה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הפיגול לעולם מועלין בו לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דאי זריק</span> דם ומסייע ליה לא דלא זרק <span style="color: red;">[ה]דם</span> אי <span style="color: red;">לא</span> זרק הדם מאי למימרא <span style="color: red;">[+ג' לעולם+]</span> אלא לעולם <span style="color: red;">דזרק</span> וכי תניא <span style="color: red;">הדא</span> בעולה אי בעולה <span style="color: red;">מאי למימר' פשיט'</span> דגבוה היא כולה
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">הפגול לעול'</span> מועלין בו <span style="color: red;">לא א'ע'ג' דאיזריק</span> דם ומסייע ליה לא דלא <span style="color: red;">איזריק דם ואי לא זריק דם</span> מאי למימרא אלא לעולם דזריק וכי תניא <span style="color: red;">הדא</span> בעולה אי בעולה <span style="color: red;">מאי למימר' פשיט' דלגבוה</span> היא
<b>אוקספורד 370</b>: לימא מסייע ליה הפיגול לעולם מועלין בו לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דזריק</span> דם ומסייע ליה לא דלא זרק הדם אי <span style="color: red;">לא</span> זרק הדם מאי למימרא <span style="color: red;">פשי'</span> אלא לעולם <span style="color: red;">דזרק</span> וכי תניא ההיא בעולה אי בעולה <span style="color: red;">מאי למימרא</span> פשיטא <span style="color: red;">דלגבוה</span> היא כולה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הפיגול <span style="color: red;">לעולה</span> מועלין בו לאו <span style="color: red;">א'ע'גב דאי זריק</span> דם ומסייע ליה <span style="color: red;">לאו</span> דלא זרק הדם אי <span style="color: red;">לא</span> זרק הדם מאי <span style="color: red;">למימר'</span> אלא לעולם <span style="color: red;">דזרק</span> וכי תניא <span style="color: red;">הדא הדא</span> אי בעולה <span style="color: red;">מאי למימר' פשיט'</span> דגבוה היא כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הפיגול לעולם מועלין בו לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דאי זריק</span> דם ומסייע ליה לא דלא זרק הדם <span style="color: red;">ואי לא</span> זרק הדם מאי <span style="color: red;">לעולם</span> אלא לעולם <span style="color: red;">דזרק</span> וכי תניא ההיא בעולה אי בעולה <span style="color: red;">מאי למימרא</span> פשיטא דגבוה <span style="color: red;">הוא</span> כולה

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: ועוד דקתני סיפא לן דמה אע"פ שחזר וזרקו מועלין בו אי אמרת בשלמא בחטאת שפיר אלא אי אמרת בעולה צריכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד דקתני סיפא לן דמה <span style="color: red;">אף על פי שחז'</span> וזרקו מועלין בו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בחטאת <span style="color: red;">שפי'</span> אלא אי אמרת בעולה צריכא למימר
<b>פירנצה 7</b>: ועוד <span style="color: red;">קתני</span> סיפא לן דמה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר וזרקו מועלין בו אי אמרת <span style="color: red;">בשל' בחטא'</span> שפיר אלא אי אמרת בעולה <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">קתני</span> סיפא לן דמה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר וזרקו מועלין בו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בחטאת שפיר אלא אי אמרת בעולה <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר
<b>אוקספורד 370</b>: ועוד <span style="color: red;">קתני</span> סיפא לן דמה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שחזר וזרקו מועלין בו אי אמרת בחטאת שפיר אלא אי אמרת בעולה צריכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד <span style="color: red;">קתני</span> סיפא לן דמה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שחזר וזרקו מועלין בו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בחטאת שפיר אלא אי אמרת בעולה <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד <span style="color: red;">קתני</span> סיפא לן דמה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר וזרקו מועלין בו

<b>וילנא</b>: סיפא ודאי מסייע ליה רישא מאי הואיל ומסייע ליה סיפא מסייע ליה נמי רישא סיפא (לאו) ודאי מסייע ליה מ"ש הלנה דקעביד בידים לא מהני זריקה לאפוקי מידי מעילה מחשבה לא קא עביד בידים מהני ליה זריקה לאפוקי מידי מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא ודאי מסייע ליה רישא מאי הואיל ומסייע ליה סיפא מסייע ליה נמי רישא סיפא ודאי מסייע ליה <span style="color: red;">רישא לא</span> מ"ש הלנה דקעביד בידים לא מהני זריקה לאפוקי מידי מעילה מחשבה לא קא עביד בידים מהני ליה זריקה לאפוקי מידי מעילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">סיפ'</span> ודאי מסייע ליה <span style="color: red;">[רישא]</span> מאי הואיל ומסייע ליה סיפא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה נמי רישא <span style="color: red;">וסיפא</span> ודאי מסייע ליה <span style="color: red;">מאי שנא</span> הלנה דקעביד בידים לא מהני זריקה לאפוקי מידי מעילה מחשבה <span style="color: red;">דלא קעביד</span> בידים מהני ליה <span style="color: red;">זריק'</span> לאפוקי מידי מעילה
<b>מינכן 95</b>: סיפא ודאי <span style="color: red;">מסייע' לימא מדסיפא מסייעא ליה רישא</span> נמי <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">וסיפא מי מסייעא ליה א"ל מאי שנא א"ל</span> הלנה דקעביד בידים לא מהני <span style="color: red;">ליה</span> זריקה לאפוקי מידי מעילה מחשבה <span style="color: red;">דלא קעביד</span> בידים <span style="color: red;">מהניא</span> ליה זריקה לאפוקי מידי מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: סיפא <span style="color: red;">וודאי מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">דרישא</span> מאי הואיל <span style="color: red;">ומסייעא</span> ליה סיפא <span style="color: red;">מסייעא ליה רישא וסיפא וודאי ( מסייעא ליה א"ל מאי שנא א"ל הלכה</span> דקעביד בידים <span style="color: red;">[לא] מהניא ליה</span> זריקה לאפוקי מידי מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: סיפא ודאי מסייע ליה <span style="color: red;">(מאי) [נימא]</span> הואיל <span style="color: red;">(ורישא) [וסיפא] ודאי מסייעא [רישא</span> נמי <span style="color: red;">מס' (...)] [וסיפ' וודאי מסייע' ליה] מאי שנא הלכה דקא עביד</span> בידים לא מהני זריקה לאפוקי מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> מחשבה <span style="color: red;">דלא</span> קא עביד בידים מהני ליה <span style="color: red;">(בידים)</span> זריקה לאפוקי מידי מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: סיפא ודאי מסייע ליה רישא מאי <span style="color: red;">נימא</span> הואיל ומסייע ליה סיפא מסייע ליה נמי רישא סיפא ודאי מסייע ליה <span style="color: red;">רישא לא ומאי שנא</span> הלנה <span style="color: red;">דפסול הגוף הוא</span> לא מהני זריקה לאפוקי מידי מעילה <span style="color: red;">דפיגול</span> מחשבה <span style="color: red;">בעלמ' היא</span> מהני <span style="color: red;">לה</span> זריקה לאפוקי מידי מעילה

<b>וילנא</b>: לימא הא מסייע ליה הפיגול בקדשי קדשים מועלין בו לאו אף על גב דזרק ומסייע ליה לא דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הא מסייע ליה הפיגול בקדשי קדשים מועלין בו לאו אף על גב דזרק ומסייע ליה לא דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הא מסייע ליה הפיגול בקדשי <span style="color: red;">קדש' מועלי'</span> בו לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דזרק ומסייע ליה <span style="color: red;">[לא]</span> דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: לימא הא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה הפיגול בקדשי קדשים מועלין בו לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דזרק <span style="color: red;">ומסייעא</span> ליה לא דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">הפגול</span> בקדשי <span style="color: red;">קדשי' מועלים</span> לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דזריק ומסייעא</span> ליה לא דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הפיגול בקדשי קדשים מועלין בו לאו <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דזרק ומסייע ליה לא דלא זרק אבל <span style="color: red;">דזרק</span> מאי הכי נמי דאין מועלין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הא מסייע ליה הפיגול בקדשי קדשים מועלין בו לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דזרק ומסייע ליה לא דלא זרק

<b>וילנא</b>: אמאי קתני סיפא בקדשים קלים אין מועלין בו ליפלוג ברישא וליתני לפני זריקה מועלין בו לאחר זריקה אין מועלין בו ההוא ודאי מסייע ליה לימא הואיל ומסייע ליה סיפא מסייע ליה נמי רישא קדשים קלים פסיקא ליה הכא לא פסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי קתני סיפא בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין בו ליפלוג ברישא וליתני לפני זריקה <span style="color: red;">מועלי'</span> בו לאחר זריקה אין מועלין בו ההוא ודאי מסייע ליה לימא הואיל ומסייע ליה <span style="color: red;">סיפ'</span> מסייע ליה נמי רישא קדשים קלים פסיקא ליה הכא לא פסיקא ליה
<b>פירנצה 7</b>: אמאי קתני <span style="color: red;">סיפ' בקדש' קלי'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו ליפלוג ברישא וליתני לפני <span style="color: red;">זריק' מועלי'</span> בו לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו <span style="color: red;">ההיא</span> ודאי מסייע ליה לימא הואיל ומסייע ליה סיפא מסייע ליה נמי רישא <span style="color: red;">קדש' קלי'</span> פסיקא ליה הכא לא פסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: אמאי קתני סיפא בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין ליפלוג <span style="color: red;">ביה</span> ברישא וליתני לפני זריקה מועלין בו לאחר <span style="color: red;">[זריקה]</span> אין מועלין בו <span style="color: red;">ההי'</span> ודאי <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה לימא הואיל <span style="color: red;">ומסייע'</span> ליה סיפא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">(רישא)</span> נמי רישא קדשים <span style="color: red;">קלין</span> פסיקא ליה הכא לא פסיקא ליה
<b>אוקספורד 370</b>: אמאי קתני סיפא בקדשים קלים אין מועלין <span style="color: red;">לפלוג</span> ברישא <span style="color: red;">ולתני</span> לפני זריקה מועלין בו לאחר זריקה אין מועלין בו <span style="color: red;">ההיא וודאי מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">?[?..?אמאי]</span> לימא הואיל <span style="color: red;">ומסייעא</span> ליה סיפא <span style="color: red;">רישא נמי מסייעא</span> ליה קדשים קלים פסיקא ליה הכא לא פסיקא ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: אמאי קתני סיפא בקדשים אין מועלין בו ליפלוג <span style="color: red;">בריש'</span> וליתני לפני זריקה מועלין בו ההוא ודאי מסייע ליה <span style="color: red;">לימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומסייעא</span> ליה סיפא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה רישא קדשים <span style="color: red;">קלין</span> פסיקא ליה הכא לא פסיקא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> סיפא בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין בו ההוא ודאי מסייע ליה <span style="color: red;">לימ'</span> הואיל ומסייע ליה סיפא מסייע <span style="color: red;">לי'</span> נמי רישא קדשים <span style="color: red;">קלין</span> פסיקא ליה הכא לא פסיקא ליה

<b>וילנא</b>: כלל אמר רבי יהושע כל שהיתה לה שעת היתר לכהנים אין מועלין בה וכל שלא היתה לה שעת היתר לכהנים מועלין בה איזוהי שהיתה לה שעת היתר לכהנים שלנה ושנטמאת ושיצאת ואיזוהי שלא היתה לה שעת היתר לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה ושקבלו פסולין וזרקו את דמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כלל אמר רבי יהושע כל שהיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת היתר לכהנים אין <span style="color: red;">מועלי' בהן</span> וכל שלא היתה לה שעת היתר <span style="color: red;">לכהני'</span> מועלין בה איזוהי <span style="color: red;">שהית'</span> לה שעת היתר <span style="color: red;">לכהני'</span> שלנה ושנטמאת ושיצאת ואיזוהי שלא היתה לה שעת היתר <span style="color: red;">לכהני'</span> שנשחטה חוץ לזמנה <span style="color: red;">וחו'</span> למקומה ושקבלו פסולין וזרקו את <span style="color: red;">דמיה גמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: כלל <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> כל שהיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת היתר לכהנים
<b>מינכן 95</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' יהושו'</span> כל שהיתה <span style="color: red;">לו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אשי לרבא והא אמר עולא קומץ פיגול שהעלו לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו וקמיצה היינו שחיטה אמר ליה איסורא דמייתי לידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אשי <span style="color: red;">לרב'</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא קומץ פיגול שהעלו לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו וקמיצה היינו שחיטה אמר ליה <span style="color: red;">איסור'</span> דמייתי לידי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב והא'</span> עולא קומץ פיגול <span style="color: red;">שהעל(ה)ו</span> לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה הינו</span> שחיטה <span style="color: red;">א'ל'</span> איסורא דמייתי לידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב כהנא והא'</span> עולא קומץ <span style="color: red;">פגול שהעלהו</span> לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה</span> היינו שחיטה <span style="color: red;">א"ל</span> איסורא <span style="color: red;">[דמייתי לידי]</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לרבינ' והאמ'</span> עולא קומץ פיגול <span style="color: red;">שהעלהו על גבי המזבח</span> פקע פיגולו ממנו וקמיצה היינו שחיטה <span style="color: red;">א"ל אסורא</span> דמייתי לידי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">והא'</span> עולא קומץ פיגול <span style="color: red;">שהעלהו</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">(קומץ) [פקע]</span> פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה</span> היינו שחיטה <span style="color: red;">אלא איסור'</span> דמייתי לידי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לרב והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">*קדשי קדשי'*</span> קומץ פיגול שהעלו לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו <span style="color: red;">קמיצה</span> היינו שחיטה <span style="color: red;">א"ל</span> איסורא דמייתי לידי

<b>וילנא</b>: אמר ליה בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה מה אתה שואלני למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה מה אתה <span style="color: red;">שואליני</span> למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה מה אתה שואלני למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בר <span style="color: red;">..קפרא</span> לבר <span style="color: red;">פדא [בן אחותי]</span> ראה מה אתה <span style="color: red;">[שואלני] שואל[ני]</span> למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר קפרא לבר <span style="color: red;">פדא</span> בן אחותי ראה מה אתה שואלני למחר בבית המדרש <span style="color: red;">התר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל רב קפרא[ל]בר</span> פדת בן אחותי ראה מה אתה <span style="color: red;">שאלוני</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> בבית <span style="color: red;">(שחיטה)</span> המדרש היתר <span style="color: red;">שחיט'</span> שנינו או
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה <span style="color: red;">מאה</span> מה אתה שואלני למחר <span style="color: red;">[ב]בית</span> המדרש היתר שחיטה שנינו או

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: פיגול והא קתני אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא כ"ש הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פיגול והא קתני אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל כל שכן</span> הא נמי <span style="color: red;">איסור'</span> דמייתי לידי פיגול
<b>פירנצה 7</b>: פיגול והא קתני <span style="color: red;">עולא</span> אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פ..גול והקתני עולא</span> אם אחרים <span style="color: red;">מביאין [לידי] פגול הן עצמן</span> לא כ"ש הא נמי <span style="color: red;">אסור' ?[דמת?י?] ליה</span> לידי פיגול
<b>אוקספורד 370</b>: פיגול <span style="color: red;">והקתני [עלה] (עולא)</span> אם אחרים <span style="color: red;">הביא</span> לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי <span style="color: red;">אסורא</span> דמייתי לידי <span style="color: red;">פגול</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: פיגול <span style="color: red;">[והאמ' עולא</span> אם <span style="color: red;">אחרי'</span> מביא לידי <span style="color: red;">פגול]</span> הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול
<b>וטיקן 120–121</b>: פיגול והא אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול

<b>וילנא</b>: היתר זריקה שנינו או היתר אכילה שנינו חזקיה אמר היתר שחיטה שנינו ר' יוחנן אמר היתר אכילה שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הית'</span> זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> היתר שחיטה שנינו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר היתר אכילה שנינו
<b>פירנצה 7</b>: היתר זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">א'</span> היתר שחיטה שנינו ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> היתר אכילה שנינו
<b>מינכן 95</b>: היתר זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">א'</span> היתר שחיטה שנינו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> היתר אכילה <span style="color: red;">[שנינו ]</span>
<b>אוקספורד 370</b>: זריקה שנינו או <span style="color: red;">התר שחיטה</span> שנינו חזקיה <span style="color: red;">אמ' התר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' התר</span> אכילה שנינו
<b>וטיקן 118–119</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> היתר שחיטה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> היתר אכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: היתר זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> היתר שחיטה שנינו ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> היתר אכילה שנינו

<b>וילנא</b>: א"ר זירא לא דייקא מתני' דלא כחזקיה ודלא כרבי יוחנן תנן שלנה ושנטמאת ושיצאת לאו דלן דם וקתני אין מועלין בו וש"מ היתר זריקה שנינו לא דלן בשר אבל דם איזדריק מש"ה קתני אין מועלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">דוקא מתניתין</span> דלא כחזקיה ודלא כרבי יוחנן תנן שלנה <span style="color: red;">ושנטמא'</span> ושיצאת לאו דלן דם וקתני אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> היתר זריקה שנינו לא דלן בשר אבל דם איזדריק <span style="color: red;">משום הכי</span> קתני אין מועלין בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">לאו דווקא מתניתין לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא ??כ?ר' יוחנ'</span> תנן שלנה ושנטמאת <span style="color: red;">או ( שיצאת</span> לאו דלן דם וקתני אין מועלין בו <span style="color: red;">וש'מ'</span> היתר זריקה שנינו לא דלן בשר אבל דם איזדריק <span style="color: red;">משום הכי</span> קתני אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא לא <span style="color: red;">דיקא</span> מתני' <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[דה]תנן</span> שלנה ושנטמאת ושיצאת <span style="color: red;">[מאי]</span> לאו דלן דם וקתני אין מועלין בו וש"מ היתר זריקה שנינו לא <span style="color: red;">ד(.. ..... ..)[ל]ן</span> בשר אבל דם איזדריק <span style="color: red;">ומשום הכי</span> קתני אין מועלין בו
<b>אוקספורד 370</b>: א"ר זירא לא דייקא <span style="color: red;">מתניתין לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[ד][ה]תנן</span> שלנה ושנטמאת <span style="color: red;">או שיצאת</span> לאו דלן דם וקתני <span style="color: red;">דאין</span> מועלין בו <span style="color: red;">ש"מ התר</span> זריקה שנינו <span style="color: red;">לאו</span> דלן בשר אבל דם <span style="color: red;">אדזריק ומשום הכי</span> קתני אין מועלין בו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זיר' לאו דווקא מתניתין לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר' יוחנ'</span> תנן שלנה ושנטמאת ושיצאת לאו דלן דם וקתני אין מועלין בו <span style="color: red;">וש'מ'</span> היתר זריקה שנינו לא דלן בשר אבל דם <span style="color: red;">אידזריק משום הכי</span> קתני אין מועלין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר זירא לא <span style="color: red;">דוקא מתניתין לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר' יוחנ'</span> תנן שלנה <span style="color: red;">ושנטמא' או שיצאת</span> לאו <span style="color: red;">דלג</span> דם וקתני אין מועלין בו וש"מ היתר זריקה שנינו לא <span style="color: red;">דלג</span> בשר אבל דם איזדריק <span style="color: red;">משום הכי</span> קתני אין <span style="color: red;">מוע'</span> בו

<b>וילנא</b>: תנן ואיזו היא שלא היתה לה שעת הכושר לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה ושקבלו פסולין וזרקו את דמה ה"ד אילימא דזרקוהו פסולין וקבלוהו פסולין ל"ל עד דאיכא תרתי אלא לאו דקבלוהו פסולין וזרקוהו כשרים וקתני מועלין בו ש"מ היתר זריקה שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן ואיזו היא שלא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">לכהני' שנשחטו</span> חוץ <span style="color: red;">לזמנ'</span> וחוץ <span style="color: red;">למקומ'</span> ושקבלו <span style="color: red;">פסולי' וזרקו את דמן ה"ד דזרקוהו פסולי' וקיבלוהו</span> פסולין <span style="color: red;">למה לי</span> עד דאיכא תרתי אלא לאו דקבלוהו <span style="color: red;">פסולי' או זרקוהו פסולי'</span> וקתני מועלין בו ש"מ היתר זריקה שנינו
<b>פירנצה 7</b>: תנן ואיזו היא שלא היתה לה שעת <span style="color: red;">היתר</span> לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה וחוץ <span style="color: red;">?ל?מקומה ושקיבלוהו</span> פסולין וזרקו את דמה <span style="color: red;">(היכי דמי) [אי לימ'] דקיבלוהו פסולין וזרקוהו</span> פסולין <span style="color: red;">למה לי</span> עד דאיכא תרתי אלא <span style="color: red;">דקיבלוהו</span> פסולין וקתני מועלין בו <span style="color: red;">ש'מ'</span> היתר <span style="color: red;">[+ליש' אחרי' היתי' אכילה+] זריק'</span> שנינו
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ואיזוהי</span> שלא היתה לה שעת <span style="color: red;">(הכושר התר לה) התר</span> לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה ושקבלו פסולין וזרקו את דמה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שקיבלו פסולין וזרקוהו</span> פסולין <span style="color: red;">למה לי</span> עד דאיכא תרתי אלא לאו <span style="color: red;">דקבלו</span> פסולין וקתני מועלין בו ש"מ <span style="color: red;">[+ג"א ש"מ</span> היתר <span style="color: red;">אכילה שני'+] היתר</span> זריקה שנינו
<b>אוקספורד 370</b>: תנן ואיזו היא שלא היתה לה שעת <span style="color: red;">היתר</span> לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה <span style="color: red;">שקבלוה פסולין ושזרקוה פסולין [(פסולין) את דמן היכי דמי אי דקבליהו</span> פסולין וזרקו פסולין <span style="color: red;">למה לי עד דאיכא תרתין בקבלו פסולין סגי אלא לאו דקבלו</span> פסולין <span style="color: red;">או זרקו וש"מ היתר אכילה שנינו ל"א למה לי עד דאיכא] למה לי</span> עד דאיכא תרתי אלא לאו דקבלוהו פסולין <span style="color: red;">[וזרקו כשירין]</span> וקתני מועלין בו ש"מ <span style="color: red;">התר</span> זריקה שנינו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">איזוהיא</span> שעת <span style="color: red;">היתר</span> לכהנים שנשחטה חוץ למקומה <span style="color: red;">וחוץ (למ) לזמנה ושקיבלוהו</span> פסולין וזרקו את דמה <span style="color: red;">היכי דמי דקיבלוהו פסולין ??ז? וזרקוהו</span> פסולין <span style="color: red;">למה לי</span> עד דאיכא תרתי אלא <span style="color: red;">(דקתני) דקיבלוהו פסולי'</span> וקתני מועלין בו <span style="color: red;">ש'מ' היתה</span> זריקה שנינו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן ואיזו היא שלא היתה לה שעת <span style="color: red;">היתר</span> לכהנים <span style="color: red;">?שנשח(???)[ט]ה</span> חוץ לזמנה וחוץ למקומה <span style="color: red;">ושקיבלוהו</span> פסולין וזרקו את דמה <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' שקיבלוהו פסולין וזרקוהו</span> פסולין <span style="color: red;">למה לי</span> עד דאיכא תרתי אלא לאו <span style="color: red;">דקיבלוהו</span> פסולין <span style="color: red;">או זרקוהו פסולין</span> וקתני מועלין בו ש"מ היתר <span style="color: red;">אכילה</span> שנינו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף ואי ס"ד איכא לפלוגי הכי הא דתנן התם חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין שהיתה לה שעת הכושר ונפסלה ובין שלא היתה לה שעת הכושר ונפסלה אי זו היא שהיתה לה שעת הכושר ונפסלה שלנה ושנטמאת או שיצאה איזוהי שלא היתה לה שעת הכושר שנשחטה חוץ למקומה חוץ לזמנה ושקבלו פסולין וזרקו את דמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף ואי ס"ד איכא לפלוגי הכי הא דתנן התם חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין שהיתה לה <span style="color: red;">שע'</span> הכושר ונפסלה ובין שלא היתה לה שעת הכושר ונפסלה <span style="color: red;">הרי</span> זו היא <span style="color: red;">היתה</span> לה שעת הכושר ונפסלה ושנטמאת או <span style="color: red;">שיצא</span> איזוהי שלא היתה לה שעת הכושר שנשחטה חוץ למקומה <span style="color: red;">ושקיבלו פסולי'</span> וזרקו את דמה
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אי סל' דע'</span> איכא לפלוגי <span style="color: red;">הכין</span> הא דתנן התם חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין שהיתה לה שעת הכושר ונפסלה ובין שלא היתה לה שעת הכושר ונפסלה <span style="color: red;">ואיזו</span> היא שהיתה לה שעת הכושר ונפסלה שלנה ושנטמאת או <span style="color: red;">שיצאת איזו היא</span> שלא <span style="color: red;">הית'</span> לה <span style="color: red;">שע' הכוש'</span> שנשחטה חוץ <span style="color: red;">לזמנה וחוץ</span> למקומה <span style="color: red;">ושקיבלו</span> פסולין וזרקו דמה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אי</span> ס"ד איכא <span style="color: red;">לאיפלוגי</span> הכי הא דתנן התם חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין שהיתה לה <span style="color: red;">שע'</span> הכושר ונפסלה ובין שלא היתה לה שעת הכושר ונפסלה <span style="color: red;">[איזהי</span> שהיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">שלנה כו']</span> שלנה ושנטמאת <span style="color: red;">ושיצאת ואיזוהי</span> שלא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסלה</span> חוץ <span style="color: red;">לזמנה וחוץ למקומ' וקבלו</span> פסולין <span style="color: red;">[וזרקו]</span> את דמה
<b>אוקספורד 370</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אי</span> ס"ד <span style="color: red;">(...)</span> איכא <span style="color: red;">לאיפלוגי כי הכין</span> הא דתנן <span style="color: red;">התם</span> התם חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין <span style="color: red;">(</span> שהיתה לה שעת הכושר ונפסלה ובין שלא היתה לה שעת הכושר ונפסלה <span style="color: red;">ואיזו</span> היא שהיתה לה שעת הכושר ונפסלה שלנה ושנטמאת <span style="color: red;">ושיצאת ואיזו היא</span> שלא היתה לה שעת הכושר שנשחטה חוץ <span style="color: red;">?(לז?מ?) לזמנה וחוץ</span> למקומה ושקבלו פסולין וזרקו את דמה
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">(פפא)</span> יוסף <span style="color: red;">אי ס'ד'</span> איכא <span style="color: red;">ליפלוגי</span> הכי הא דתנן התם חטאת <span style="color: red;">פסול</span> דמה <span style="color: red;">טעו(ט)[ן]</span> כיבוס בין שהיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר <span style="color: red;">ונפסל כאן</span> שלא היתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר ונפסלה <span style="color: red;">דאיזו</span> היא שהיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר ונפסלה שלנה <span style="color: red;">ושנטמאה ושיצאת איזו היא</span> שלא היתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר שנשחטה חוץ למקומה <span style="color: red;">וחוץ</span> לזמנה ושקבלו <span style="color: red;">פסול(ה)ן</span> וזרקו את דמה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלא</span> הא דתנן חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין שהיתה לה שעת הכושר ונפסלה ובין שלא היתה לה <span style="color: red;">שע' הכוש' ונפס' ואיזו</span> היא <span style="color: red;">שהית'</span> לה שעת הכושר ונפסלה שלנה ושנטמאת או <span style="color: red;">שיצאת איזו היא</span> שלא היתה לה שעת הכושר שנשחטה חוץ <span style="color: red;">לזמנה וחוץ</span> למקומה <span style="color: red;">ושקיבלו</span> פסולין וזרקו דמה

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דקבלוהו פסולין וזרקו פסולין הוא דאין דמה טעון כיבוס הא קבלוהו וזרקו כשרים דמה טעון כיבוס קרי כאן אשר יזה מדמה ולא שכבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דקיבלוהו פסולי' וזרקוהו</span> פסולין הוא דאין דמה <span style="color: red;">טעו'</span> כיבוס הא <span style="color: red;">קיבלוהו</span> וזרקו <span style="color: red;">כשרי'</span> דמה טעון <span style="color: red;">כיבו'</span> קרי כאן אשר יזה <span style="color: red;">מדמ'</span> ולא שכבר
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דקיבלוהו</span> פסולין <span style="color: red;">וזרקוהו פסולי'</span> הוא דאין דמה טעון כיבוס הא <span style="color: red;">קיבלוהו כשירי'</span> וזרקו <span style="color: red;">כשי'</span> דמה טעון כיבוס קרי כאן אשר יזה מדמה ולא שכבר
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שקיבלו</span> פסולין <span style="color: red;">וזרקוהו</span> פסולין הוא דאין דמה טעון <span style="color: red;">כבוס</span> הא <span style="color: red;">קבלו כשרין</span> וזרקו <span style="color: red;">כשירין דמ'</span> טעון כיבוס קרי כאן אשר יזה מדמה ולא שכבר
<b>אוקספורד 370</b>: היכי דמי אילימא דקבלוהו פסולין <span style="color: red;">וזרקוהו</span> פסולין הוא דאין דמה טעון כיבוס הא קבלוהו <span style="color: red;">כשירין וזרקוהו כשירין</span> דמה טעון כיבוס קרי כאן אשר יזה ולא שכבר
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דקיבלוהו</span> פסולין <span style="color: red;">וזרקוהו</span> פסולין הוא דאין דמה טעון כיבוס הא קבלוהו <span style="color: red;">(פסולין) כשירין וזרקוהו כשירין</span> דמה טעון כיבוס <span style="color: red;">הא קיבלוהו</span> קרי כאן אשר יזה מדמה ולא שכבר
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דקיבלוהו</span> פסולין <span style="color: red;">וזרקוהו</span> פסולין הוא דאין דמה טעון כיבוס הא <span style="color: red;">קיבלוהו כשירה וזרקוהו כשירה</span> דמה טעון כיבוס קרי כאן אשר יזה מדמה ולא שכבר

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: הוזה אלא לאו דוקא ה"נ לאו דוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוזה אלא לאו <span style="color: red;">דוק'</span> ה"נ לאו <span style="color: red;">דוק'</span>
<b>פירנצה 7</b>: הוזה אלא לאו <span style="color: red;">דווקא הכא נמי</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>מינכן 95</b>: הוזה אלא לאו דוקא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאו דוקא
<b>אוקספורד 370</b>: הוזה אלא לאו <span style="color: red;">דווקא הכא נמי</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">היזה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דווק' הכא נמי</span> לאו <span style="color: red;">דווקא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הוזה אלא לאו דוקא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאו דוקא

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי אם כן למה לי למיתני תרתי אלא לעולם דמעילה דוקא והא קמ"ל דפסול עושה שיריים אע"ג דקיבל פסול וזרק וקיבל כשר וזרק לאו כלום היא מאי טעמא דשיריים נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי אם כן למה לי למיתני תרתי אלא לעולם דמעילה דוקא והא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דפסול עושה שיריים <span style="color: red;">אף על גב דקביל</span> פסול וזרק וקיבל כשר וזרק לאו כלום היא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דשיריים נינהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אם כן למה לי <span style="color: red;">למתנא</span> תרתי אלא לעולם דמעילה <span style="color: red;">דווקא</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפסול עושה <span style="color: red;">שירים א'ע'ג' דקביל</span> פסול וזרק <span style="color: red;">[*וחזר*]</span> וקיבל כשר וזרק <span style="color: red;">לא</span> כלום היא מאי <span style="color: red;">טע' דשירים</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי א"כ</span> למה לי למיתני תרתי אלא <span style="color: red;">לעול' דוק'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפסול עושה <span style="color: red;">שירים א'ע'ג' דקבל</span> פסול וזרק <span style="color: red;">וקבל</span> כשר וזרק <span style="color: red;">זר[י]ק[ה]] לא</span> כלום היא מאי <span style="color: red;">טע' דשירים</span> נינהו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אם כן למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> תרתי אלא לעולם דמעילה דוקא <span style="color: red;">והק'מ'ל'</span> דפסול עושה <span style="color: red;">שירים א'ע'ג' דקביל</span> פסול <span style="color: red;">זרק וקביל</span> כשר וזרק לאו כלום היא מאי <span style="color: red;">טעמ' דשרים</span> נינהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אם כן למה לי למיתני תרתי אלא <span style="color: red;">(לעולם תרתי)</span> דמעילה <span style="color: red;">דווקא</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפסול עושה <span style="color: red;">שירים א'ע'גב דקביל</span> פסול וזרק וקיבל כשר וזרק <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דשירים</span> נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> לעולם דמעילה דוקא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפסול עושה <span style="color: red;">שירין א'ע'ג' דקביל</span> פסול וזרק וקיבל כשר וזרק <span style="color: red;">לאכלום</span> היא מאי <span style="color: red;">טעמ' דשירים</span> נינהו

<b>וילנא</b>: והא בעא מיניה ר"ל מר' יוחנן פסול מהו שיעשה שיריים וא"ל אין לך דבר שיעשה שיריים אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל ומרצין לפיגולן מאי לאו בר מפסול לא אפילו פסול והא אין לך קתני ה"ק אין לך דבר שאינו מרצה בציבור ועושה שיריים אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו אבל טמא דאיתיה בציבור משוי שיריים שאר פסולין דלא איתנון בציבור לא משוין שיריים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מר' יוחנן פסול מהו שיעשה שיריים <span style="color: red;">ואמר ליה</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שעושה</span> שיריים אלא <span style="color: red;">חו'</span> לזמנו וחוץ למקומו הואיל <span style="color: red;">ואין מרצין לפיגולין</span> מאי לאו בר <span style="color: red;">מפסולה</span> לא אפילו פסול והא <span style="color: red;">אי'</span> לך קתני <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אין לך דבר שאינו מרצה בציבור ועושה <span style="color: red;">שירים</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו אבל טמא דאיתיה <span style="color: red;">בציבו' מטמא</span> שיריים שאר פסולין דלא איתנון בציבור לא משוין שיריים
<b>פירנצה 7</b>: והא בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> פסול מהו שיעשה <span style="color: red;">שירי[י]ם וא'ל'</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שעושה שיריין</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל ומרצין <span style="color: red;">לפיגולין</span> מאי לאו בר מפסול לא אפילו פסול <span style="color: red;">הא</span> אין לך קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> אין לך דבר שאינו מרצה בציבור ועושה <span style="color: red;">שיריין</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו אבל טמא דאיתיה <span style="color: red;">בציבו'</span> משוי <span style="color: red;">שיריין</span> שאר פסולין דלא איתנון בציבור לא משוין <span style="color: red;">שיריין</span>
<b>מינכן 95</b>: והא בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מר' יוחנן פסול מהו <span style="color: red;">שיעש' שירים א"ל</span> אין לך דבר <span style="color: red;">שעושה שירים</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל ומרצין <span style="color: red;">לפיגולין [+ג"א מאי לאו אפי' פסול לא לבר מפסול והא אין כו'+]</span> מאי לאו בר מפסול לא <span style="color: red;">[אפי'] פס[ו]ל</span> והא אין לך קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> אין לך דבר שאינו מרצה <span style="color: red;">בצבור עושה שירים</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו אבל טמא דאיתיה <span style="color: red;">בצבור משוה שירים</span> שאר פסולין <span style="color: red;">דליתנהו בצבור</span> לא <span style="color: red;">משוו שירים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: והא בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש (מ)</span> מר' יוחנן פסול מהו שיעשה <span style="color: red;">שרים א"ל</span> אין <span style="color: red;">[לך דבר] עושה שירים</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל ומרצין לפיגולן מאי לאו בר מפסול לא אפילו פסול והא אין לך קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין לך דבר שאינו מרצה <span style="color: red;">בצבור</span> ועושה <span style="color: red;">שירים</span> אלא חוץ למקומו אבל טמא דאיתיה בציבור משוי <span style="color: red;">שירים</span> שאר פסולין דלא <span style="color: red;">?איתנ?ו?ן בצבור</span> לא <span style="color: red;">משוו שירים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מר' <span style="color: red;">יוח'</span> פסול <span style="color: red;">שירים ואין</span> לך <span style="color: red;">[א'ל']</span> דבר <span style="color: red;">שעושה שירים</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל ומרצין <span style="color: red;">לפיגולין</span> מאי לאו בר <span style="color: red;">מיפסול</span> לא אפילו <span style="color: red;">לבר מיפסול אפילו</span> פסול <span style="color: red;">הא</span> אין לך קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> אין לך דבר שאינו מרצה בציבור ועושה <span style="color: red;">שירים</span> אלא <span style="color: red;">[חוץ]</span> לזמנו וחוץ למקומו אבל טמא דאיתיה בציבור משוי <span style="color: red;">???? שירים</span> שאר פסולין דלא <span style="color: red;">איתן</span> בציבור לא משוין
<b>וטיקן 120–121</b>: והא בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מר' יוחנן פסול מהו שיעשה <span style="color: red;">שירים</span> וא"ל אין לך דבר <span style="color: red;">שעוש' שירים</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל <span style="color: red;">ומרצון לפיגולין</span> מאי לאו אפילו <span style="color: red;">מפסול לאובר מפסול הא</span> אין לך קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין לך דבר שאינו מרצה בציבור ועושה <span style="color: red;">שירים</span> אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו אבל טמא דאיתיה בציבור משוי <span style="color: red;">שירים</span> שאר פסולין דלא איתנון בציבור לא משוין <span style="color: red;">שירים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הפיגול לעולם מועלין בו לאו דלא זרק ושמע מינה היתר זריקה שנינו לא זרקה ומאי לעולם הא קא משמע לן כדרב גידל דאמר רב גידל אמר רב זריקת פיגול אינו מוציא מידי מעילה ואינו מביא לידי מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הפיגול לעולם מועלין בו לאו דלא זרק ושמע מינה היתר זריקה שנינו לא זרקה ומאי לעולם הא <span style="color: red;">קמשמע</span> לן כדרב גידל דאמר רב גידל אמר רב פיגול אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי מעילה ואינו מביא לידי מעילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הפיגול <span style="color: red;">לעול'</span> מועלין בו לאו <span style="color: red;">[דלא] דזרק וש'מ'</span> היתר <span style="color: red;">זריק'</span> שנינו לא <span style="color: red;">דזרק</span> ומאי לעולם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב פיגול אינו מוציא מידי מעילה ואינו מביא לידי <span style="color: red;">מעיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">הפגול</span> לעולם מועלין בו <span style="color: red;">מאי</span> לאו דלא זרק <span style="color: red;">וש"מ</span> היתר זריקה שנינו לא <span style="color: red;">דזרק</span> ומאי לעולם הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב גידל <span style="color: red;">א' רב דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב פיגול אינו מוציא מידי מעילה ואינו מביא לידי מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ש הפיגול לעולם מועלין בו לאו דלא זרק <span style="color: red;">וש"מ התר</span> זריקה שנינו לא <span style="color: red;">דזריק</span> ומאי לעולם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב גידל <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פיגול אינו מוציא מידי מעילה ואינו מביא לידי מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הפיגול <span style="color: red;">והנותר</span> לעולם מועלין בו לאו <span style="color: red;">דזרק</span> ומאי לעולם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פיגול אינו מוציא מידי מעילה ואינו מביא לידי מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש הפיגול לעולם מועלין בו לאו דלא <span style="color: red;">זריק וש"מ</span> היתר זריקה שנינו לא <span style="color: red;">דזרק</span> ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לעולם הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב גידל <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פיגול אינו מוציא מידי מעילה ואינו <span style="color: red;">מוציא</span> לידי מעילה

<b>וילנא</b>: אמר ליה בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה מה אתה שואלני למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה מה אתה <span style="color: red;">שואליני</span> למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה מה אתה שואלני למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> בר <span style="color: red;">..קפרא</span> לבר <span style="color: red;">פדא [בן אחותי]</span> ראה מה אתה <span style="color: red;">[שואלני] שואל[ני]</span> למחר בבית המדרש היתר שחיטה שנינו או
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר קפרא לבר <span style="color: red;">פדא</span> בן אחותי ראה מה אתה שואלני למחר בבית המדרש <span style="color: red;">התר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל רב קפרא[ל]בר</span> פדת בן אחותי ראה מה אתה <span style="color: red;">שאלוני</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> בבית <span style="color: red;">(שחיטה)</span> המדרש היתר <span style="color: red;">שחיט'</span> שנינו או
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בר קפרא לבר פדת בן אחותי ראה <span style="color: red;">מאה</span> מה אתה שואלני למחר <span style="color: red;">[ב]בית</span> המדרש היתר שחיטה שנינו או

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: היתר זריקה שנינו או היתר אכילה שנינו חזקיה אמר היתר שחיטה שנינו ר' יוחנן אמר היתר אכילה שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הית'</span> זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> היתר שחיטה שנינו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר היתר אכילה שנינו
<b>פירנצה 7</b>: היתר זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">א'</span> היתר שחיטה שנינו ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> היתר אכילה שנינו
<b>מינכן 95</b>: היתר זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">א'</span> היתר שחיטה שנינו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> היתר אכילה <span style="color: red;">[שנינו ]</span>
<b>אוקספורד 370</b>: זריקה שנינו או <span style="color: red;">התר שחיטה</span> שנינו חזקיה <span style="color: red;">אמ' התר</span> שחיטה שנינו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' התר</span> אכילה שנינו
<b>וטיקן 118–119</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> היתר שחיטה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> היתר אכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: היתר זריקה שנינו חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> היתר שחיטה שנינו ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> היתר אכילה שנינו

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי שמעון אומר יש נותר שמועלין בו ויש נותר שאין מועלין בו כיצד לן לפני זריקה מועלין לאחר זריקה אין מועלין קתני מיהת מועלין בו לאו דהוה שהות למיזרקיה דאי בעי זריק ושמע מינה היתר אכילה שנינו לא דקבליה סמוך לשקיעת החמה דלא היה שהות למזרק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע רבי שמעון אומר יש נותר שמועלין בו ויש <span style="color: red;">נות'</span> שאין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו <span style="color: red;">כיצ'</span> לן לפני זריקה מועלין לאחר זריקה אין מועלין קתני מיהת מועלין בו לאו דהוה שהות <span style="color: red;">למזרק</span> דאי בעי <span style="color: red;">זרק ושמ'</span> מינה היתר אכילה שנינו לא <span style="color: red;">דקבלי'</span> סמוך לשקיעת <span style="color: red;">החמ'</span> דלא היה שהות למזרק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע' או'</span> יש נותר שמועלין בו ויש נותר שאין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו כיצד לן לפני זריקה <span style="color: red;">מועלי'</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> קתני <span style="color: red;">מיחת מועלי'</span> בו לאו <span style="color: red;">?(???) דהואי [שהות] למזרק</span> דאי בעי <span style="color: red;">זרק וש'מ'</span> היתר אכילה שנינו לא דקבליה סמוך לשקיעת החמה דלא <span style="color: red;">הוה</span> שהות למזרק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> יש נותר שמועלין בו ויש נותר שאין מועלין בו כיצד לן לפני זריקה מועלין <span style="color: red;">בו</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> אין מועלין בו <span style="color: red;">[מאי] לא[ו] דהוי</span> שהות <span style="color: red;">למיזרק</span> דאי בעי זריק <span style="color: red;">וש"מ</span> היתר <span style="color: red;">אכיל'</span> שנינו לא דקבליה סמוך לשקיעת <span style="color: red;">החמ'</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> שהות <span style="color: red;">למיזרק</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> יש נותר שמועלין בו ויש נותר שאין מועלין בו כיצד לן לפני זריקה מועלין <span style="color: red;">בו</span> לאחר זריקה אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> קתני <span style="color: red;">מהת</span> מועלין בו לאו <span style="color: red;">דהוי</span> שהות <span style="color: red;">למזרק</span> דאי בעי זריק <span style="color: red;">וש"מ</span> היתר אכילה שנינו לא דקבליה סמוך לשקיעת <span style="color: red;">חמה</span> דלא <span style="color: red;">הוי</span> שהות למזרק
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע?ו?ן או'</span> יש נותר שמועלין ויש נותר שאין מועלין כיצד לן לפני זריקה מועלין <span style="color: red;">לאח'</span> זריקה אין מועלין קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מועלין בו לאו <span style="color: red;">ההואי</span> שהות <span style="color: red;">למזרק</span> דאי בעי זריק <span style="color: red;">וש'מ'</span> היתר אכילה שנינו לא דקבליה סמוך לשקיעת החמה דלא <span style="color: red;">הוה [שהות]</span> למזרק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' שמע' אומ'</span> יש נותר שמועלין בו ויש נותר שאין מועלין בו כיצד לן לפני זריקה מועלין <span style="color: red;">בו</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> קתני מיהת מועלין בו לאו <span style="color: red;">דהואי</span> שהות <span style="color: red;">למזרק</span> דאי בעי <span style="color: red;">זרק וש"מ</span> היתר אכילה שנינו לא דקבליה סמוך לשקיעת החמה דלא <span style="color: red;">הוה</span> שהות למזרק

<b>וילנא</b>: אבל היה שהות מאי הכי נמי דאין מועלין מאי איריא דתני לפני זריקה ליתני קודם שקיעה ולאחר שקיעה הכי נמי קתני קודם שיראה לזריקה ולאחר שיראה לזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל היה שהות מאי הכי נמי דאין מועלין מאי איריא דתני לפני זריקה ליתני קודם שקיעה ולאחר שקיעה הכי נמי קתני קודם שיראה לזריקה ולאחר שיראה לזריקה
<b>פירנצה 7</b>: אבל <span style="color: red;">הואי</span> שהות מאי הכי נמי דאין מועלין <span style="color: red;">בו</span> מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> לפני <span style="color: red;">זריק'</span> ליתני קודם <span style="color: red;">שקיעת החמה</span> ולאחר <span style="color: red;">שקיעת החמה</span> הכי נמי קתני שיראה לזריקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא הוי</span> שהות <span style="color: red;">למזרקיה</span> מאי הכי נמי דאין מועלין <span style="color: red;">בו</span> מאי איריא <span style="color: red;">[ד]תני</span> לפני זריקה ליתני קודם <span style="color: red;">שקיעת החמ'</span> הכי נמי קתני קודם שיראה לזריקה
<b>אוקספורד 370</b>: אבל <span style="color: red;">הוי</span> שהות מאי הכי נמי דאין מועלין מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> לפני <span style="color: red;">[זריקה ולאחר זריקה] לתני</span> קודם <span style="color: red;">לשקיעת חמה</span> ולאחר <span style="color: red;">שקיעת חמה</span> הכי נמי קתני קודם שיראה לזריקה <span style="color: red;">[ומשיראה לזריקה]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל <span style="color: red;">הואי</span> שהות <span style="color: red;">למזרק</span> מאי הכי נמי דאין מועלין <span style="color: red;">בו</span> מאי איריא דתני לפני <span style="color: red;">זריקת</span> ליתני קודם <span style="color: red;">שקיעת החמה</span> ולאחר <span style="color: red;">שקיעת החמה</span> הכי נמי קתני קודם שיראה לזריקה
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל <span style="color: red;">הואי</span> שהות מאי הכי נמי דאין מועלין <span style="color: red;">בו</span> מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> לפני זריקה ליתני קודם <span style="color: red;">שקיעת החמה</span> ולאחר <span style="color: red;">שקיע' החמ'</span> הכי נמי קתני קודם <span style="color: red;">שיראת</span> לזריקה

<b>וילנא</b>: תא שמע ר"ש אומר יש פיגול שמועלין בו ויש פיגול שאין מועלין בו כיצד לפני זריקה מועלין לאחר זריקה אין מועלין קתני מיהת לפני זריקה מועלין בו לאו דהוה שהות למיזרקיה דאי בעי זריק וקתני מועלין בו וש"מ היתר אכילה שנינו לא דלא הוה שהות למיזרקיה אבל הוה שהות למיזרקיה [מאי] ה"נ דנפק מידי מעילה מאי איריא דתני לאחר זריקה ליתני קודם שקיעה ולאחר שקיעת החמה ה"נ קאמר קודם שיראה לזריקה לאחר שיראה לזריקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> אומר יש פיגול שמועלין בו ויש פיגול שאין מועלין בו כיצד לפני זריקה מועלין לאחר זריקה אין מועלין קתני מיהת לפני זריקה מועלין בו לאו דהוה שהות למיזרקיה דאי בעי זריק וקתני מועלין בו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> היתר אכילה שנינו לא דלא הוה <span style="color: red;">שהו'</span> למיזרקיה אבל הוה שהות <span style="color: red;">למיזרקי' הכי נמי</span> דנפק מידי מעילה מאי איריא דתני לאחר זריקה ליתני <span style="color: red;">לאחר</span> שקיעת החמה ה"נ <span style="color: red;">קאמ' קוד'</span> שיראה <span style="color: red;">לזריק'</span> לאחר <span style="color: red;">שירא'</span> לזריקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע' או'</span> יש פיגול שמועלין ויש פיגול שאין מועלין בו כיצד לפני <span style="color: red;">זריק' מועל' בו</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> אין <span style="color: red;">מועל' בו</span> קתני <span style="color: red;">מיחת</span> לפני <span style="color: red;">זריק' מועל'</span> בו <span style="color: red;">[מאי]</span> לאו דהוה שהות <span style="color: red;">[*חזי*]</span> למיזרקיה דאי בעי <span style="color: red;">זרק</span> וקתני <span style="color: red;">מועל'</span> בו <span style="color: red;">וש'מ'</span> היתר <span style="color: red;">אכיל'</span> שנינו <span style="color: red;">[לא]</span> דלא הוה שהות <span style="color: red;">[*חזי*]</span> למיזרקיה אבל הוה שהות <span style="color: red;">[*חזי*]</span> למיזרקיה <span style="color: red;">מאי הכי נמי דנפ(י)ק</span> מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> ליתני <span style="color: red;">[קודם</span> שיראה <span style="color: red;">לזרי' ואחר שיר' לזריקה]</span> לאחר <span style="color: red;">שקיעת החמה הכי נמי קא' קודם</span> שיראה <span style="color: red;">לזריק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' שמעון או'</span> יש <span style="color: red;">פגול</span> שמועלין בו ויש <span style="color: red;">פגול</span> שאין מועלין בו כיצד לפני זריקה מועלין <span style="color: red;">בו</span> לאחר זריקה אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> קתני <span style="color: red;">מיה'</span> לפני זריקה מועלין בו <span style="color: red;">[מאי] לא[ו]דהוה</span> שהות למיזרקיה דאי בעי זריק וקתני מועלין וש"מ היתר אכילה שנינו לא דלא הוה שהות למיזרקיה אבל הוה שהות למיזרקיה <span style="color: red;">מאי הכי נמי דקנפיק</span> מידי מעילה מאי איריא <span style="color: red;">[ד]תני</span> לאחר זריקה ליתני לאחר <span style="color: red;">שקיע' החמה הכי נמי קא' קוד' שיראה לזריק' ולאחר</span> שיראה לזריקה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' שמעון אומ'</span> יש פיגול שמועלין בו ויש פיגול שאין מועלין כיצד לפני זריקה מועלין <span style="color: red;">בו</span> לאחר זריקה אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> קתני מיהת לפני זריקה מועלין בו <span style="color: red;">לא</span> דהוה שהות למיזרקיה דאי בעי זריק וקתני מועלין בו <span style="color: red;">ש"מ</span> היתר אכילה שנינו לא דלא הוה שהות למיזרקיה אבל הוה שהות <span style="color: red;">למזרקיה הכי נמי דנפיק</span> מידי מעילה מאי איריא דתני לאחר זריקה ליתני <span style="color: red;">לאחר</span> שקיעת <span style="color: red;">חמה הכי נמי קאמ'</span> קודם שיראה לזריקה לאחר שיראה לזריקה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע' או'</span> יש פיגול שמועלין ויש פיגול שאין מועלין בו לפני זריקה מועלין לאחר זריקה אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> קתני <span style="color: red;">(מועלין) מיהא</span> לפני זריקה מועלין בו לאו דהוה שהות למיזרקיה דאי בעי זריק וקתני <span style="color: red;">מועלי'</span> בו <span style="color: red;">ושמ'</span> היתר <span style="color: red;">אפילו</span> שנינו לא הוה שהות למיזרקיה אבל הוה שהות למיזרקיה <span style="color: red;">מאי הכי נמי</span> דנפק מידי מעילה מאי איריא דתני לאחר זריקה ליתני <span style="color: red;">לאחר</span> שקיעת החמה <span style="color: red;">הכי נמי קא'</span> קודם שיראה לזריקה לאחר שיראה <span style="color: red;">בזריקה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' שמע' אומ'</span> יש פיגול <span style="color: red;">שמועל'</span> בו ויש פיגול שאין מועלין בו כיצד לפני זריקה מועלין <span style="color: red;">בו לאח' זריק' אי' מוע' בו</span> קתני מיהת לפני זריקה מועלין בו <span style="color: red;">לא</span> דהוה שהות למיזרקיה דאי <span style="color: red;">בעו זרק</span> וקתני מועלין בו וש"מ היתר אכילה שנינו לא דלא שהות למיזרקיה אבל הוה שהות <span style="color: red;">למיזרק' מאי הכי נמי</span> דנפק מידי מעילה מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> לאחר זריקה <span style="color: red;">אין מועלין בו ליפלוג וליתני בדידה במ' דב' אמ' בשלא היה לו שהות ביום כלל הכי נמי קאמ'</span> קודם שיראה לזריקה לאחר שיראה לזריקה

<b>וילנא</b>: ת"ש הפיגול בקדשי קדשים מועלין מאי לאו דזרק ושמע מינה היתר אכילה שנינו לא דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו מאי איריא דתני בקדשים קלים אין מועלין בו ליתני כאן לפני זריקה כאן לאחר זריקה הא אתיא לאשמועינן כל לאיתויי לידי מעילה זריקה כתיקנה מייתי לידי מעילה כל לאפוקי מידי מעילה אפילו שלא כתיקנה נמי מפקע מידי מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הפיגול בקדשי קדשים מועלין מאי לאו דזרק ושמע מינה <span style="color: red;">הית'</span> אכילה שנינו לא דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי <span style="color: red;">דאי'</span> מועלין בו מאי איריא דתני בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין בו ליתני כאן לפני זריקה כאן לאחר זריקה הא אתיא <span style="color: red;">לאשמו'</span> כל לאיתויי לידי מעילה זריקה <span style="color: red;">כתיקנ' מייתלידי</span> מעילה כל לאפוקי מידי מעילה <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">כתיקנ'</span> נמי <span style="color: red;">מפק'</span> מידי מעילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הפיגול בקדשי <span style="color: red;">קדש' מועלי' בו לא דלא זרק [+גי' דזרק+] וש' מי'</span> היתר <span style="color: red;">אכיל'</span> שנינו <span style="color: red;">לא [דלא] דזרק אבל</span> לא <span style="color: red;">זרק מאי הכי נמי דאין מועל' בו לאו דזרק וש'מ' היתר אכיל' שנינו לא</span> דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו מאי איריא <span style="color: red;">תני בקדשי' קלי'</span> אין <span style="color: red;">מועל'</span> ליתני כאן לפני <span style="color: red;">זריק'</span> כאן לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> הא <span style="color: red;">קאתי לאשמועינ'</span> כל לאיתויי לידי מעילה <span style="color: red;">זריק'</span> כתיקנה <span style="color: red;">מתייא לידי</span> מעילה <span style="color: red;">כל לאפוקי</span> אפילו שלא כתיקנה נמי <span style="color: red;">מפקא</span> מידי מעילה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">הפגול</span> בקדשי קדשים מועלין בו <span style="color: red;">[מאי] לאו (...... ..)[ד]זרק וש"מ היתר אכילה שנינו לא ד[לא]זרק (......)[] אבל זרק מאי הכי נמי ד[אין]מועלין בו מאי</span> איריא דתני בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין בו ליתני כאן לפני <span style="color: red;">זריק'</span> כאן לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> הא <span style="color: red;">קאתי</span> לאשמועינן כל לאיתויי מעילה זריקה <span style="color: red;">כתקנה מ[יי]תייא</span> לידי מעילה <span style="color: red;">שלא כתקנה לא מייתי[א] לידי</span> מעילה <span style="color: red;">כל לאפוקי אפי' [שלא] כתקנה</span> נמי <span style="color: red;">מפק'</span> מידי מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: ת"ש <span style="color: red;">הפגול</span> בקדשי קדשים <span style="color: red;">מועלי'</span> לאו <span style="color: red;">דלא זרק וש"מ התר</span> אכילה שנינו <span style="color: red;">לא דזרק אבל</span> לא <span style="color: red;">זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו ל"א הפגול בקדשי קדשים מועלין בו לאו דזרק וש"מ התר אכילה שנינו לא</span> דלא זרק אבל זרק מאי הכי נמי דאין מועלין בו מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> בקדשים קלים אין מועלין ליתני כאן לפני זריקה כאן לאחר זריקה הא <span style="color: red;">קאתי</span> לאשמועינן כל לאיתויי לידי מעילה זריקה <span style="color: red;">כתקנה מייתא</span> לידי מעילה כל לאפוקי <span style="color: red;">[מידי מעיל?ה?]</span> אפילו שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> נמי <span style="color: red;">מפקא</span> מידי מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הפיגול בקדשי קדשים מועלין <span style="color: red;">לא דלא זרק וש'מ'</span> היתר אכילה שנינו <span style="color: red;">לא דזרק אבל</span> לא זרק <span style="color: red;">[מאי]</span> הכי נמי דאין מועלין בו מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> בקדשים קלים אין מועלין ליתני כאן לפני זריקה כאן <span style="color: red;">זרק</span> לאחר זריקה הא <span style="color: red;">קאתי</span> לאשמועינן כל <span style="color: red;">לאיתוי [לידי]</span> מעילה זריקה כתיקנה <span style="color: red;">מתיא</span> לידי מעילה כל לאפוקי אפילו שלא כתיקנה נמי <span style="color: red;">מפקא</span> מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש הפיגול בקדשי קדשים מועלין <span style="color: red;">בו לא דלא זרק וש"מ</span> היתר אכילה שנינו <span style="color: red;">לא דזרק אבל</span> לא <span style="color: red;">זרק מאי הכי נמי דאין</span> מועלין בו מאי איריא <span style="color: red;">תני</span> בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין בו ליתני כאן לפני <span style="color: red;">זריק'</span> כאן לאחר זריקה הא לאשמועינן <span style="color: red;">דכל</span> לאיתויי מעילה זריקה כתיקנה <span style="color: red;">מתיא</span> לידי מעילה <span style="color: red;">וכל</span> לאפוקי מידי מעילה אפילו שלא כתיקנה נמי <span style="color: red;">מפקא</span> מידי מעילה

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' בשר קדשי קדשים שיצא לפני זריקת דמים ר' אליעזר אומר מועלין בו ואין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא ר"ע אומר אין מועלין בו וחייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא אמר ר"ע והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות לא כשם שדמה פוטר את בשרה כך הוא פוטר את בשר חברתה אם פטר דמה את בשר חברתה מן המעילה דין הוא שיפטר את בשר עצמה אימורי קדשים קלים שיצאו לפני זריקת דמים רבי אליעזר אומר אין מועלין בהן ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא רבי עקיבא אומר מועלין בהן וחייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בשר קדשי קדשים שיצא לפני זריקת דמים ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מועלין בו ואין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא <span style="color: red;">רבי עקיבא או'</span> אין מועלין בו וחייבין עליו משום <span style="color: red;">פיגו'</span> ונותר וטמא אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת <span style="color: red;">הראשונ'</span> והרי שתיהן <span style="color: red;">עומדו' אלא</span> כשם שדמה פוטר את <span style="color: red;">בשר'</span> כך הוא <span style="color: red;">פוט'</span> את בשר <span style="color: red;">חברת'</span> אם פטר דמה את בשר חברתה מן המעילה דין הוא <span style="color: red;">שיפטו'</span> את בשר <span style="color: red;">עצמ' אימורין קדשי'</span> קלים שיצאו לפני זריקת דמים רבי אליעזר אומר אין מועלין בהן ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר מועלין בהן וחייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא
<b>מינכן 95</b>: בשר קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> שיצא לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> מועלין בו ואין חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר וטמ' ר' עקי' או'</span> אין מועלין בו וחייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נות' וטמ' א"ר עקי'</span> והרי המפריש חטאתו <span style="color: red;">ואבד'</span> והפריש <span style="color: red;">אחר'</span> תחתיה ואחר כך <span style="color: red;">נמצא' ראשנה</span> והרי שתיהן <span style="color: red;">עומדו'</span> לא כשם <span style="color: red;">שדמ'</span> פוטר את בשרה כך הוא פוטר את <span style="color: red;">חברת'</span> מן <span style="color: red;">המעיל'</span> דין הוא שיפטר את <span style="color: red;">של עצמ'</span> אימורי <span style="color: red;">קדשי' קלין</span> שיצאו לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אין <span style="color: red;">מועל'</span> בהן ואין <span style="color: red;">חייבי' עלי[ה](ו)[ן]</span> משום <span style="color: red;">פגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ' [ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מועלין בהן וחייבין עליהן משום <span style="color: red;">פגול</span> נותר וטמא <span style="color: red;">]</span>
<b>אוקספורד 370</b>: בשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שיצאת</span> לפני זריקת דמים ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מועלין <span style="color: red;">בה</span> ואין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא <span style="color: red;">[ר' עקיב' או'</span> אין מועלין <span style="color: red;">בה וחייבי'</span> עליו משום פיגול ונותר <span style="color: red;">וטמא] אמ' ר' עקיבא והלא</span> המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות לא כשם שדמה <span style="color: red;">פוטרת</span> בשרה כך <span style="color: red;">היא פוטרת</span> בשר <span style="color: red;">חבירתה [אם</span> פטר את בשר חברתה <span style="color: red;">מן]</span> מן המעילה דין הוא <span style="color: red;">שיפטור</span> את <span style="color: red;">של</span> עצמה <span style="color: red;">אמורי קדשי'</span> קלים שיצאו לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מועלין <span style="color: red;">בהם</span> ואין חייבין <span style="color: red;">בהם</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מועלין <span style="color: red;">בהם</span> וחייבין <span style="color: red;">עליהם</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא
<b>וטיקן 118–119</b>: בשר קדשי קדשים שיצא לפני זריקת דמים ר' <span style="color: red;">אליעז' או' מועל'</span> בו ואין חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">(תו)</span> ונותר <span style="color: red;">*מעילה*</span> וטמא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אין מועלין <span style="color: red;">אבל חייבין</span> עליו משום פיגול ונותר וטמא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> והרי <span style="color: red;">מפריש חטאתם</span> ואבדה והפריש <span style="color: red;">אחר(יה)[ת]</span> תחתיה ואחר כך <span style="color: red;">נמצא</span> הראשונה והרי שתיהן עומדות לא כשם שדמה <span style="color: red;">פוט'</span> בשר <span style="color: red;">חבירתה</span> אם פטר דמה את בשר <span style="color: red;">חבירת'</span> מן המעילה דין הוא <span style="color: red;">שיפטור של</span> עצמה <span style="color: red;">אימורי(ם)</span> קדשים קלים שיצאו לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> אין <span style="color: red;">?מועל?י?</span> בהן ואין חייבין משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מועלין בהן וחייבין עליהן משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: בשר קדשי קדשים שיצא לפני זריקת דמים ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> מועלין ואין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין מועלין בו <span style="color: red;">אבל חייבין</span> משום פיגול ונותר וטמא <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך <span style="color: red;">נמצא'</span> הראשונה והרי שתיהן עומדות לא כשם שדמה פוטר את בשרה כך <span style="color: red;">היא</span> פוטר בשר <span style="color: red;">חבירתה</span> אם פטר דמה את בשר <span style="color: red;">חבירתה</span> מן המעילה דין הוא <span style="color: red;">שיפטור של</span> עצמה אימורי קדשים קלים שיצאו לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אין מועלין בהן ואין חייבין עליהן משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ר' עק'יבא אומ'</span> מועלין בהן וחייבין עליהן משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשר קדש' קלי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשר קדשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשר קדשים קלים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשר קדשים קלין</span>

<b>וילנא</b>: והני תרתי למה לי צריכי דאי איתמר בקדשי קדשים הוה אמינא בהא קא אמר ר' אליעזר מועלין בו משום דזריקה כתיקנה מפקא מידי מעילה שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה אבל לאיתויי לידי מעילה מודי לר"ע דאפילו שלא כתיקנה מייתא לידי מעילה ואי איתמר גבי קדשים קלים הוה אמינא גבי קדשים קלים הוא דאמר ר"ע מועלין בהן דאפילו זריקה שלא כתיקנה מייתא לידי מעילה אבל קדשי קדשים דלאפוקי הוא שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תרתי למה לי צריכי דאי איתמר בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> הוה אמינא בהא קא <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר מועלין בו משום דזריקה כתיקנה מפקא מידי מעילה שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה אבל לאיתויי לידי מעילה מודי <span style="color: red;">לר' עקיב' דאפי'</span> שלא כתיקנה מייתא לידי מעילה ואי איתמר גבי קדשים <span style="color: red;">קלין</span> הוה אמינא גבי קדשים קלים הוא דאמר <span style="color: red;">ר' עקיבא מועלי'</span> בהן דאפילו <span style="color: red;">זרקה</span> שלא כתיקנה מייתא לידי מעילה אבל קדשי קדשים דלאפוקי הוא שלא <span style="color: red;">כתיקנ'</span> לא מפקא מידי מעילה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: והני תרתי למה לי <span style="color: red;">צריכן</span> דאי איתמר בקדשי <span style="color: red;">קדש'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">מועלי'</span> בו משום <span style="color: red;">דזריק'</span> כתיקנה מפקא מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> שלא כתיקנה לא מפקא מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> אבל לאיתויי לידי <span style="color: red;">מעיל'</span> מודי <span style="color: red;">ליה לר' עקיב'</span> דאפילו שלא כתיקנה <span style="color: red;">מתייא (מ)[ל]ידי</span> מעילה ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> גבי <span style="color: red;">קדש' קלי'</span> הוה <span style="color: red;">אמ'</span> גבי <span style="color: red;">קדש' קל'</span> הוא <span style="color: red;">דא' ר' עקיב' מועלי'</span> בהן דאפילו <span style="color: red;">זריק'</span> שלא כתיקנה <span style="color: red;">מתייא</span> לידי <span style="color: red;">מעיל'</span> אבל <span style="color: red;">קדש' קדש'</span> דלאפוקי הוא שלא כתיקנה לא מפקא מידי <span style="color: red;">מעיל' ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(........)</span> תרתי למה לי <span style="color: red;">(...)</span> צריכי דאי איתמר בקדשי קדשים הוה אמינא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר מועלין בו <span style="color: red;">משו'</span> דזריקה <span style="color: red;">כתקנה</span> מפקא מידי מעילה שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה אבל לאיתויי לידי מעילה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לר' עקי' דאפי'</span> שלא <span style="color: red;">כתקנה מייתיא</span> לידי מעילה ואי איתמר <span style="color: red;">בהא בהא קא"ר עקיבא</span> אבל קדשי קדשים דלאפוקי <span style="color: red;">מידי מעילה</span> שלא <span style="color: red;">כתקנה אימא</span> לא מפקא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: והני תרתי למה לי <span style="color: red;">צריכן</span> דאי איתמר <span style="color: red;">[..?ק?דשי] בקדשים</span> הוה אמינא <span style="color: red;">בהאי קאמ'</span> ר' אליעזר מועלין בו משום דזריקה <span style="color: red;">כתקנה</span> מפקא מידי מעילה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא מפקא מידי מעילה אבל לאיתויי <span style="color: red;">(מ)[ל]ידי</span> מעילה מודי <span style="color: red;">ליה לר' עקיבא</span> דאפילו שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> מייתא לידי מעילה ואי <span style="color: red;">אתמר לגבי</span> קדשים קלים <span style="color: red;">[ה"א</span> גבי <span style="color: red;">קדשים]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' ר' עקיבא</span> מועלין <span style="color: red;">בהם</span> דאפילו זריקה שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> מייתא לידי מעילה אבל קדשי קדשים דלאפוקי הוא שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> לא מפקא מידי מעילה <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והני <span style="color: red;">תרי למ'</span> לי <span style="color: red;">צריכן</span> דאי <span style="color: red;">תנא קדשי</span> קדשים הוה <span style="color: red;">אמי'</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מועלין בו משום דזריקה כתיקנה מפקא מידי מעילה שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה אבל לאיתויי <span style="color: red;">מודה לר' עקיב'</span> דאפילו שלא כתיקנה <span style="color: red;">מתי' מידי</span> מעילה ואי איתמר גבי קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> גבי קדשים <span style="color: red;">קלין</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' ר' עקיב'</span> מועלין <span style="color: red;">בו משום</span> דאפילו זריקה שלא כתיקנה <span style="color: red;">מתיא</span> לידי מעילה אבל קדשי קדשים דלאפוקי הוא שלא <span style="color: red;">כתיקנ'</span> לא מפקא מידי מעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והני <span style="color: red;">תני</span> תרתי למה לי <span style="color: red;">צריכן</span> דאי איתמר בקדשי קדשים הוה אמינא בהא <span style="color: red;">קא"ר אליעז'</span> מועלין בו משום דזריקה כתיקנה מפקא מידי מעילה שלא כתיקנה לא מפקא מידי מעילה אבל <span style="color: red;">לאיתוי מעיל'</span> מודי <span style="color: red;">ליה לר' עקיב'</span> דאפילו שלא כתיקנה <span style="color: red;">מתיא</span> לידי מעילה ואי איתמר גבי קדשים <span style="color: red;">קלין</span> הוה אמינא גבי קדשים <span style="color: red;">קל'</span> הוא <span style="color: red;">דא"ר עקיב'</span> מועלין בהן דאפילו זריקה שלא כתיקנה <span style="color: red;">מתיא</span> לידי מעילה אבל קדשי קדשים דלאפוקי הוא <span style="color: red;">זריקה (ב)[ש]לא</span> כתיקנה לא מפקא מידי מעילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר אמר ר' יוחנן כי אמר ר"ע זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל יוצא כולו לא אמר ר"ע א"ל רב אסי לרבי יוחנן כבר לימדוני חבירי שבגולה מחשבין על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כי אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל יוצא <span style="color: red;">בולו לא א"ר עקיבא א"ל רבי</span> אסי לרבי יוחנן כבר לימדוני חבירי שבגולה <span style="color: red;">מחשבי'</span> על
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">קא' ר' עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל יוצא כולו לא <span style="color: red;">א'ר' עקיב' א'ל' ר' יוסי לר' יוחנ'</span> כבר לימדוני <span style="color: red;">חביריי</span> שבגולה מחשבין על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קסבר ר' עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא</span> כולו לא <span style="color: red;">א"ר אסי והא"ר עקיב'</span> כבר לימדוני חבירי שבגולה מחשבין על
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">[א"ר יוחנן]</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא כו' לא א"ר עקיבא [+ה"ג ויצא</span> כולו <span style="color: red;">לא+] [וה]אמ' ליה ר'</span> אסי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן כבר <span style="color: red;">למדוני</span> חבירי שבגולה מחשבין על
<b>וטיקן 118–119</b>: כי <span style="color: red;">אמ' ר' עקי'</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא</span> כולו לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב' אמ' ל' ר'</span> אסי <span style="color: red;">לר' יוחנ' סבר למדוני</span> חבירי שבגולה מחשבין על
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא</span> כולו לא <span style="color: red;">א"ר עקיב' א'ל'ר' (ל)[א]סי לר' יוחנ'</span> כבר לימדוני <span style="color: red;">חביריי ?שבג?ו?לה</span> מחשבין על

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא איתינון בעולם ואפ"ה קתני מחשבין ומי אמר רב אסי הכי הא בעא מיניה רב אסי מר' יוחנן חישב לנשפכין למחר מהו א"ל רבי זירא כבר שנית לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא קיבל טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד אזלי בהו מחשבה לא מהניא אלא דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא אמר רבא אימא על העומד לאיבוד ועל העומד לישרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האבו'</span> ועל <span style="color: red;">השרו'</span> והא <span style="color: red;">אבו'</span> ושרוף לא <span style="color: red;">אתינון</span> בעולם <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> קתני <span style="color: red;">מחשבי'</span> ומי אמר רב אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מרבי יוחנ'</span> חישב <span style="color: red;">לנשפכי'</span> למחר מהו א"ל <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כבר שנית לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא קיבל טומאה הני נשפכין נמי כיון <span style="color: red;">דלאיבו'</span> אזלי <span style="color: red;">בהו מחשב' לא מהני' אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף <span style="color: red;">קשי' א'</span> רבא אימא על <span style="color: red;">העומ'</span> לאיבוד ועל העומד לישרף
<b>פירנצה 7</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא <span style="color: red;">איתנון</span> בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני מחשבין <span style="color: red;">(נ)[ו]מי א' רבסי</span> הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חישב <span style="color: red;">לנישפכין</span> למחר מהו <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">קאזלי לא מהניא</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> על העומד לאיבוד ועל העומד לישרף
<b>מינכן 95</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף <span style="color: red;">ליתנהו</span> בעולם <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> קתני מחשבין ומי <span style="color: red;">א' רב[י]</span> אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רב[י]</span> אסי מר' יוחנן <span style="color: red;">חשב</span> לנשפכין למחר מהו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל אלמא האי אלל כיון <span style="color: red;">[דלית</span> ביה <span style="color: red;">מששא]</span> לא <span style="color: red;">מהני בי' מחשבה</span> הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד אזלי <span style="color: red;">לא מהני</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא הא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">א'</span> רבא אימא על העומד <span style="color: red;">ל(.. ..... ..)[האב]ד</span> ועל העומד לישרף
<b>אוקספורד 370</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא <span style="color: red;">איתנון</span> בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני מחשבין ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי מר' יוחנן <span style="color: red;">חשב</span> לנשפכין למחר מהו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא <span style="color: red;">[+ה"ג לא מהני.. ביה מחשב?ה?+] (מקבל) (טומאה)</span> הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">קאזלי לא מהניא</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא הא [ד]קתני</span> על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">אמ' רב[א] אימ'</span> על העומד <span style="color: red;">לאבוד</span> ועל העומד לישרף
<b>וטיקן 118–119</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא איתינון בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני מחשבין ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">והא בעי</span> מיניה רב אסי מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חישב לנשפכין למחר <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל <span style="color: red;">(א'ל') [אלמ']</span> האי אלל כיון דלית ביה מששא לא <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">ק(נ)[א]זלי לא מהני' להו</span> מחשבה <span style="color: red;">אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על העומד <span style="color: red;">לאיבו'</span> ועל העומד לישרף
<b>וטיקן 120–121</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא <span style="color: red;">איתהו</span> בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני <span style="color: red;">*קדשי* *קדשי'*</span> מחשבין ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חישב לנשפכין למחר מהו <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל <span style="color: red;">אלמ'</span> האי אלל כיון <span style="color: red;">דלי'</span> ביה מששא לא <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">קאזלי לא מהניא</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> על העומד לאיבוד ועל העומד לישרף

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא א"ר עקיבא זריקה מועלת ליוצא אלא שיצא בשר אבל דם אין זריקה מועלת ליוצא תניא נמי הכי שחט בשתיקה ויצא דם אע"פ שחזר וזרקו לא עשה ולא כלום בקדשי קדשים מועלין בו בקדשים קלים אין מועלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> עקיבא זריקה מועלת ליוצא אלא שיצא בשר אבל דם אין זריקה מועלת ליוצא תניא נמי הכי שחט בשתיקה ויצא דם <span style="color: red;">אף על פי</span> שחזר וזרקו לא עשה ולא כלום בקדשי קדשים מועלין בו בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא אלא שיצא בשר אבל דם אין <span style="color: red;">זריק' מועל' ליוצ'</span> תניא נמי הכי שחט בשתיקה ויצא <span style="color: red;">הדם א'ע'פ'</span> שחזר וזרקו לא עשה ולא כלום בקדשי <span style="color: red;">קדש' מועל'</span> בו <span style="color: red;">בקדש' קלי'</span> אין מועלין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא א"ר <span style="color: red;">עקי'</span> זריקה מועלת ליוצא אלא שיצא בשר אבל <span style="color: red;">יצא</span> דם אין זריקה מועלת ליוצא תניא נמי הכי שחט בשתיקה <span style="color: red;">ו[יצא](זרק) הדם א'ע'פ'</span> שחזר וזרקו לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">בקדשי(ם)</span> קדשים מועלין בו בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אין מועלין בו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא זריקה מועלת ליוצא אלא שיצא בשר אבל דם אין זריקה מועלת ליוצא תניא נמי הכי שחט בשתיקה ויצא <span style="color: red;">הדם א'ע'פ'</span> שחזר <span style="color: red;">ולקחו</span> לא עשה ולא כלום בקדשי קדשים מועלין <span style="color: red;">?ב?ו?</span> בקדשים קלים אין מועלין בו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבפפא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> ליוצא אלא שיצא בשר אבל דם אין זריקה מועלת ליוצא תניא נמי הכי שחט <span style="color: red;">בשחיטה</span> ויצא דם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שחזר וזרקו לא עשה <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">בקדשי(ם)</span> קדשים מועלין בו בקדשים קלים אין מועלין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא אלא שיצא בשר אבל דם אין זריקה מועלת ליוצא תניא נמי הכי שחט בשתיקה ויצא <span style="color: red;">הדם א'ע'פ'</span> שחזר וזרקו לא עשה ולא כלום בקדשי קדשים מועלין בו בקדשים <span style="color: red;">קל'</span> אין מועלין בו

<b>וילנא</b>: א"ר עקיבא הא זה למה דומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> עקיבא הא זה למה דומה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> הא <span style="color: red;">למה זה</span> דומה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר עקיבא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> הא <span style="color: red;">למה זה</span> דומה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר עקיבא <span style="color: red;">והרי המפרי' חטאת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר כי א"ר עקיבא בבת אחת אבל בזה אחר זה לא אמר רבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> עקיבא בבת אחת אבל בזה אחר זה לא אמר רבי עקיבא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' לא א'ר' עקיב' אלא ששחט שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">דרצה מזה זורק רצה מזה זורק</span> אבל בזה אחר זה לא <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אל(י)עזר לא</span> א"ר <span style="color: red;">עקיב' אלא ששחט שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">[שאם רצה] רצה מזה זורק ?ו?רצה מזה זורק</span> אבל בזה אחר זה לא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">לא</span> א"ר עקיבא <span style="color: red;">אלא כששחט שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">[ד]רצה מזה זורק רצה מזה זורק</span> אבל בזה אחר זה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' לא אמ' ר' עקיב' אלא ששחט שניהן</span> בבת אחת <span style="color: red;">רצה מזה וזרק ר(ו)[צ]ה מזה וזרק רצה מזה זורק</span> אבל בזה אחר זה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' לא</span> א"ר <span style="color: red;">עקיב' אלא ששחט שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">דרצה מזה זורק רצה מזה זורק</span> אבל בזה אחר זה לא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי שמעון כשהלכתי לכפר פאני מצאני זקן אחד ואמר לי אומר היה ר' עקיבא זריקה מועלת ליוצא אמרתי לו הן וכשבאתי והרציתי דברים לפני חבירי שבגליל אמרו לי הלא פסול הוא היאך מרצה על הפסול וכשיצאתי והרציתי דברים לפני ר"ע אמר לי בני אי אתה אומר כן והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואח"כ נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות מועלין בשתיהן שחטן והרי דמן מונח בכוסות מועלין בשתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון כשהלכתי לכפר פאני מצאני זקן אחד <span style="color: red;">אמר</span> לי אומר היה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא זריקה מועלת <span style="color: red;">ליוצ'</span> אמרתי לו הן וכשבאתי והרציתי <span style="color: red;">דברי'</span> לפני חבירי שבגליל אמרו לי הלא <span style="color: red;">פסו' הו'</span> היאך <span style="color: red;">מרצ'</span> על <span style="color: red;">הפסו'</span> וכשיצאתי והרציתי <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> לי בני <span style="color: red;">אם</span> אתה אומר כן והרי <span style="color: red;">המפרי'</span> חטאתו ואבדה <span style="color: red;">והפרי'</span> אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות מועלין בשתיהן שחטן והרי דמן מונח בכוסות מועלין בשתיהן
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' שמע'ון</span> כשהלכתי <span style="color: red;">למדינת פגא</span> מצאני זקן אחד <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">או'</span> היה ר' <span style="color: red;">עקיב' זריק' מועל'</span> ליוצא אמרתי לו הן וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי הדברים</span> לפני <span style="color: red;">חביריי</span> שבגליל <span style="color: red;">ואמרו</span> לי הלא פסול הוא היאך מרצה על הפסול <span style="color: red;">וכשבאתי</span> והרציתי <span style="color: red;">הדברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' א'</span> לי בני אי אתה <span style="color: red;">[או']</span> כן והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצאת <span style="color: red;">הראש'</span> והרי שתיהן עומדות מועלין בשתיהן שחטן והרי <span style="color: red;">(שתיהן עומדות)</span> דמן מונח בכוסות מועלין בשתיהן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' (.......... ..)[שמעון]</span> כשהלכתי לכפר <span style="color: red;">פנא [+ג"א פניא ג"א פאגי+]</span> מצאני זקן אחד <span style="color: red;">?[?מ?תלמידי ר' עקיבא] וא'</span> לי <span style="color: red;">אומ'</span> היה ר' <span style="color: red;">עקי'</span> זריקה מועלת ליוצא אמרתי לו הן <span style="color: red;">ו[כש]הרציתי דברי' לחברי</span> שבגליל אמרו לי הלא פסול הוא היאך מרצה על הפסול <span style="color: red;">והרצתי</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר' עקי' וא'</span> לי בני אי <span style="color: red;">את' או'</span> כן והרי המפריש <span style="color: red;">חטאת</span> ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצאת <span style="color: red;">הראשנ'</span> והרי שתיהן עומדות שחטן והרי דמן מונח בכוסות מועלין בשתיהן
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון כשהלכתי לכפר <span style="color: red;">פ(נ)[ג]א</span> מצאני זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">אומ'</span> היה ר' עקיבא זריקה מועלת ליוצא אמרתי לו הן וכשבאתי והרציתי דברים לפני <span style="color: red;">[חבירי</span> שבגליל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">והלא</span> פסול הוא היאך מרצה על הפסול וכשיצאתי והרציתי <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר'] ר' עקיבא אמ'</span> לי בני אי אתה <span style="color: red;">אומ' [כן]</span> והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות מועלין בשתיהן <span style="color: red;">[ושחט את שתיהן וה?ר?..</span> דמן <span style="color: red;">עומ?ד ?ומונח בכוס..</span> מועלין בשתיהן
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב' שמעתי</span> כשהלכתי לכפר <span style="color: red;">פגא מצא כי</span> זקן אחד <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">או'</span> היה ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא אמרתי לו הן וכשבאתי והרציתי דברים לפני <span style="color: red;">חביריי</span> שבגליל <span style="color: red;">ואמרו</span> לי הלא פסול הוא היאך מרצה על הפסול <span style="color: red;">וכשבאתי</span> והרציתי דברים לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ' ל(ו)[י]</span> בני אי אתה <span style="color: red;">או'</span> כן והרי המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות מועלין בשתיהן שחטן והרי דמן מונח <span style="color: red;">בכוסרת</span> מועלין בשתיהן
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> כשהלכתי לכפר <span style="color: red;">פניא מצאתי</span> זקן אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">אומ'</span> היה ר' עקיבא <span style="color: red;">זריקת מעילה</span> ליוצא אמרתי לו הן וכשבאתי והרציתי <span style="color: red;">הדבר'</span> לפני <span style="color: red;">חביריי</span> שבגליל <span style="color: red;">ואמרו</span> לי הלא פסול הוא היאך מרצה על הפסול <span style="color: red;">וכשבאתי</span> והרציתי <span style="color: red;">הדבר'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> לי בני <span style="color: red;">ואי</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן והרי <span style="color: red;">המפרי'</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצאת הראשונה והרי <span style="color: red;">שתיה'</span> עומדות <span style="color: red;">מועליהן</span> בשתיהן שחטן והרי דמן <span style="color: red;">?מונ?ה?</span> בכוסות <span style="color: red;">מועל'</span> בשתיהן

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: נזרק דם של אחד מהם אי אתה מודה שכשם שדמה פוטר את בשרה מן המעילה אף יפטור בשר חבירתה מן המעילה אם הציל בשר חבירתה מן המעילה אף על פי שהוא פסול דין הוא שיציל את בשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזרק דם של אחד <span style="color: red;">מהן</span> אי אתה מודה שכשם שדמה <span style="color: red;">פוט'</span> את בשרה מן המעילה אף יפטור בשר <span style="color: red;">חברת'</span> מן המעילה אם <span style="color: red;">הצי'</span> בשר <span style="color: red;">חברתה</span> מן המעילה אף על פי שהוא פסול דין הוא שיציל את בשרה
<b>פירנצה 7</b>: נזרק דם של <span style="color: red;">אחת מהן</span> אי אתה מודה שכשם שדמה פוטר את בשרה מן המעילה <span style="color: red;">כן</span> יפטור בשר <span style="color: red;">חברתה</span> מן <span style="color: red;">המעיל' (..)[א]ם</span> הציל בשר <span style="color: red;">חברתה</span> מן <span style="color: red;">המעיל' א'ע'פ'</span> שהוא פסול דין הוא שיציל את בשרה
<b>מינכן 95</b>: נזרק <span style="color: red;">דמה</span> של אחד <span style="color: red;">מהן</span> אי אתה מודה שכשם שדמה פוטר את בשרה מן <span style="color: red;">המעיל' כך (........ ..)[יציל]</span> בשר <span style="color: red;">חברתה</span> מן המעילה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא פסול דין הוא <span style="color: red;">ש(.. .......... ..)[יציל]</span> את בשרה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">נזרק]</span> נזרק <span style="color: red;">הדם</span> של <span style="color: red;">אחת מהן</span> אי אתה מודה שכשם שדמה פוטר את בשרה מן המעילה <span style="color: red;">כך</span> יפטור <span style="color: red;">את</span> בשר <span style="color: red;">חברתה</span> מן המעילה <span style="color: red;">[אם תציל</span> בשר <span style="color: red;">חברתה</span> מן <span style="color: red;">המעיל'] א'ע'פי</span> שהוא פסול דין הוא שיציל את בשרה
<b>וטיקן 118–119</b>: נזרק <span style="color: red;">דמן</span> של <span style="color: red;">אחת מהן</span> אי אתה מודה שכשם שדמה פוטר את בשרה מן המעילה <span style="color: red;">כך יפטר</span> בשר חבירתה מן המעילה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שהוא פסול דין שיציל את בשרה
<b>וטיקן 120–121</b>: נזרק דם של <span style="color: red;">אחת מהן</span> אי אתה מודה <span style="color: red;">כשם</span> שדמה פוטר את בשרה מן המעילה <span style="color: red;">כך</span> יפטור בשר חבירתה אם הציל בשר חבירתה מן המעילה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא פסול דין הוא שיציל את בשרה

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש משום רב אושעיא תשובה גנובה השיבו רבי עקיבא לאותו תלמיד בבת אחת אין בזה אחר זה לא דכיון דפסול הוא מה לי בבת אחת מה לי בזה אחר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש משום רב אושעיא תשובה גנובה השיבו רבי עקיבא לאותו תלמיד בבת אחת אין בזה אחר זה לא דכיון דפסול הוא מה לי בבת אחת מה לי בזה אחר זה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> תשובה גנובה השיבו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לאותו תלמיד בבת אחת אין בזה אחר זה לא <span style="color: red;">וכיון</span> דפסול מה לי בבת אחת מה לי בזה אחר זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש תשובה גנובה <span style="color: red;">השיב לו ר' עקי'</span> לאותו תלמיד בבת אחת אין בזה אחר זה לא <span style="color: red;">דחד גופא היא וכיון</span> דפסול הוא מה לי בבת אחת מה לי בזה אחר זה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' ??(ה)[א]?ושעיא</span> תשובה גנובה השיבו רבי עקיבא לאותו תלמיד בבת אחת אין בזה אחר זה לא <span style="color: red;">וכיון</span> דפסול מה לי בבת אחת מה לי בזה אחר זה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא תשובה <span style="color: red;">גניבה</span> השיבו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לאותו תלמיד בבת אחת אין בזה אחר זה לא <span style="color: red;">וכיון</span> דפסול הוא מה לי בבת <span style="color: red;">אחד</span> מה בזה אחר זה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> תשובה גנובה השיבו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לאותו תלמיד בבת אחת אין בזה אחר זה לא <span style="color: red;">וכיון</span> דפסול הוא <span style="color: red;">[מה לי]</span> בבת אחת מה לי בזה אחר זה

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יוחנן לריש לקיש ואתה אי אתה אומר כן אילו הפריש שתי אשמות לאחריות ושחט את שניהן וקדם והעלה אימורין של אחד מהן קודם זריקה אי אתה מודה שאם עלו ירדו ואי ס"ד חד גופא הוא אמאי אם עלו ירדו האמר עולא אימורי קדשים קלים שהעלן לפני זריקת דם לא ירדו נעשה לחמו של מזבח אישתיק אמר ר' יוחנן קצצתינון לרגלוהי דינוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן לריש לקיש אתה אומר כן אילו הפריש שתי אשמות לאחריות ושחט את שניהן וקדם והעלה אימורין של אחד מהן קודם זריקה אי אתה <span style="color: red;">מוד'</span> שאם עלו ירדו ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> חד גופא הוא אמאי אם עלו ירדו האמר עולא אימורי קדשים קלים <span style="color: red;">שהעלו</span> לפני זריקת דם לא ירדו נעשה לחמו של מזבח אישתיק אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">קצצתי מן רגלוהי דינקא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ'</span> לריש לקיש ואתה <span style="color: red;">או'</span> כן אילו הפריש שתי אשמות לאחריות ושחט את שניהן וקדם והעלה אימורין של אחד מהן קודם <span style="color: red;">[*רשי דאחרת*] [*רשי פי אח' דעצמה*] זריק'</span> אי אתה מודה שאם עלו ירדו <span style="color: red;">[*וכן אמת לפי' אחרון משום שאכילה קודם ש..*]</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חד <span style="color: red;">גופה</span> הוא אמאי אם עלו ירדו <span style="color: red;">הא'</span> עולא אימורי <span style="color: red;">קדש'</span> קלים שהעלן לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דם לא ירדו נעשה לחמו של מזבח אישתיק <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> קצצתינון <span style="color: red;">[*שלא ימצא יד ורגל*] רגלוהי דינקא [*בחור פי' אח' דין דקאי הכ..*]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש <span style="color: red;">לקי'</span> ואתה אי אתה <span style="color: red;">או'</span> כן אילו הפריש <span style="color: red;">שני</span> אשמות לאחריות ושחט את שניהן וקדם <span style="color: red;">והעל'</span> אימורין של אחד מהן קודם זריקה אי אתה מודה שאם עלו ירדו ואי ס"ד <span style="color: red;">[חד]</span> גופא הוא אמאי אם עלו ירדו <span style="color: red;">והא'</span> עולא אימורי <span style="color: red;">[קדשים</span> קלים <span style="color: red;">שהע']</span> לפני זריקת <span style="color: red;">דמים</span> לא ירדו נעשה לחמו <span style="color: red;">שלמזבח אשתיק א"ר</span> יוחנן קצצתינון לרגלוהי דינוקא
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש ואתה אי אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן אילו הפריש <span style="color: red;">שני</span> אשמות לאחריות ושחט את <span style="color: red;">שניהם</span> וקדם והעלה אימורין של אחד <span style="color: red;">מהם</span> קודם זריקה אי אתה מודה שאם עלו ירדו <span style="color: red;">[ואי</span> ס"ד חד גופא הוא אמאי אם עלו ירדו <span style="color: red;">והאמ'] והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמורי</span> קדשים <span style="color: red;">[קלים]</span> שהעלן לפני זריקת <span style="color: red;">דמים</span> לא ירדו נעשה לחמו של מזבח <span style="color: red;">[אישתיק] א"ר</span> יוחנן קצצתינון <span style="color: red;">רגלוהי</span> דינוקא <span style="color: red;">[]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' ר' יוחנ'</span> לריש לקיש ואתה <span style="color: red;">אומ' כין</span> אילו הפריש <span style="color: red;">שני</span> אשמות לאחריות ושחט <span style="color: red;">שניהם</span> והעלה אימורין של אחד מהן קודם זריקה <span style="color: red;">אם</span> אתה מודה שאם עלו ירדו ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> חד <span style="color: red;">גופה</span> הוא אמאי אם עלו ירדו <span style="color: red;">הא'</span> עולא אימורי קדשים קלים שהעלן לפני זריקת דם לא ירדו <span style="color: red;">נעש'</span> לחמו של מזבח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">קצצתי קציצתינון וגלוהי</span> דינוקא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש ואתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן אילו הפריש <span style="color: red;">שני</span> אשמות לאחריות ושחט את שניהן וקדם והעלה <span style="color: red;">אמורין</span> של אחד מהן קודם זריקה אי אתה מודה שאם עלו ירדו ואי ס"ד חד גופא הוא אמאי אם עלו ירדו <span style="color: red;">האמ'</span> עולא אימורי קדשים <span style="color: red;">קלין</span> שהעלן לפני זריקת דם לא ירדו נעשה <span style="color: red;">לה מושל</span> מזבח אישתיק <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> קצצתינון <span style="color: red;">רגלוהי דינקא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' (יש) מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים קלים כולהו להחמיר כיצד קדשי קדשים לפני זריקת דמים מועלין באימוריהן ובבשר לאחר זריקת דמים מועלין באימוריהן ואין מועלין בבשר ועל זה ועל זה חייב משום פיגול נותר וטמא נמצא מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים קלים כולן להחמיר כיצד קדשים קלים לפני זריקת דמים אין מועלין לא באימורין ולא בבשר לאחר זריקת דמים מועלין באימורין ואין מועלין בבשר על זה ועל זה חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא נמצא מעשה דמים בקדשים קלים כולן להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">יש</span> מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים <span style="color: red;">קלין</span> כולהו <span style="color: red;">לחחמיר</span> כיצד קדשי קדשים לפני זריקת דמים מועלין באימוריהן <span style="color: red;">ובבשר לאחר זריקת דמים מועלין באימורין</span> ואין מועלין בבשר ועל זה ועל זה חייב משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">נמצ'</span> מעשה בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים <span style="color: red;">קלין</span> כולן <span style="color: red;">להחמי' כיצ' קדשי' קלין</span> לפני <span style="color: red;">זריק' דמי'</span> אין מועלין לא <span style="color: red;">באימורי'</span> ולא <span style="color: red;">בבש'</span> לאחר זריקת דמים מועלין באימורין ואין <span style="color: red;">מועלי'</span> בבשר על זה ועל זה חייבין עליו <span style="color: red;">משו'</span> פיגול נותר וטמא נמצא מעשה דמים <span style="color: red;">מקדשים קלין</span> כולן להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יש</span> מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים קלים <span style="color: red;">כלו</span> להחמיר כיצד קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> לפני זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">בהן באימורי'</span> ובבשר <span style="color: red;">אחר</span> זריקת <span style="color: red;">דמי'</span> מועלין <span style="color: red;">באימורין</span> ואין מועלין בבשר ועל זה ועל זה <span style="color: red;">חייבין</span> משום <span style="color: red;">פגול</span> נותר וטמא נמצא מעשה <span style="color: red;">דמי'</span> בקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> להקל ולהחמיר <span style="color: red;">ובקדשי'</span> קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד <span style="color: red;">בשר</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים אין מועלין <span style="color: red;">בהן ובאימורין ואין חייבין עליהן משו' פגול נותר וטמ'</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> דמים מועלין <span style="color: red;">באימורי'</span> ואין מועלין בבשר <span style="color: red;">ועל</span> זה ועל זה חייבין <span style="color: red;">עליהן משו' פגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> נמצא מעשה דמים בקדשים <span style="color: red;">קלין כולו</span> להחמיר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">[יש ב]מעשה</span> דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד קדשי קדשים <span style="color: red;">קודם</span> זריקת דמים <span style="color: red;">מועלים באימורים</span> ובבשר <span style="color: red;">[?ואין? ........ ..?ן ?...? משום ?פיגול נותר וטמא]</span> לאחר זריקת דמים <span style="color: red;">מועלים באימורים</span> ואין מועלין בבשר ועל זה ועל זה <span style="color: red;">חייבין</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא נמצא מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר <span style="color: red;">וקדשי'</span> קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד <span style="color: red;">בשר</span> קדשים קלים לפני זריקת דמים אין <span style="color: red;">מועלים בהן ובאמוריהן ואין חייבין עליהם משום פגול ונותר וטמא אחר</span> זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">באמוריהם</span> ואין מועלין בבשר <span style="color: red;">ועל</span> זה ועל זה חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא נמצא מעשה דמים בקדשים <span style="color: red;">קלין כולו</span> להחמיר
<b>וטיקן 118–119</b>: מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד <span style="color: red;">קדשי'</span> לפני זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">באימורין ובבש'</span> לאחר זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">באימורין</span> ואין מועלין בבשר ועל זה ועל זה <span style="color: red;">חייבין</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא נמצא מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים <span style="color: red;">קלין כולו</span> להחמיר כיצד <span style="color: red;">בשר</span> קדשים קלים לפני זריקת דמים אין מועלין <span style="color: red;">בהן ובאימוריהן ואין חייבין עליהן משום פיגול ונותר וטמא אחר</span> זריקת דמים <span style="color: red;">מוע' באמורין</span> ואין מועלין בבשר על זה ועל זה חייבין משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> נמצא מעשה דמים בקדשים קלים <span style="color: red;">כולם</span> להחמיר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים <span style="color: red;">קלין כולו</span> להחמיר כיצד קדשי קדשים לפני זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">באימורין</span> ובבשר לאחר זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">באימור' ובבשר אין</span> מועלין ועל זה ועל זה <span style="color: red;">חייבין</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא נמצא מעשה דמים בקדשי קדשים להקל ולהחמיר ובקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד <span style="color: red;">בשר</span> קדשים קלים לפני זריקת דמים אין מועלין <span style="color: red;">בהן ובאימוריהן ואין חייבין עליהן משום פיגול ונותר וטמא אחר זריק'</span> דמים מועלין באימורין ואין מועלין בבשר על זה ועל זה חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא נמצא מעשה דמים בקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: אתמר אמר ר' יוחנן כי אמר ר"ע זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל יוצא כולו לא אמר ר"ע א"ל רב אסי לרבי יוחנן כבר לימדוני חבירי שבגולה מחשבין על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כי אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל יוצא <span style="color: red;">בולו לא א"ר עקיבא א"ל רבי</span> אסי לרבי יוחנן כבר לימדוני חבירי שבגולה <span style="color: red;">מחשבי'</span> על
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">קא' ר' עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל יוצא כולו לא <span style="color: red;">א'ר' עקיב' א'ל' ר' יוסי לר' יוחנ'</span> כבר לימדוני <span style="color: red;">חביריי</span> שבגולה מחשבין על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קסבר ר' עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא</span> כולו לא <span style="color: red;">א"ר אסי והא"ר עקיב'</span> כבר לימדוני חבירי שבגולה מחשבין על
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">[א"ר יוחנן]</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא כו' לא א"ר עקיבא [+ה"ג ויצא</span> כולו <span style="color: red;">לא+] [וה]אמ' ליה ר'</span> אסי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן כבר <span style="color: red;">למדוני</span> חבירי שבגולה מחשבין על
<b>וטיקן 118–119</b>: כי <span style="color: red;">אמ' ר' עקי'</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא</span> כולו לא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב' אמ' ל' ר'</span> אסי <span style="color: red;">לר' יוחנ' סבר למדוני</span> חבירי שבגולה מחשבין על
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו אבל <span style="color: red;">יצא</span> כולו לא <span style="color: red;">א"ר עקיב' א'ל'ר' (ל)[א]סי לר' יוחנ'</span> כבר לימדוני <span style="color: red;">חביריי ?שבג?ו?לה</span> מחשבין על

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יש מעשה דמים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יש מעשה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יש מעשה דמים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעשה דמים</span>

<b>וילנא</b>: קתני אין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהן הוא לא קשיא משום דנסיב רישא מועלין נסיב סיפא אין מועלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני אין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהן הוא לא קשיא משום דנסיב רישא מועלין נסיב סיפא אין מועלין
<b>פירנצה 7</b>: קתני אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בבשר מעילה הוא דליכא הא <span style="color: red;">איסור'</span> איכא ואמאי הא ממונא דכהן הוא <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא משום דנסיב רישא <span style="color: red;">( מועלי'</span> נסיב <span style="color: red;">סיפ'</span> אין מועלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[קתני</span> אין <span style="color: red;">מוע]לין</span> בבשר מעילה הוא דליכא הא <span style="color: red;">איסור' מהא</span> איכא ואמאי הא ממונא דכהן הוא <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא משום דנסיב <span style="color: red;">ריש'</span> מועלין נסיב סיפא אין <span style="color: red;">מ[ועלין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: קתני אין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא <span style="color: red;">מיהא</span> איכא ואמאי הא ממונא דכהן הוא <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא משום דנסיב רישא מועלין נסיב סיפא אין מועלין
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני אין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהן הוא <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא משום <span style="color: red;">ריש'</span> מועלין נסיב סיפא אין מועלין
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני אין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהן הוא <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא משום דנסיב רישא מועלין נסיב סיפא אין מועלין

<b>וילנא</b>: אימא סיפא בקדשים קלים כולהו להחמיר כיצד בשר קדשים קלים לפני זריקת דמים אין מועלין בהן ובאימוריהן ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא לאחר זריקת דמים מועלין באימוריהן ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא אמר ר' חנינא ליוצאין ור"ע היא כי אמר ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא בקדשים <span style="color: red;">קלין כולו</span> להחמיר כיצד בשר <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים לפני <span style="color: red;">זריק' דמי'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן ובאימוריהן ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> דמים מועלין באימוריהן ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא ליוצאין <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> היא כי אמר <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">בקדש' קלי' כולו</span> להחמיר כיצד בשר <span style="color: red;">קדש' קל'</span> לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן ובאימוריהן ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליהן משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">אחר זריק'</span> דמים <span style="color: red;">מועלי' באימורי'</span> ואין <span style="color: red;">מועלי' בשר מעיל'</span> הוא דליכא הא <span style="color: red;">איסור' מיהא</span> איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> ליוצאין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא כי <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אימא <span style="color: red;">סיפא]</span> בקדשים <span style="color: red;">[קלין] כולו</span> להחמיר כיצד <span style="color: red;">בש[ר</span> קדשים <span style="color: red;">קלים] ששחטן</span> לפני זריקת דמים אין <span style="color: red;">מוע[לין בבשר] ובאימורין אין</span> חייבין עליהן משום <span style="color: red;">פגול נו[תר] וטמ'</span> לאחר זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">באימורין</span> ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא <span style="color: red;">איסור'</span> איכא <span style="color: red;">אמאי</span> הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">א"ר חני' ליוצא ור' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד בשר קדשים קלים <span style="color: red;">שיצא</span> לפני זריקת דמים אין מועלין <span style="color: red;">בהם ובאמוריהם</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">אחר</span> זריקת דמים <span style="color: red;">מועלים באמוריהם</span> ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי ממונא <span style="color: red;">דבעלי'</span> הוא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ליוצא ור' עקיבא</span> היא כי <span style="color: red;">אמ' רבי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד בשר קדשים לפני זריקת דמים אין מועלין בהן ובאימוריהן <span style="color: red;">אין</span> חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">אחר זריקה</span> מועלין <span style="color: red;">באימור'</span> ואין מועלין בבשר מעילה <span style="color: red;">הא</span> דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ליוצאין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אימא סיפא בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> לפני זריקת דמים אין מועלין בהן ובאימוריהן ואין <span style="color: red;">@</span> חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">אחר</span> זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">בהן ובאימוריה'</span> ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא <span style="color: red;">והא</span> ממונא <span style="color: red;">דבעל' היא א"ר</span> חנינא ליוצאין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא כי <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא איתינון בעולם ואפ"ה קתני מחשבין ומי אמר רב אסי הכי הא בעא מיניה רב אסי מר' יוחנן חישב לנשפכין למחר מהו א"ל רבי זירא כבר שנית לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא קיבל טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד אזלי בהו מחשבה לא מהניא אלא דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא אמר רבא אימא על העומד לאיבוד ועל העומד לישרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האבו'</span> ועל <span style="color: red;">השרו'</span> והא <span style="color: red;">אבו'</span> ושרוף לא <span style="color: red;">אתינון</span> בעולם <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> קתני <span style="color: red;">מחשבי'</span> ומי אמר רב אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מרבי יוחנ'</span> חישב <span style="color: red;">לנשפכי'</span> למחר מהו א"ל <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כבר שנית לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא קיבל טומאה הני נשפכין נמי כיון <span style="color: red;">דלאיבו'</span> אזלי <span style="color: red;">בהו מחשב' לא מהני' אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף <span style="color: red;">קשי' א'</span> רבא אימא על <span style="color: red;">העומ'</span> לאיבוד ועל העומד לישרף
<b>פירנצה 7</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא <span style="color: red;">איתנון</span> בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני מחשבין <span style="color: red;">(נ)[ו]מי א' רבסי</span> הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חישב <span style="color: red;">לנישפכין</span> למחר מהו <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">קאזלי לא מהניא</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> על העומד לאיבוד ועל העומד לישרף
<b>מינכן 95</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף <span style="color: red;">ליתנהו</span> בעולם <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> קתני מחשבין ומי <span style="color: red;">א' רב[י]</span> אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רב[י]</span> אסי מר' יוחנן <span style="color: red;">חשב</span> לנשפכין למחר מהו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל אלמא האי אלל כיון <span style="color: red;">[דלית</span> ביה <span style="color: red;">מששא]</span> לא <span style="color: red;">מהני בי' מחשבה</span> הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד אזלי <span style="color: red;">לא מהני</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא הא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">א'</span> רבא אימא על העומד <span style="color: red;">ל(.. ..... ..)[האב]ד</span> ועל העומד לישרף
<b>אוקספורד 370</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא <span style="color: red;">איתנון</span> בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני מחשבין ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי מר' יוחנן <span style="color: red;">חשב</span> לנשפכין למחר מהו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל אלמא האי אלל כיון דלית ביה מששא לא <span style="color: red;">[+ה"ג לא מהני.. ביה מחשב?ה?+] (מקבל) (טומאה)</span> הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">קאזלי לא מהניא</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא הא [ד]קתני</span> על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">אמ' רב[א] אימ'</span> על העומד <span style="color: red;">לאבוד</span> ועל העומד לישרף
<b>וטיקן 118–119</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא איתינון בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני מחשבין ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">והא בעי</span> מיניה רב אסי מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חישב לנשפכין למחר <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל <span style="color: red;">(א'ל') [אלמ']</span> האי אלל כיון דלית ביה מששא לא <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">ק(נ)[א]זלי לא מהני' להו</span> מחשבה <span style="color: red;">אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על העומד <span style="color: red;">לאיבו'</span> ועל העומד לישרף
<b>וטיקן 120–121</b>: האבוד ועל השרוף והא אבוד ושרוף לא <span style="color: red;">איתהו</span> בעולם <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> קתני <span style="color: red;">*קדשי* *קדשי'*</span> מחשבין ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי הכי <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חישב לנשפכין למחר מהו <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> זירא כבר <span style="color: red;">שניתה</span> לנו אלל <span style="color: red;">אלמ'</span> האי אלל כיון <span style="color: red;">דלי'</span> ביה מששא לא <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה הני נשפכין נמי כיון דלאיבוד <span style="color: red;">קאזלי לא מהניא</span> בהו מחשבה <span style="color: red;">אלא</span> דקתני על האבוד ועל השרוף קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> על העומד לאיבוד ועל העומד לישרף

<b>וילנא</b>: זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה הדרן עלך קדשי קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך קדשי <span style="color: red;">קדשים*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">עקיב' זריק'</span> מועלת ליוצא לשריפה אבל <span style="color: red;">לאכיל'</span> הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *קדשי קדשים*</span>
<b>מינכן 95</b>: זריקה <span style="color: red;">מועל'</span> ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">קדשי* * קדשים*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה <span style="color: red;">לא מרצי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> קדשי <span style="color: red;">קדשים*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*קדשי קדשים* חטאת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *קדשי</span> קדשים <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: חטאת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה להפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה הוזה דמה חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ואין בה מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאת העוף מועלין בה <span style="color: red;">משהוקדש' נמלק'</span> הוכשרה להפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כיפורי'</span> ובלינה הוזה דמה חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">ואי'</span> בה מעילה
<b>פירנצה 7</b>: חטאת העוף מועלין בה משהוקדשה <span style="color: red;">נימלקה</span> הוכשרה להפסל בטבול יום <span style="color: red;">מחוסר כיפורים</span> ובלינה הוזה דמה <span style="color: red;">חייבי' עלי' משו'</span> פיגול <span style="color: red;">ונות' וטמ'</span> ואין בה <span style="color: red;">מעיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> חטאת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה <span style="color: red;">ליפסל</span> בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה הוזה דמה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">פגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> ואין בה <span style="color: red;">מעיל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חטאת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה <span style="color: red;">ליפסל</span> בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה הוזה דמה חייבין <span style="color: red;">[עליה]</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא ואין בה מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה <span style="color: red;">הוכשר' להיפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה הוזה דמה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">פיגו' ונותר</span> וטמא ואין בה מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: חטאת העוף מועלין בה משהוקדשה <span style="color: red;">נימלקה</span> הוכשרה להפסל בטבול יום <span style="color: red;">?</span> ובמחוסר <span style="color: red;">(יום) כיפורים</span> ובלינה הוזה דמה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">אין</span> בה מעילה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חטא' העוף מועל' בו כול'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חטאת עוף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חטאת העוף מוע' כו'</span>

<b>וילנא</b>: קתני הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה ליפסל אין אבל לטמויי לא מתניתין מני רבנן היא דתניא אבא שאול אומר טבול יום תחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה ליפסל אין אבל לטמויי לא מתניתין מני רבנן היא דתניא אבא שאול אומר טבול יום <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>פירנצה 7</b>: קתני הוכשרה ליפסל <span style="color: red;">בטבו'</span> יום <span style="color: red;">ובמחוס' כיפו' ובלינ'</span> ליפסל אין אבל לטמויי לא מתניתין מני <span style="color: red;">רבנ'</span> היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> טבול יום <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה ליפסל אין אבל <span style="color: red;">לאיטמויי</span> לא <span style="color: red;">מתני'</span> מני רבנן היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> טבול יום תחלה
<b>אוקספורד 370</b>: קתני הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה <span style="color: red;">להפסל</span> אין לטמויי לא מתניתין מני רבנן היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> טבול יום תחלה
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה ליפסל אין לטמויי לא מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> רבנן היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> טבול יום <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני הוכשרה ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס'</span> כפורים ובלינה ליפסל אין אבל <span style="color: red;">ליטמויי</span> לא <span style="color: red;">מתנית'</span> מני רבנן היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> טבול יום <span style="color: red;">תחילה</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: לקדש ר"מ אומר מטמא את הקדש ופוסל את התרומה וחכ"א כשם שהוא פוסל משקה תרומה ואוכלי תרומה כך הוא פוסל משקה קדש ואוכלי קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לקודש ר' מאיר אומ'</span> מטמא את הקדש ופוסל את התרומה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כשם שהוא פוסל משקה תרומה ואוכלי תרומה כך הוא פוסל משקה <span style="color: red;">הקדש</span> ואוכלי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לקודש ר' מאיר או'</span> מטמא את <span style="color: red;">הקודש</span> ופוסל את התרומה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כשם שהוא פוסל <span style="color: red;">משקי</span> תרומה ואוכלי תרומה כך הוא פוסל <span style="color: red;">משקי הקודש</span> ואוכלי <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>מינכן 95</b>: לקדש <span style="color: red;">ר' מאיר או' מטמ'</span> את הקדש ופוסל את <span style="color: red;">התרומ' וחכמ' או'</span> כשם שהוא פוסל <span style="color: red;">משקי תרומ'</span> ואוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> כך הוא פוסל <span style="color: red;">משקי הקדש</span> ואוכלי <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לקודש ר' מאיר או' מטמ'</span> את הקדש ופוסל את התרומה <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> כשם <span style="color: red;">שפוסל</span> משקה תרומה ואוכלי תרומה כך פוסל <span style="color: red;">?(???)</span> משקה <span style="color: red;">קודש</span> ואוכלי <span style="color: red;">קודש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לקדש <span style="color: red;">ור' מאיר או' מטמ'</span> את <span style="color: red;">הקודש</span> ופוסל את התרומה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' כשהוא</span> פוסל <span style="color: red;">את</span> משקה תרומה ואוכלי תרומה כך הוא פוסל משקה קדש ואוכלי קדש
<b>וטיקן 120–121</b>: לקדש <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מטמא את הקדש ופוסל את התרומה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כשם שהוא פוסל משקה תרומה ואוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> כך הוא פוסל משקה <span style="color: red;">הקודש ואוכל' הקודש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לאבא שאול מעלה עשו בקדשים שוינהו רבנן לטבול יום כראשון לר"מ כאוכל שני לרבנן כיון דטבל קלש טומאה פסול משוי טמא לא משוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לאבא שאול מעלה עשו בקדשים שוינהו רבנן לטבול יום כראשון <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> כאוכל שני לרבנן כיון דטבל קלש טומאה פסול משוי טמא לא משוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לאבא שאול מעלה עשו <span style="color: red;">בקדשי'</span> שוינהו <span style="color: red;">רבנ'</span> לטבול יום כראשון <span style="color: red;">לר' מאיר (</span> כאוכל <span style="color: red;">שיני לרבנ'</span> כיון דטבל קלש <span style="color: red;">טומאתו</span> פסול משוי טמא לא משוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לאבא <span style="color: red;">שאו' [מעלה]</span> עשו <span style="color: red;">בקדשים[ו]שוונהו</span> רבנן לטבול יום כראשון <span style="color: red;">לר' מאיר ?כ?אוכל</span> שני לרבנן כיון דטבל <span style="color: red;">קלשא טומאתו</span> פסול משוי טמא לא משוי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאבא שאול <span style="color: red;">[מעלה]</span> עשו <span style="color: red;">רבנן [בקדשים]</span> שוינהו רבנן לטבול יום כראשון <span style="color: red;">לר' מאיר</span> כאוכל <span style="color: red;">שיני</span> לרבנן כיון דטבל <span style="color: red;">קלשא (ד)טומאתו</span> פסול משוי טמא לא משוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לאבא שאול מעלה עשו בקדשים שוינהו רבנן לטבול יום <span style="color: red;">בראשון לר' מאיר באוכל שיני</span> לרבנן כיון דטבל <span style="color: red;">קליש טומאתו</span> פסול משוי טמא לא משוי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' אפיל' תימ' אבא שאול</span> לאבא שאול מעלה עשו בקדשים שוינהו רבנן לטבול <span style="color: red;">*חטאת* *העוף*</span> יום כראשון <span style="color: red;">לר' באוכל שיני</span> לרבנן כיון דטבל קלש <span style="color: red;">טומאתו</span> פסול משוי טמא לא משוי

<b>וילנא</b>: הוזה דמה חייבין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היזה</span> דמה <span style="color: red;">חייב משום</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: הוזה דמה <span style="color: red;">חייב' עליה' מש' פי' ונו' וטמ' ואין בה מעיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: הוזה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">[הוזה</span> דמה <span style="color: red;">כו']</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הוזה דמה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הוזה דמה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> כו'

<b>וילנא</b>: מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים הוא א"ר חנינא ליוצאין ור"ע היא דאמר זריקה מועלת ליוצא דלאו בת אכילה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים הוא <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנינא ליוצאין <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> היא דאמר זריקה מועלת <span style="color: red;">ליוצאה</span> דלאו בת אכילה היא
<b>פירנצה 7</b>: מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים הוא <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> ליוצאין <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא' זריק'</span> מועלת <span style="color: red;">ליוצאין</span> דלאו בת אכילה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים הוא א"ר חנינא <span style="color: red;">ליוצא ור' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> זריקה מועלת ליוצא דלאו בת אכילה היא
<b>אוקספורד 370</b>: מעילה הוא דליכא <span style="color: red;">הא</span> איסורא איכא <span style="color: red;">אמאי</span> הא ממונא דכהנים הוא א"ר חנינא ליוצאין <span style="color: red;">[..יב' דר' ..קיב' דא' ..יקה ..עלת ..צא דלאו]</span> דלאו בת אכילה
<b>וטיקן 118–119</b>: מעילה הוא דליכא <span style="color: red;">הא</span> איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים הוא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ליוצאין <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> זריקה מועלת <span style="color: red;">ליוצאין דלא</span> בת אכילה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים א"ר חנינא ליוצאין <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> זריקה מועלת <span style="color: red;">ליוצאין דלא'</span> בת אכילה היא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב מיצוי חטאת העוף אינו מעכב דתני רב הוזה דמה רב אדא בר אהבה אמר רב מיצוי חטאת העוף מעכב ותני רב מיצה דמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמר רב מיצוי חטאת <span style="color: red;">העו'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">ותני</span> רב הוזה דמה רב אדא מיצוי <span style="color: red;">חטא'</span> העוף מעכב <span style="color: red;">דתני</span> רב מיצה דמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב מיצוי <span style="color: red;">חטא'</span> העוף אינו מעכב <span style="color: red;">ותני</span> רב הוזה דמה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> רב מיצוי <span style="color: red;">חטא'</span> העוף מעכב ותני רב מיצה דמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב מיצוי חטאת העוף אינו מעכב <span style="color: red;">ותני</span> רב הוזה דמה <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">משמ' דרב א'</span> מיצוי חטאת העוף מעכב ותני רב מיצה דמה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מצוי בחטאת</span> העוף אינו מעכב <span style="color: red;">(ד)[ו]תני</span> רב הוזה דמה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מצוי בחטאת</span> העוף מעכב <span style="color: red;">ותאני</span> רב <span style="color: red;">מצה</span> דמה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיצוי חטאת העוף אינו מעכב <span style="color: red;">ותני</span> רב הוזה דמה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיצוי חטאת העוף מעכב ותני רב מיצה דמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיצוי חטאת העוף אינו מעכב <span style="color: red;">ותני</span> רב הוזה דמה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מיצוי חטאת העוף מעכב ותני רב מיצה דמה

<b>וילנא</b>: תא שמע והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח [חטאת היא] בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו דכתיב והנשאר בדם ימצה חטאת היא אלא לרב הונא מאי והנשאר כדתניא דבי ר' ישמעאל שאם נשאר ומאי חטאת היא ארישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> והנשאר בדם ימצה חטאת היא אלא לרב הונא מאי והנשאר כדתניא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">שאם נשאר</span> ומאי חטאת היא ארישא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הינו דכת'</span> והנשאר בדם ימצה <span style="color: red;">(א'ע'ג' דנשאר) חטא'</span> היא אלא לרב הונא מאי והנשאר <span style="color: red;">[חטא' היא] כדתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא' שאם נשאר (מאי) חטא'</span> היא ארישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו <span style="color: red;">דכ'</span> והנשאר בדם <span style="color: red;">ימצ' א'ע'ג' דנשאר</span> חטאת היא אלא לרב הונא מאי והנשאר <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' שאם נשאר [הכא נמי</span> שאם <span style="color: red;">נשאר]</span> ומאי חטאת היא ארישא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח [חטאת היא] בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> והנשאר בדם ימצה <span style="color: red;">אל יסוד המזבח א'ע'ג' דנשאר</span> חטאת היא אלא לרב הונא מאי והנשאר <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">שאם נשאר [ימצה ומא?י?]</span> חטאת היא ארישא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> והנשאר בדם ימצה <span style="color: red;">א'ע'גב דנשאר</span> חטאת היא אלא לרב הונא מאי והנשאר <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' שאם נשאר מאי</span> חטאת היא ארישא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> והנשאר בדם ימצה אל יסוד <span style="color: red;">המזב' בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הינו דכת' והזה מדם החטאת על קיר המזבח</span> והנשאר בדם ימצה <span style="color: red;">אל יסוד המזבח חטאת הוא א'ע'ג' דנשאר</span> חטאת <span style="color: red;">הוא</span> אלא לרב הונא מאי והנשאר <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' שאם נשאר</span> ומאי חטאת היא ארישא

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה דכתיב והנותרת הכי נמי שאם ניתותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">רב</span> אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכתי' והנותרי'</span> הכי נמי שאם <span style="color: red;">נתותר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת הכי נמי שאם <span style="color: red;">תיתותר</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכ' והנותר'</span> הכי נמי שאם <span style="color: red;">ניתותר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת הכי נמי שאם <span style="color: red;">ניתותרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי <span style="color: red;">(חטאת)</span> מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת הכי נמי שאם ניתותר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת <span style="color: red;">מן המנח' לאהרן ולבניו</span> הכי נמי שאם ניתותר

<b>וילנא</b>: אימא סיפא בקדשים קלים כולהו להחמיר כיצד בשר קדשים קלים לפני זריקת דמים אין מועלין בהן ובאימוריהן ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא לאחר זריקת דמים מועלין באימוריהן ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא אמר ר' חנינא ליוצאין ור"ע היא כי אמר ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא בקדשים <span style="color: red;">קלין כולו</span> להחמיר כיצד בשר <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים לפני <span style="color: red;">זריק' דמי'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן ובאימוריהן ואין חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> דמים מועלין באימוריהן ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא ליוצאין <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> היא כי אמר <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">בקדש' קלי' כולו</span> להחמיר כיצד בשר <span style="color: red;">קדש' קל'</span> לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן ובאימוריהן ואין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליהן משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">אחר זריק'</span> דמים <span style="color: red;">מועלי' באימורי'</span> ואין <span style="color: red;">מועלי' בשר מעיל'</span> הוא דליכא הא <span style="color: red;">איסור' מיהא</span> איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> ליוצאין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא כי <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אימא <span style="color: red;">סיפא]</span> בקדשים <span style="color: red;">[קלין] כולו</span> להחמיר כיצד <span style="color: red;">בש[ר</span> קדשים <span style="color: red;">קלים] ששחטן</span> לפני זריקת דמים אין <span style="color: red;">מוע[לין בבשר] ובאימורין אין</span> חייבין עליהן משום <span style="color: red;">פגול נו[תר] וטמ'</span> לאחר זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">באימורין</span> ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא <span style="color: red;">איסור'</span> איכא <span style="color: red;">אמאי</span> הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">א"ר חני' ליוצא ור' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד בשר קדשים קלים <span style="color: red;">שיצא</span> לפני זריקת דמים אין מועלין <span style="color: red;">בהם ובאמוריהם</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">אחר</span> זריקת דמים <span style="color: red;">מועלים באמוריהם</span> ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא ואמאי ממונא <span style="color: red;">דבעלי'</span> הוא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ליוצא ור' עקיבא</span> היא כי <span style="color: red;">אמ' רבי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בקדשים קלים <span style="color: red;">כולו</span> להחמיר כיצד בשר קדשים לפני זריקת דמים אין מועלין בהן ובאימוריהן <span style="color: red;">אין</span> חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">אחר זריקה</span> מועלין <span style="color: red;">באימור'</span> ואין מועלין בבשר מעילה <span style="color: red;">הא</span> דליכא הא איסורא איכא ואמאי הא ממונא דבעלים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ליוצאין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אימא סיפא בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> לפני זריקת דמים אין מועלין בהן ובאימוריהן ואין <span style="color: red;">@</span> חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">אחר</span> זריקת דמים מועלין <span style="color: red;">בהן ובאימוריה'</span> ואין מועלין בבשר מעילה הוא דליכא הא איסורא איכא <span style="color: red;">והא</span> ממונא <span style="color: red;">דבעל' היא א"ר</span> חנינא ליוצאין <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> היא כי <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה הדרן עלך קדשי קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך קדשי <span style="color: red;">קדשים*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">עקיב' זריק'</span> מועלת ליוצא לשריפה אבל <span style="color: red;">לאכיל'</span> הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *קדשי קדשים*</span>
<b>מינכן 95</b>: זריקה <span style="color: red;">מועל'</span> ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">קדשי* * קדשים*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">עקיבא</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה <span style="color: red;">לא מרצי *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> קדשי <span style="color: red;">קדשים*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*קדשי קדשים* חטאת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עקיב'</span> זריקה מועלת ליוצא לשריפה אבל לאכילה הוא דלא מרצה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *קדשי</span> קדשים <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"נ והתניא מסלתה ומשמנה על כל לבונתה פרט שחסרה סלתה וחסרה שמנה וחסרה לבונתה אמרי התם כתיב והנותרת קרא יתירא כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">מסלת' ומשמנ'</span> על כל לבונתה פרט שחסרה סלתה וחסרה שמנה וחסרה לבונתה אמרי התם כתיב והנותרת קרא <span style="color: red;">יתירה</span> כתיב
<b>פירנצה 7</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה על כל לבונתה פרט <span style="color: red;">שהוסרה</span> סלתה <span style="color: red;">והוסרה</span> שמנה <span style="color: red;">והוסרה</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת'</span> והנותרת קרא יתירא <span style="color: red;">הכא כת' והנשא'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה פרט <span style="color: red;">לשחסרה שמנה וחסר סלתה וחסר'</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כתי'</span> והנותרת <span style="color: red;">קר'</span> יתירא <span style="color: red;">הוא הכא כתי' והנשאר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה <span style="color: red;">את</span> כל לבונתה פרט <span style="color: red;">(לשהותיר') [לחסר]</span> סלתה <span style="color: red;">(והותירה) [וחיסר]</span> שמנה <span style="color: red;">(והותירה) [וחיסר]</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת'</span> והנותרת קרא יתירא <span style="color: red;">הכא כת' והנשאר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה על כל לבונתה פרט <span style="color: red;">שהוסרה</span> סלתה <span style="color: red;">והוסרה</span> שמנה <span style="color: red;">והוסרה</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת' והנתרת</span> קרא יתירא <span style="color: red;">הכא כת' והנשאר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה <span style="color: red;">ומש'</span> על כל לבונתה פרט שחסרה <span style="color: red;">סולתה וחס'</span> שמנה וחסרה לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת'</span> והנותרת <span style="color: red;">ממנו יאכלו אהרן ובניו</span> קרא יתירא <span style="color: red;">כת' הכא והנשאר</span>

<b>וילנא</b>: מתיב אבוה דשמואל (ור' אבין) לרב הונא אחד חטאת העוף ואחד עולת העוף שמלקן ומיצה דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ לזמנן פיגול וחייבין עליו כרת קתני מיהת מיצה דמן הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב אבו' דשמו' ורב אבין</span> אחד <span style="color: red;">חטא'</span> העוף ואחד עולת העוף שמלקן ומיצה דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ <span style="color: red;">לזמנו</span> פיגול וחייבין עליו כרת קתני מיהת מיצה דמן הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> אבוה <span style="color: red;">דר' אבין</span> אחד חטאת העוף ואחד עולת העוף שמלקן ומיצה דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ <span style="color: red;">לזמנו</span> פיגול <span style="color: red;">וחייב</span> עליו כרת קתני <span style="color: red;">מיחת</span> מיצה דמן הוא <span style="color: red;">(</span> מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">אבו' דר' אבין</span> אחד חטאת העוף ואחד עולת העוף שמלקן ומיצה דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ <span style="color: red;">לזמנו חייב ויש בו</span> כרת קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מיצה <span style="color: red;">דמה</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני
<b>אוקספורד 370</b>: מתיב אבוה <span style="color: red;">דר' אבין</span> אחד חטאת העוף ואחד עולת העוף שמלקן <span style="color: red;">ומצה</span> דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ <span style="color: red;">לזמנו</span> פיגול וחייבין עליו כרת קתני <span style="color: red;">מהת מצת דמו</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב אבוה <span style="color: red;">דר' אבין</span> אחד עולת העוף שמלקן <span style="color: red;">ואחד חטאת העוף שמיצה</span> דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ לזמנן פיגול וחייבין עליו כרת קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מיצה דמן הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב אבוה <span style="color: red;">דר' אבין</span> אחד חטאת העוף ואחד <span style="color: red;">עול'</span> העוף שמלקן ומיצה דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ <span style="color: red;">לזמנו</span> פיגול <span style="color: red;">וחייב'</span> עליו כרת קתני מיהת מיצה דמן הוא מותיב לה והוא מפרק לה לצדדין קתני

<b>וילנא</b>: גופא תנא דבי רבי ישמעאל שאם נשאר בדם והא תנא דבי רבי ישמעאל התם שיריים מעכבין ואמר רב פפא מיצוי חטאת העוף איכא בינייהו תרי תנאי ואליבא דרבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> תנא דבי רבי ישמעאל שאם נשאר בדם והא תנא דבי רבי ישמעאל התם <span style="color: red;">שירים</span> מעכבין ואמר רב פפא מיצוי חטאת העוף איכא <span style="color: red;">ביניי'</span> תרי תנאי ואליבא דרבי <span style="color: red;">ישמעא'</span>
<b>פירנצה 7</b>: גופא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שאם נשאר בדם והא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> התם <span style="color: red;">שירין</span> מעכבין <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא מיצוי <span style="color: red;">דחטא'</span> העוף <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שאם נשאר בדם והא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> התם <span style="color: red;">הוא דשירים</span> מעכבין <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא מיצוי <span style="color: red;">חטא'</span> העוף איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל
<b>אוקספורד 370</b>: גופא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שאם נשאר בדם והא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל התם <span style="color: red;">שירים</span> מעכבין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא מיצוי <span style="color: red;">בחטאת</span> העוף איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר' ישמעאל\?</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: גופא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שאם בדם והא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> התם <span style="color: red;">שירים</span> מעכבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא מיצוי חטאת העוף איכא בינייהו תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שאם נשאר בדם והא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> התם <span style="color: red;">שירים</span> מעכבין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא מיצוי <span style="color: red;">דחטאת</span> העוף איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עולת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה מיצה דמה חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ומועלין בה עד שתצא לבית הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עולת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה <span style="color: red;">לפסול</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה מיצה דמה חייבין עליו משום <span style="color: red;">פיגו'</span> נותר וטמא <span style="color: red;">ומועלי'</span> בה עד שתצא לבית הדשן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולת העוף <span style="color: red;">מועלי'</span> בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה <span style="color: red;">להפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורי'</span> ובלינה מיצה <span style="color: red;">דמיה חייבי' עליה</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונות' וטמ' ומועלי'</span> בה עד שתצא לבית הדשן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולת העוף מועלין בה <span style="color: red;">משהוקדש' נמלק' [הוכשרה]</span> ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים <span style="color: red;">ובלינ'</span> מיצה דמה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">פגול</span> נותר וטמא ומועלין בה עד שתצא לבית הדשן
<b>אוקספורד 370</b>: עולת העוף <span style="color: red;">מועלי'</span> בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה <span style="color: red;">מצה</span> דמה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא ומועלין בה עד שתצא לבית הדשן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה <span style="color: red;">להפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה מיצה <span style="color: red;">דמים</span> חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ומועלין <span style="color: red;">בו</span> עד שתצא לבית הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה <span style="color: red;">להיפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה מיצה דמה חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ומועלין בה עד שתצא לבית הדשן

<b>וילנא</b>: פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים מועלין בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה הוזה דמן חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא ומועלין בהן בבית הדשן עד שיתיך הבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרים הנשרפים <span style="color: red;">שעירי'</span> הנשרפים מועלין בהן <span style="color: red;">משהוקדש'</span> נשחטו הוכשרו <span style="color: red;">לפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה הוזה דמן חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא ומועלין בהן בבית הדשן עד שיתיך הבשר
<b>פירנצה 7</b>: פרים הנשרפים <span style="color: red;">שעיר' הנשרפ' מועל'</span> בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כפר'</span> ובלינה הוזה דמן <span style="color: red;">חייבי' עליה' משו' פיגו' ונו' וטמ' ומועל'</span> בהן <span style="color: red;">בבי'</span> הדשן עד <span style="color: red;">שיתוך</span> הבשר
<b>מינכן 95</b>: פרים <span style="color: red;">הנשרפין ושעירין הנשרפין</span> מועלין בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו <span style="color: red;">ליפס'</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span> ובלינה <span style="color: red;">(..... ..)[הוז]ה</span> דמן חייבין עליהן <span style="color: red;">משו' פגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> ומועלין בהן בבית הדשן עד שיתיך הבשר
<b>אוקספורד 370</b>: פרים הנשרפים <span style="color: red;">שעירים</span> הנשרפים <span style="color: red;">מועלים בהם</span> משהוקדשו <span style="color: red;">[נשחטו]</span> הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה הוזה <span style="color: red;">דמה</span> חייבין עליהן <span style="color: red;">[משום] פגול ונותר</span> וטמא ומועלין בהן בבית הדשן עד <span style="color: red;">שיתוך</span> הבשר
<b>וטיקן 118–119</b>: פרים <span style="color: red;">הנשרפין</span> ושעירים הנשרפים מועלין בהן <span style="color: red;">משהוקד'</span> נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כפרה</span> ובלינה <span style="color: red;">היזה</span> דמן חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ומועלין בהן בבית הדשן עד <span style="color: red;">שיתרך בבשר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פרים הנשרפים <span style="color: red;">שעירים</span> הנשרפים מועלין בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים ובלינ'</span> הוזה דמן חייבין עליהן משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ומועלין בהן בבית הדשן עד <span style="color: red;">שיתוך</span> הבשר

<b>וילנא</b>: העולה מועלין בה משהוקדשה נשחטה הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה משנזרק דמה חייבין עליה משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין בעורות אבל מועלין בבשר עד שתצא לבית הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העולה מועלין <span style="color: red;">בהן</span> משהוקדשה נשחטה הוכשרה <span style="color: red;">לפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כפרה</span> ובלינה <span style="color: red;">נזרק</span> דמה חייבין עליה משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין בעורות אבל <span style="color: red;">מועלי'</span> בבשר עד שתצא לבית הדשן
<b>פירנצה 7</b>: העולה מועלין בה משהוקדשה נשחטה הוכשרה <span style="color: red;">ל[ה]יפסל</span> בטבול <span style="color: red;">ובמחוס' כיפו' ובלינ' נזרק</span> דמה <span style="color: red;">חייב' על' משו' פיגו' ונו' וטמ'</span> ואין <span style="color: red;">מועלי'</span> בעורות אבל <span style="color: red;">מועלי'</span> בבשר עד שתצא לבית הדשן
<b>מינכן 95</b>: העולה <span style="color: red;">מועל' [בה] משהוקדש(ו)[ה] נשחט(ו)[ה] הוכשר(ו)[ה]</span> ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כפורי'</span> ובלינה <span style="color: red;">נזרק</span> דמה חייבין עליה <span style="color: red;">משו' פגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> ואין מועלין <span style="color: red;">בעורה</span> אבל <span style="color: red;">מועל..?ן? בבשר'</span> עד שתצא לבית הדשן
<b>אוקספורד 370</b>: העולה מועלין בה משהוקדשה נשחטה הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה <span style="color: red;">נזרק</span> דמה חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין בעורות אבל מועלין בבשר עד שתצא לבית הדשן
<b>וטיקן 118–119</b>: העולה מועלין בה משהוקדשה נשחטה הוכשרה <span style="color: red;">להפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים ובלינ' נזרק</span> דמה חייבין עליה משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ואין מועלין בעורות אבל מועלין בבשר עד שתצא <span style="color: red;">בבית</span> הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: העולה מועלין בה משהוקדשה נשחטה הוכשרה <span style="color: red;">להפסל</span> בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה <span style="color: red;">נזרק</span> דמה חייבין עליה משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ואין מועלין בעורות אבל <span style="color: red;">מועל'</span> בבשר עד שתצא לבית הדשן

<b>וילנא</b>: חטאת ואשם וזבחי שלמי ציבור מועלין בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה נזרק דמן חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא אין מועלין בבשר אבל מועלין באימוריהן עד שיצאו לבית הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאת ואשם וזבחי שלמי ציבור מועלין בהן <span style="color: red;">משהוקדשה נשחטה הוכשרה</span> ליפסל בטבול <span style="color: red;">יו' ובמחוס' כיפורי'</span> ובלינה נזרק <span style="color: red;">דמה</span> חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא אין מועלין בבשר אבל מועלין באימוריהן עד <span style="color: red;">שיצא</span> לבית הדשן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם וזבחי שלמי ציבור <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כיפורי' ובלינ'</span> נזרק דמן <span style="color: red;">חייב' על' משו' פיגו' ונו' וטמ' ואין מועלי'</span> בבשר אבל <span style="color: red;">מועלי' באימורין</span> עד שיצאו לבית הדשן
<b>מינכן 95</b>: חטאת ואשם וזבחי <span style="color: red;">שלמי(ם) צבור מועל'</span> בהן משהוקדשו נשחטו <span style="color: red;">הוכש'</span> ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span> ובלינה נזרק דמן <span style="color: red;">חייבי'</span> עליהן <span style="color: red;">משו' פגול נות' וטמ' ואין</span> מועלין בבשר אבל <span style="color: red;">מועל'</span> באימוריהן עד שיצאו לבית הדשן
<b>אוקספורד 370</b>: חטאת ואשם וזבחי <span style="color: red;">שלמים צבור</span> מועלין בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה נזרק <span style="color: red;">דמ(ה)[ם]</span> חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ואין</span> מועלין בבשר אבל מועלין <span style="color: red;">באמוריהם</span> עד שיצאו לבית הדשן
<b>וטיקן 118–119</b>: חטאת ואשם וזבחי <span style="color: red;">שלמים</span> ציבור <span style="color: red;">מועל'</span> בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה נזרק דמן חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ואין</span> מועלין בבשר אבל <span style="color: red;">מועלי' באימורין</span> עד שיצאו לבית הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: חטאת ואשם וזבחי שלמי ציבור <span style="color: red;">מועל'</span> בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה נזרק דמן חייבין עליהן משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ואין</span> מועלין בבשר אבל מועלין <span style="color: red;">באימורין</span> עד שיצאו לבית הדשן

<b>וילנא</b>: שתי הלחם מועלין בהן משהוקדשו קרמו בתנור הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים (ובלינה) ולישחוט עליהן את הזבח נזרק דמן של כבשים חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא ואין בהן מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי הלחם מועלין בהן <span style="color: red;">משהוקדשה</span> קרמו בתנור הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים ובלינה ולישחט</span> עליהן את הזבח נזרק דמן של כבשים חייבין עליהן משום פיגול נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> ואין בהן מעילה
<b>פירנצה 7</b>: שתי הלחם <span style="color: red;">מועל'</span> בהן משהוקדשו קרמו בתנור הוכשרו ליפסל <span style="color: red;">בטבו'</span> יום <span style="color: red;">ובמחוס' כיפור' ובלינ'</span> ולישחוט עליהן את הזבח נזרק דמן של כבשים <span style="color: red;">חייב' על' משו' פיגו' ונו' וטמ'</span> ואין בהן מעילה
<b>מינכן 95</b>: שתי <span style="color: red;">הלח' מועל'</span> בהן משהוקדשו קרמו בתנור <span style="color: red;">הוכש'</span> ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחו' כפורי' ובלינה ולשחוט</span> עליהן את הזבח נזרק דמן של <span style="color: red;">כבשי'</span> חייבין עליהן <span style="color: red;">משו' פגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> ואין בהן מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: שתי הלחם מועלין <span style="color: red;">בהם</span> משהוקדשו קרמו בתנור הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים <span style="color: red;">ובלינה ולשחוט</span> עליהן הזבח נזרק <span style="color: red;">דמו</span> של כבשים חייבין עליהן משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא ואין <span style="color: red;">בהם</span> מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: שתי הלחם מועלין בהן <span style="color: red;">משהוקד'</span> קרמו בתנור הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים ובלינה ולשחט</span> את הזבח נזרק דמן של כבשים <span style="color: red;">חייב עליה</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ואין בהן מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: שתי הלחם מועלין בהן משהוקדשו קרמו בתנור הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובחוסר</span> כפורים <span style="color: red;">ולשחוט</span> עליהן את הזבח נזרק דמן של כבשים חייבין עליהן משום פיגול וטמא ואין בהן מעילה

<b>וילנא</b>: לחם הפנים מועלין בו משהוקדשה קרם בתנור הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ולהסדר על גבי השולחן קרבו הבזיכין חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ואין בו מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחם הפנים מועלין בו משהוקדשה קרם בתנור הוכשר ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כיפורי' ובלינה להסדר</span> על גבי השולחן קרבו הבזיכין חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ואין בו מעילה
<b>פירנצה 7</b>: לחם הפנים <span style="color: red;">מועלי' בהן משהוקדשו</span> קרם בתנור הוכשר ליפסל <span style="color: red;">בטבו'</span> יום <span style="color: red;">ובמחוס' כיפו' ובלינ' להסדר</span> על גבי <span style="color: red;">שולחן</span> קרבו הבזיכין <span style="color: red;">חייב' על'</span> משום <span style="color: red;">פיגו' ונו' וטמ'</span> ואין בו <span style="color: red;">מעיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: לחם <span style="color: red;">הפני'</span> מועלין בו <span style="color: red;">משהוקדש(ה)</span> קרם בתנור <span style="color: red;">הוכש'</span> ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כפורי' ובלינה ולהסדיר את [הבזיכין]</span> על גבי <span style="color: red;">השלחן</span> קרבו הבזיכין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' פגול</span> נותר וטמא ואין בו מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: לחם הפנים מועלין <span style="color: red;">בהם משהוקדשו קרמו</span> בתנור הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים <span style="color: red;">ובלינה להסדיר</span> על גבי <span style="color: red;">הש?לחן?</span> קרבו הבזיכין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> משום <span style="color: red;">פגול</span> נותר וטמא ואין בו מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: לחם הפנים מועלין <span style="color: red;">משהוקדש</span> קרם בתנור הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים ובלינה להסדר</span> על גבי <span style="color: red;">השלחן</span> קרבו <span style="color: red;">בזיכין</span> חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ואין בו מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: לחם הפנים מועלין <span style="color: red;">משהוקדש</span> קרם בתנור הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים <span style="color: red;">ולהסתדר</span> על גבי <span style="color: red;">שולחן</span> קרבו הבזיכין חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ואין בו מעילה

<b>וילנא</b>: המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קרב הקומץ חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין בשירים אבל מועלין בקומץ עד שיצא לבית הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו <span style="color: red;">ליפס' בטבו' יו'</span> ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה קרב הקומץ חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין בשירים אבל מועלין בקומץ עד שיצא לבית הדשן
<b>פירנצה 7</b>: המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כיפו' ובלינ'</span> קרב הקומץ <span style="color: red;">חייב עליה' משו' פיגו' ונו' וטמ'</span> ואין <span style="color: red;">מועלי' (בה) בשיר'</span> אבל <span style="color: red;">מועלי'</span> בקומץ עד שיצא לבית הדשן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המנחו'</span> מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי <span style="color: red;">שרת [הוכשרו]</span> ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כפו'</span> ובלינה קרב <span style="color: red;">הקומ'</span> חייבין <span style="color: red;">עליהן משו' פגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> ואין מועלין <span style="color: red;">בשיריהן</span> אבל מועלין בקומץ עד <span style="color: red;">ש(..)[י]צא</span> לבית הדשן
<b>אוקספורד 370</b>: המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קרב הקומץ חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין <span style="color: red;">בשיריהן</span> אבל מועלין בקומץ עד שיצא לבית הדשן
<b>וטיקן 118–119</b>: המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה קרב הקומץ חייבין משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא ואין מועלין בשירים אבל מועלין בקומץ שיצא לבית הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה קרב הקומץ חייבין <span style="color: red;">על' מש' פיג' ונות' וטמ'</span> ואין מועלין בשירים אבל מועלין בקומץ עד שיצא לבית הדשן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולת העוף מועל' בה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולת העוף</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולת העוף מועלין בה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולת העוף מועלין כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הנהנה מאפר תפוח שעל גבי המזבח רב אמר אין מועלין בו ורבי יוחנן אמר מועלין בו לפני תרומת הדשן כולי עלמא לא פליגי דמועלין בו כי פליגי לאחר תרומת הדשן רב אמר אין מועלין בו הרי נעשה מצותו ור' יוחנן אמר כיון דכתיב ולבש הכהן מדו בד וגו' כיון דצריך לבגדי כהונה בקדושתיה קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">הנהנ'</span> מאפר תפוח שעל גבי המזבח רב <span style="color: red;">א'</span> אין מועלין בו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מועלין בו לפני <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דמועלין בו כי פליגי לאחר <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן רב <span style="color: red;">א'</span> אין מועלין הרי <span style="color: red;">נעש'</span> מצותו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כיון <span style="color: red;">דכתי' ולב'</span> הכהן מדו בד וגו' כיון <span style="color: red;">דצרי'</span> לבגדי כהונה <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי
<b>פירנצה 7</b>: איתמר הנהנה מאפר תפוח שעל גבי המזבח רב <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו <span style="color: red;">ור' יוחנ' מועל'</span> בו לפני תרומת הדשן <span style="color: red;">כול' על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמועלי'</span> בו כי פליגי לאחר תרומת הדשן רב <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> הרי <span style="color: red;">נעשת</span> מצותו ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולבש הכהן מדו בד <span style="color: red;">גו'</span> כיון דצריך לבגדי כהונה בקדושתיה קאי
<b>מינכן 95</b>: איתמר הנהנה מאפר <span style="color: red;">התפוח</span> שעל גבי המזבח רב <span style="color: red;">א'</span> אין מועלין בו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מועלין בו לפני <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דמועלין בו כי פליגי לאחר <span style="color: red;">תרו'</span> הדשן רב <span style="color: red;">א'</span> אין מועלין בו הרי <span style="color: red;">נעשית</span> מצותו ור' יוחנן <span style="color: red;">א' מועלין בו</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ולבש הכהן מדו בד כיון דצריך לבגדי כהונה <span style="color: red;">בקדושת[י]ה</span> קאי
<b>אוקספורד 370</b>: איתמר הנהנה מאפר תפוח שעל גבי <span style="color: red;">המזב' [2]רב אמ' מועלין בו ור' [1]יוחנן אמ'</span> אין מועלין בו לפני תרומת הדשן כולי עלמא לא פליגי דמועלין בו כי פליגי לאחר תרומת הדשן רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מועלין הרי <span style="color: red;">נעשית</span> מצותו ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מועלין</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולבש הכהן מדו בד <span style="color: red;">ומכנסי בד יהיו על בשרו וגומ' [+יש גו' ור' יוח' אמ' מועלין כיון+]</span> כיון דצריך לבגדי כהונה <span style="color: red;">[*..כת' ולבש ..?ד?י' אחרי' ..הוציא ב"ק ד'*]</span> בקדושתיה קאי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר הנהנה מאפר תפוח שעל גבי המזבח רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מועלין בו <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> מועלין בו לפני תרומת הדשן <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דמועלין בו כי פליגי לאחר תרומת הדשן רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מועלין בו הרי <span style="color: red;">נעשית</span> מצותו ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולבש הכהן <span style="color: red;">מדובד</span> וגו' כיון דצריך לבגדי כהונה בקדושתיה קאי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר הנהנה מאפר תפוח שעל גבי המזבח רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מועלין בו <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> מועלין בו לפני תרומת הדשן כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמועלין בו כי פליגי לאחר תרומת הדשן רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מועלין הרי <span style="color: red;">נעשית</span> מצותו ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ולבש הכהן מדו בד כיון דצריך לבגדי כהונה בקדושתיה קאי

<b>וילנא</b>: תנן מועלין בהן עד שתצא לבית הדשן קשיא לרב אמר לך רב עד שתראה לבית הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מועלין בהן עד שתצא לבית הדשן <span style="color: red;">ק'</span> לרב אמר לך רב עד <span style="color: red;">שתרא'</span> לבית הדשן
<b>פירנצה 7</b>: תנן מועלין <span style="color: red;">בה</span> עד שתצא לבית הדשן קשיא לרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">אימא</span> עד שתראה לבית הדשן
<b>מינכן 95</b>: תנן מועלין <span style="color: red;">בה</span> עד שתצא <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתראה
<b>אוקספורד 370</b>: תנן מועלין <span style="color: red;">בה</span> עד שתצא לבית הדשן קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתראה לבית הדשן
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן מועלין <span style="color: red;">בה</span> עד שתצא לבית הדשן קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתראה לבית הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן מועלין <span style="color: red;">בה</span> עד שתצא לבית הדשן קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אימ'</span> עד שתראה לבית הדשן

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: מיתיבי וכולן שפקעו מעל גבי המזבח לא יחזיר וכן גחלת שפקעה מעל גבי המזבח לא יחזיר הא על גבי המזבח יחזיר בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לרב קשיא אמר לך רב שאני גחלת דאית ביה מששא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי וכולן שפקעו מעל גבי <span style="color: red;">המזב'</span> לא יחזיר וכן <span style="color: red;">גחל' שפקע'</span> מעל גבי <span style="color: red;">המזב'</span> לא <span style="color: red;">יחזי'</span> הא על גבי <span style="color: red;">מזב'</span> יחזיר בשלמא לר' יוחנן <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לרב קשיא אמר לך רב <span style="color: red;">שניא</span> גחלת דאית ביה מששא
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי וכולן שפקעו מעל גבי המזבח לא יחזיר וכן גחלת שפקעה מעל גבי <span style="color: red;">המזבח לא יחזיר מעל</span> המזבח <span style="color: red;">הוא דלא</span> יחזיר הא על גבי המזבח יחזיר <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניחא אלא לרב קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">שניא</span> גחלת דאית <span style="color: red;">בה</span> מששא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכולן שפקעו מעל המזבח לא יחזיר וכן גחלת שפקעה מעל גבי <span style="color: red;">המזבח לא יחזיר מעל</span> המזבח <span style="color: red;">הוא דלא</span> יחזיר <span style="color: red;">[הא</span> על המזבח <span style="color: red;">יחזיר] בשלמ'</span> לר' יוחנן ניחא אלא לרב קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">שנייא גחל'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> מששא <span style="color: red;">הא אפר (..)[ל]ית ביה משש'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכולן שפקעו מעל גבי המזבח לא יחזיר <span style="color: red;">[..הגחלת ..פקעה ..על</span> גבי <span style="color: red;">..?מ?זבח ..יחזיר בשלמ'] מעל</span> המזבח <span style="color: red;">הוא דלא</span> יחזיר הא על גבי המזבח יחזיר <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן ניחא אלא לרב קשיא <span style="color: red;">אמ' רב [לך] שני</span> גחלת דאית ביה מששא
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי וכולן שפקעו מעל גבי המזבח לא יחזיר וכן גחלת <span style="color: red;">[שפ(..)[ק]עו] (ש)[ע][מ]על</span> גבי <span style="color: red;">המזבח לא יחזיר מעל</span> המזבח <span style="color: red;">הוא דלא</span> יחזיר הא על גבי המזבח יחזיר <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן ניחא אלא לרב קשיא <span style="color: red;">א'לך</span> רב <span style="color: red;">שני'</span> גחלת דאית ביה מששא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכולן שפקעו מעל גבי המזבח לא יחזיר וכן גחלת שפקעה מעל גבי <span style="color: red;">המזבח לא יחזיר מעל</span> המזבח <span style="color: red;">הוא דלא</span> יחזיר הא על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> יחזיר <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ניחא אלא לרב קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">שניא</span> גחלת דאית <span style="color: red;">בה</span> מששא

<b>וילנא</b>: איכא דאמר לה להך גיסא טעמא משום גחלת דאית ביה מששא הא אפר דלית ביה מששא אפילו לגבי מזבח אין מועלין בו בשלמא לרב ניחא אלא לרבי יוחנן קשיא אמר לך רבי יוחנן הוא הדין דאפילו אפר והיינו טעמא דקתני גחלת קאתי לאשמועינן דאפילו גחלת דאית בה מששא כי פקעה מעל גבי המזבח לא יחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמר לה להך גיסא <span style="color: red;">טעמ'</span> משום גחלת דאית ביה מששא הא אפר דלית ביה מששא <span style="color: red;">אפיל'</span> לגבי <span style="color: red;">מזב'</span> אין מועלין בו בשלמא לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קשי' אמ'</span> לך רבי יוחנן הוא הדין דאפילו אפר והיינו טעמא דקתני גחלת קאתי לאשמועינן דאפילו גחלת דאית בה מששא כי <span style="color: red;">פקע'</span> מעל גבי המזבח לא יחזיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' ל(ך)[ה]</span> להך גיסא <span style="color: red;">טעמ'</span> משום גחלת דאית <span style="color: red;">בה</span> מששא הא אפר דלית <span style="color: red;">בה</span> מששא אפילו <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ' קשי' א'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> הוא הדין דאפילו אפר <span style="color: red;">[ו]הינו טע'</span> דקתני גחלת <span style="color: red;">הקאתי</span> לאשמועינן <span style="color: red;">דאפיל'</span> גחלת דאית בה מששא כי <span style="color: red;">פקעא</span> מעל גבי <span style="color: red;">המז'ב'</span> לא יחזיר
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דמותיב</span> לה להך <span style="color: red;">גיס' טע' דגחלת</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> מששא <span style="color: red;">[הא</span> אפר דלית ביה <span style="color: red;">מששא] אפי' על גבי המזבח לא יחזיר בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה"ה דאפי'</span> אפר והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דקתני גחלת <span style="color: red;">[דאף על גב דאית כו']</span> דאית <span style="color: red;">ביה משש'</span> כי <span style="color: red;">פקע'</span> מעל גבי <span style="color: red;">המזב'</span> לא יחזיר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמרי</span> לה <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">טעמ'</span> משום גחלת דאית ביה מששא הא אפר דלית ביה מששא אפילו <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח אין מועלין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> אפר והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקתני גחלת <span style="color: red;">הא</span> קאתי לאשמועינן דאפילו <span style="color: red;">כי אית ביה</span> מששא כי פקעה מעל גבי המזבח לא יחזיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לה להך גיסא <span style="color: red;">טעמ' דאית בה</span> משום גחלת <span style="color: red;">דאי' בה</span> מששא הא אפר דלית <span style="color: red;">בה</span> מששא אפילו <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> אין מועלין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> הוא הדין דאפילו אפר והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דקתני גחלת <span style="color: red;">הקאתי לאשמעינן</span> דאפילו גחלת דאית בה מששא כי פקעה מעל גבי המזבח לא יחזיר
<b>וטיקן 120–121</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה להך גיסא <span style="color: red;">טעמ'</span> משום גחלת דאית <span style="color: red;">בה</span> מששא הא אפר דלית <span style="color: red;">בה</span> מששא אפילו <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח אין מועלין בו בשלמא לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הוא הדין דאפילו אפר <span style="color: red;">והינו טעמ'</span> דקתני גחלת <span style="color: red;">הא</span> קאתי לאשמועינן דאפילו גחלת דאית בה מששא כי <span style="color: red;">פקעא</span> מעל גבי המזבח לא <span style="color: red;">יחזי'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הנהנה מבשר קדשי קדשים לפני זריקת דמים ואמורי קדשים קלים לאחר זריקת דמים רב אמר מה שנהנה יפלו לנדבה ולוי אמר יביא דבר שכולו למזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר הנהנה מבשר קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ומאימורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> דמים רב אמר מה שנהנה יפלו לנדבה ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> יביא דבר שכולו למזבח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הנהנה מבשר <span style="color: red;">קדש' קדש'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' דמי' ומאמורי קדש' קל' לאח' זריק' דמי'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מה שנהנה יפלו <span style="color: red;">לנד(..)[ב]ה</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> יביא דבר שכולו למזבח
<b>מינכן 95</b>: איתמר הנהנה מבשר קדשי קדשים לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים <span style="color: red;">ומאימורי קדשי' קלי' ל(.. ...... ..)[אחר] זריק' [דמים]</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מה שנהנה יפלו <span style="color: red;">דמיו לנדב'</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> יביא דבר שכולו למזבח
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> הנהנה מבשר קדשי קדשים לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ומאמורי</span> קדשים קלים לאחר זריקת דמים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מה שנהנה <span style="color: red;">יפול לנדב'</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> יביא דבר שכולו למזבח
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר הנהנה מבשר קדשי קדשים לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ומאימורי</span> קדשים קלים לאחר זריקת דמים רב <span style="color: red;">אמ'</span> מה שנהנה יפלו לנדבה ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> יביא דבר שכולו למזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר הנהנה מבשר קדשי קדשים לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ומאמורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> לאחר זריקת דמים רב <span style="color: red;">אמ' מי</span> שנהנה יפלו לנדבה ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> יביא דבר שכולו למזבח

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דלוי מעילה זו להיכן הולכת הלמידין לפני חכמים אומרים יביא דבר שכולו למזבח מאי ניהו קטרת תניא כוותיה דרב הנהנה מדמי חטאת ומדמי אשם עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא חטאתו ועד שלא קרבה אשמו יוסיף ויביא אשמו קרב חטאתו ילכו לים המלח כבר קרב אשמו יפלו לנדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דלוי מעילה זו להיכן הולכת הלמידין לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> אומרים יביא דבר שכולו למזבח מאי ניהו קטרת תניא כוותיה דרב הנהנה מדמי חטאת ומדמי אשם עד שלא קרבה <span style="color: red;">חטאת</span> יוסיף ויביא <span style="color: red;">חטאת</span> ועד שלא קרבה אשמו <span style="color: red;">ויסיף</span> ויביא אשמו קרב חטאתו ילכו לים המלח כבר קרב אשמו יפלו לנדבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תניא כוותיה דרב</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה דלוי תניא</span> כוותיה דלוי מעילה זו להיכן הולכת הלמידין לפני חכמים <span style="color: red;">או'</span> יביא דבר שכולו למזבח מאי <span style="color: red;">ניהי קטורת</span> תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב הנהנה מדמי <span style="color: red;">חטא'</span> ומדמי אשם עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא חטאתו <span style="color: red;">עד</span> שלא <span style="color: red;">קרב</span> אשמו יוסיף ויביא <span style="color: red;">אשם כבר קרב(..)[ה]</span> חטאתו ילכו לים המלח כבר קרב אשמו יפלו לנדבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא [כותיה דרב</span> תניא <span style="color: red;">כותי' דלוי תניא] כותיה</span> דלוי מעילה זו להיכן הולכת <span style="color: red;">הלמדין</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' או'</span> יביא דבר שכולו למזבח <span style="color: red;">ומאי</span> ניהו קטרת תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הנהנה <span style="color: red;">[מדמי חטאת] [ו]מדמי</span> אשם עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא <span style="color: red;">חטאת(?ו?) עד</span> שלא <span style="color: red;">קרב</span> אשמו יוסיף ויביא <span style="color: red;">אשם כבר קר(..)[ב]ה</span> חטאתו ילכו לים המלח <span style="color: red;">קרב'</span> אשמו יפלו לנדבה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תניא כותי' דרב</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי מעילה זו להיכן הולכת <span style="color: red;">הלמדין</span> לפני חכמים <span style="color: red;">אומר</span> יביא דבר שכולו <span style="color: red;">למזב' ומאי</span> ניהו קטרת תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הנהנה מדמי חטאת ומדמי אשם עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא חטאתו <span style="color: red;">עד</span> שלא <span style="color: red;">קרב</span> אשמו יוסיף ויביא אשמו <span style="color: red;">כבר קרבה</span> חטאתו <span style="color: red;">יוליכם</span> לים המלח כבר קרב אשמו יפלו <span style="color: red;">דמיו</span> לנדבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תניא כוותי' דרב</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה דלוי תניא</span> כוותיה דלוי מעילה <span style="color: red;">(היא)</span> זו <span style="color: red;">לעולם [להיכן]</span> הולכת <span style="color: red;">הלמידי'</span> לפני חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יביא דבר שכולו <span style="color: red;">למזב'</span> מאי ניהו קטרת תניא כוותיה דרב הנהנה מדמי חטאת ומדמי אשם עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא חטאתו <span style="color: red;">עד</span> שלא <span style="color: red;">קרב</span> אשמו יוסיף ויביא <span style="color: red;">אשם כבר קרבה</span> חטאתו ילכו לים המלח כבר <span style="color: red;">קרבה</span> אשמו יפלו לנדבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה דרב</span> תניא <span style="color: red;">כוות' דלוי תניא כוותי'</span> דלוי מעילה זו להיכן הולכת הלמידין לפני <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> יביא דבר שכולו למזבח מאי ניהו <span style="color: red;">קטורת</span> תניא כוותיה דרב הנהנה מדמי חטאת ומדמי אשם עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא חטאתו <span style="color: red;">עד</span> שלא קרבה אשמו יוסיף ויביא <span style="color: red;">אשם כבר קרבה</span> חטאתו ילכו לים המלח כבר קרב אשמו יפלו לנדבה

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה דכתיב והנותרת הכי נמי שאם ניתותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">רב</span> אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכתי' והנותרי'</span> הכי נמי שאם <span style="color: red;">נתותר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת הכי נמי שאם <span style="color: red;">תיתותר</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכ' והנותר'</span> הכי נמי שאם <span style="color: red;">ניתותר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת הכי נמי שאם <span style="color: red;">ניתותרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי <span style="color: red;">(חטאת)</span> מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת הכי נמי שאם ניתותר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה <span style="color: red;">דכת'</span> והנותרת <span style="color: red;">מן המנח' לאהרן ולבניו</span> הכי נמי שאם ניתותר

<b>וילנא</b>: הנהנה מקדשי קדשים לפני זריקת דמים ואימורי קדשים קלים לאחר זריקת דמים מה שנהנה יפלו לנדבה כל קרבנות המזבח למזבח קרבנות קדשי בדק הבית לבדק הבית קרבנות צבור לנדבת צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהנה מקדשי קדשים לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים <span style="color: red;">ומאימורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> לאחר זריקת דמים מה שנהנה יפלו לנדבה כל קרבנות המזבח למזבח קרבנות בדק הבית לבדק הבית <span style="color: red;">קרבנו' הציבו' לציבור</span>
<b>פירנצה 7</b>: הנהנה מקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> לפני <span style="color: red;">זריק' דמי' ומאימורי קדשי'</span> קלים לאחר <span style="color: red;">זריק' דמי'</span> מה שנהנה יפלו לנדבה כל קרבנות המזבח למזבח קרבנות <span style="color: red;">(ל)בדק</span> הבית <span style="color: red;">לבד' הבי'</span> קרבנות <span style="color: red;">הציבור לציבור</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהנה מקדשי קדשים לפני <span style="color: red;">זריק'</span> דמים <span style="color: red;">ומאימוריקדשי' קלין</span> לאחר <span style="color: red;">זריק'</span> דמים מה שנהנה יפלו לנדבה כל קרבנות המזבח למזבח <span style="color: red;">כל קרבנו'</span> בדק הבית לבדק הבית <span style="color: red;">כל</span> קרבנות <span style="color: red;">הצבור לצבור</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הנהנה מקדשי קדשים לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ומאמורי</span> קדשים קלים לאחר זריקת דמים מה שנהנה יפלו לנדבה כל קרבנות המזבח למזבח קרבנות בדק הבית לבדק הבית קרבנות <span style="color: red;">ציבור לצבור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הנהנה מקדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ומאימורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> לאחר זריקת דמים מה שנהנה יפלו לנדבה כל קרבנות המזבח למזבח קרבנות בדק <span style="color: red;">הבי'</span> לבדק הבית קרבנות <span style="color: red;">הציבור לציבור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהנה מקדשי קדשים לפני זריקת דמים <span style="color: red;">ומאימורי</span> קדשים קלים לאחר זריקת דמים מה שנהנה יפלו לנדבה כל קרבנות המזבח למזבח קרבנות בדק הבית לבדק הבית קרבנות <span style="color: red;">הציבור לציבור</span>

<b>וילנא</b>: הא גופה קשיא עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא חטאתו משקרבה חטאתו ילכו לים המלח וקתני כל קרבנות המזבח למזבח ול"ש דאיכפור בעלים ול"ש היכא דלא איכפור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופה <span style="color: red;">קשי'</span> עד שלא <span style="color: red;">קרב' חטאת' יוסי'</span> ויביא חטאתו <span style="color: red;">לנדב' משקרב' חטאת'</span> ילכו לים המלח וקתני כל <span style="color: red;">קרב' המזב' למזב' ולש' דאיכפו' בעלי' ולא שנא</span> היכא דלא <span style="color: red;">איכפר</span>
<b>פירנצה 7</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא עד שלא קרבה יוסיף ויביא חטאתו <span style="color: red;">יפלו לנדבה</span> משקרבה חטאתו ילכו לים המלח וקתני כל קרבנות המזבח למזבח <span style="color: red;">ולא שנא היכא</span> דאיכפור בעלים <span style="color: red;">ולא שנא</span> היכא דלא איכפור <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא <span style="color: red;">חטאת(ו)</span> משקרבה ילכו לים המלח וקתני כל קרבנות המזבח למזבח <span style="color: red;">ולא שנא היכא</span> דאיכפור בעלים היכא דלא איכפור <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא עד שלא קרבה חטאתו <span style="color: red;">יפלו לנדבה</span> משקרבה חטאתו ילכו לים המלח וקתני כל קרבנות המזבח למזבח <span style="color: red;">ולא שנא הכא דאכפור</span> בעלים <span style="color: red;">ולא שנא</span> היכא דלא <span style="color: red;">אכפור בעלי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הא גופה קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> עד שלא קרבה יוסיף ויביא חטאתו <span style="color: red;">יפלו נדבה</span> משקרבה חטאתו ילכו לים המלח וקתני כל קרבנות המזבח למזבח <span style="color: red;">ולא שנא היכא</span> דאיכפור בעלים <span style="color: red;">ולא שנא</span> היכא דלא איכפור
<b>וטיקן 120–121</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא עד שלא <span style="color: red;">קרב'</span> חטאתו יוסיף ויביא חטאתו משקרבה חטאתו ילכו לים המלח וקתני כל קרבנות המזבח למזבח <span style="color: red;">ולא שנא היכא</span> דאיכפור בעלים <span style="color: red;">ולא שנא</span> היכא דלא איכפור

<b>וילנא</b>: רישא ר' שמעון היא דאמר כל חטאת שכיפרו בעליה תמות (רישא רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא ר' שמעון <span style="color: red;">הי' דא'</span> כל חטאת שכיפרו בעליה <span style="color: red;">תמו' רישא</span> רבי
<b>פירנצה 7</b>: רישא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל חטאת <span style="color: red;">שכפרו</span> תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רישא ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חטאת <span style="color: red;">שכפרו בעלי'</span> תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ריש'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חטאת שכיפרו <span style="color: red;">בעלים</span> תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רישא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חטאת שכיפרו בעליה תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"נ והתניא מסלתה ומשמנה על כל לבונתה פרט שחסרה סלתה וחסרה שמנה וחסרה לבונתה אמרי התם כתיב והנותרת קרא יתירא כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">מסלת' ומשמנ'</span> על כל לבונתה פרט שחסרה סלתה וחסרה שמנה וחסרה לבונתה אמרי התם כתיב והנותרת קרא <span style="color: red;">יתירה</span> כתיב
<b>פירנצה 7</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה על כל לבונתה פרט <span style="color: red;">שהוסרה</span> סלתה <span style="color: red;">והוסרה</span> שמנה <span style="color: red;">והוסרה</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת'</span> והנותרת קרא יתירא <span style="color: red;">הכא כת' והנשא'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה פרט <span style="color: red;">לשחסרה שמנה וחסר סלתה וחסר'</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כתי'</span> והנותרת <span style="color: red;">קר'</span> יתירא <span style="color: red;">הוא הכא כתי' והנשאר</span>
<b>אוקספורד 370</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה <span style="color: red;">את</span> כל לבונתה פרט <span style="color: red;">(לשהותיר') [לחסר]</span> סלתה <span style="color: red;">(והותירה) [וחיסר]</span> שמנה <span style="color: red;">(והותירה) [וחיסר]</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת'</span> והנותרת קרא יתירא <span style="color: red;">הכא כת' והנשאר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה ומשמנה על כל לבונתה פרט <span style="color: red;">שהוסרה</span> סלתה <span style="color: red;">והוסרה</span> שמנה <span style="color: red;">והוסרה</span> לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת' והנתרת</span> קרא יתירא <span style="color: red;">הכא כת' והנשאר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא מסלתה <span style="color: red;">ומש'</span> על כל לבונתה פרט שחסרה <span style="color: red;">סולתה וחס'</span> שמנה וחסרה לבונתה אמרי התם <span style="color: red;">כת'</span> והנותרת <span style="color: red;">ממנו יאכלו אהרן ובניו</span> קרא יתירא <span style="color: red;">כת' הכא והנשאר</span>

<b>וילנא</b>: שמעון) וסיפא רבנן אמר רב גביהא דבי כתיל לרב אשי הכי אמר אביי רישא רבי שמעון וסיפא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> וסיפא רבנן אמר רב גביהא <span style="color: red;">רבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון וסיפא רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> וסיפא <span style="color: red;">רבנ' א'</span> רב <span style="color: red;">גבוהא מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר' שמע' סיפא רבנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">גביהה מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">סיפא</span> רבנן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">גביהה מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ריש' ר'</span> שמעון וסיפא רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גביהא <span style="color: red;">מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר' שמעו' וסיפ'</span> רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גביהא <span style="color: red;">מבי בתיל</span> לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> וסיפא רבנן

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי קדשים שנטמא (קודם זריקה) ומאימורי קדשים קלין לאחר שהעלן דפטור פשיטא מאי קא מפסיד מהו דתימא בשר קדשי קדשים שנטמא אית ליה מצות שריפה לכהנים אימורי קדשים קלין איכא מצוה להפוכי בצינורא קמ"ל דלא אמר רבא הא דאמרת כבר קרבה חטאת ילכו לים המלח הני מילי דאתידע ליה קמי כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי טעמא אין מפרישין מתחלה לאיבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי <span style="color: red;">קדשי' שנטמ' קוד' זריק' ומאימורי'</span> קדשים קלין לאחר שהעלן דפטור פשיטא מאי <span style="color: red;">קמפסיד</span> מהו דתימא בשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שניטמא</span> אית ליה מצות שריפה לכהנים אימורי קדשים קלין איכא מצוה להפוכי בצינורא <span style="color: red;">קא משמע לן ולא</span> אמר רבא הא <span style="color: red;">דא'</span> כבר <span style="color: red;">קרב'</span> חטאת ילכו לים המלח הני מילי <span style="color: red;">דאיתידע</span> ליה קמי כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי טעמא אין מפרישין <span style="color: red;">בתחילה לאבד</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' עולא</span> הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי <span style="color: red;">קדשי' שנטמאו ומי אימורי קדש' קלי'</span> לאחר שהעלן <span style="color: red;">פטור פשיט'</span> מאי <span style="color: red;">קמפסיד</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בשר קדשי <span style="color: red;">קדש' שנטמאו</span> אית ליה מצות שריפה לכהנים אימורי <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> איכא מצוה להפוכי בצינורא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הא <span style="color: red;">דא' מר</span> כבר קרבה <span style="color: red;">חטאתו</span> ילכו לים המלח הני מילי <span style="color: red;">( דאיתידע</span> ליה קמי כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע'</span> אין מפרישין <span style="color: red;">בתחילה לאבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עולא</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאם נהנה <span style="color: red;">מן בשרקדשי קדשי' שנטמ'</span> ומאימורי <span style="color: red;">קדשי'</span> קלין לאחר שהעלן <span style="color: red;">פטור פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שנטמאו</span> אית <span style="color: red;">להו</span> מצות שריפה לכהנים אימורי קדשים <span style="color: red;">קלים</span> איכא מצוה להפוכי <span style="color: red;">בצינור[א] ק'מ'ל' א'</span> רבא הא <span style="color: red;">דא' מר</span> קרבה <span style="color: red;">חטאתו</span> ילכו לים המלח הני מילי <span style="color: red;">הוא</span> דאתידע ליה קמי כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע'</span> אין מפרישין <span style="color: red;">תחלה לאבד</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שנטמאו ומאמורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלים</span> לאחר שהעלן <span style="color: red;">פטור פשיט'</span> מאי <span style="color: red;">קמפסיד</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שנטמאו</span> אית <span style="color: red;">להו</span> מצות שריפה <span style="color: red;">אמורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלים</span> איכא מצוה להפוכי <span style="color: red;">בצנורא ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ' מר [כבר]</span> קרבה <span style="color: red;">חטאתו יוליכו</span> לים המלח הני מילי <span style="color: red;">דאתיידע</span> ליה <span style="color: red;">קודם</span> כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי טעמא אין מפרישין <span style="color: red;">תחלה לאבוד</span>
<b>כי"ח 147</b>: ילכו לים המלח הני מילי <span style="color: red;">דאתיידע</span> ליה <span style="color: red;">קמיה</span> כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אין מפרישין <span style="color: red;">בתחילה</span> לאיבוד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שנטמאו ומאי מורי</span> קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> לאחר שהעלן <span style="color: red;">פטור פשיט'</span> מאי <span style="color: red;">קמפסיד</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שנטמאו</span> אית ליה מצות שריפה לכהנים אימורי קדשים קלין איכא מצוה להפוכי <span style="color: red;">בצינור' ק'מ'לן</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דא' מר גבי</span> קרבה <span style="color: red;">חטאתו</span> ילכו לים המלח הני מילי <span style="color: red;">דאיתידע</span> ליה <span style="color: red;">קמיה</span> כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי <span style="color: red;">טע'</span> אין <span style="color: red;">מפרישי' תחילה</span> לאיבוד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שניטמאו</span> ומאימורי קדשים <span style="color: red;">קלים</span> לאחר שהעלן <span style="color: red;">פטור</span> פשיטא מאי קא מפסיד מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בשר קדשי קדשים <span style="color: red;">שניטמאו</span> אית <span style="color: red;">לה</span> מצות שריפה לכהנים אימורי קדשים <span style="color: red;">קלים</span> איכא מצוה להפוכי בצינורא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> כבר קרבה <span style="color: red;">חטאתו</span> ילכו לים המלח הני <span style="color: red;">מיליה דא' דאיתידע</span> ליה קמי כפרה אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אין מפרישין <span style="color: red;">בתחילה לאבד</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים מועלין בהם משהוקדשו קדשן בכלי הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה וחייבין עליו משום נותר ומשום טמא ופיגול אין בה זה הכלל כל שיש לו מתירין אין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא עד שיקריבו מתירין וכל שאין לו מתירין כיון שקידש בכלי חייבין עליו משום נותר וטמא ופיגול אין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הקומ'</span> והלבונה <span style="color: red;">והקטור'</span> ומנחת כהנים <span style="color: red;">ומנח'</span> כהן משיח <span style="color: red;">ומנח'</span> נסכים מועלין בהם משהוקדשו קדשן בכלי הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה וחייבין עליו משום נותר ומשום טמא ופיגול אין בה זה הכלל כל שיש לו מתירין אין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא עד שיקריבו מתירין וכל שאין לו מתירין כיון שקידש בכלי <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">משו' נות' וטמ' ופיגו'</span> אין בה
<b>פירנצה 7</b>: הקומץ <span style="color: red;">והלבונ' והקטור' והמנח' כהן</span> ומנחת כהן משיח <span style="color: red;">ומנח' נסכי' מועלי' בהן משהוקדש' קדשו</span> בכלי <span style="color: red;">הוכשרו</span> ליפסל <span style="color: red;">בטבו'</span> יום <span style="color: red;">ובמחו' כיפורי' ובלינ' וחייב' עליה' משו' נות' ומשו'</span> טמא ופיגול אין בה זה הכלל כל שיש לו מתירין אין <span style="color: red;">חייב' עליה' משו' פיגו' ונות' וטמ'</span> עד <span style="color: red;">שיקרבו מתיר'</span> וכל שאין לו <span style="color: red;">מתיר'</span> כיון <span style="color: red;">שקדש</span> בכלי <span style="color: red;">חייב' על' משו' נות' ומשו' טמ'</span> ופיגול אין <span style="color: red;">בו *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: הקומץ <span style="color: red;">והלבונ' והקטרת ומנח' כה(..)[נים] ומנח'</span> כהן משיח <span style="color: red;">ומנח'</span> נסכים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> משהוקדשו <span style="color: red;">קדשו</span> בכלי <span style="color: red;">הוכשרו</span> ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס' כפר' ובלינ'</span> וחייבין <span style="color: red;">עליה' משו' נות(.. .............. ..)[ר ו]טמ' [ואין חייבין עליהן משום פגול]</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">דבר</span> שיש לו מתירין אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול נותר וטמ' [עד שיקרבו את מתיריו]</span> וכל שאין לו מתירין כיון <span style="color: red;">שקדש</span> בכלי חייבין עליו <span style="color: red;">משו'</span> נותר וטמא <span style="color: red;">ופגול</span> אין <span style="color: red;">בו *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הקומץ והלבונה <span style="color: red;">והקטרת</span> ומנחת כהנים ומנחת כהן <span style="color: red;">משוח</span> ומנחת נסכים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> משהוקדשו <span style="color: red;">קדשו</span> בכלי <span style="color: red;">הוכשרו</span> ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה וחייבין <span style="color: red;">עליהם ומשום</span> נותר ומשום טמא ופיגול אין <span style="color: red;">בהן</span> זה הכלל כל שיש לו מתירין אין חייבין <span style="color: red;">בו</span> משום פיגול <span style="color: red;">[(...)</span> ונותר <span style="color: red;">וטמא]</span> עד <span style="color: red;">שיקרבו מתיריו</span> וכל שאין לו מתירין כיון <span style="color: red;">שקדש</span> בכלי חייבין עליו משום נותר וטמא <span style="color: red;">ופגול (ו)אין בו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הקומץ והלבונה <span style="color: red;">והקטרת</span> ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> משהוקדשו <span style="color: red;">קדשו</span> בכלי <span style="color: red;">הוכשרו</span> ליפסל בטבול יום ובמחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span> ובלינה וחייבין עליו משום <span style="color: red;">(פיגול) (ו)נותר וטמא [ופיגול]</span> אין בה זה הכלל כל שיש לו <span style="color: red;">מתיר</span> אין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא עד <span style="color: red;">שיקרבו</span> מתירין וכל שאין <span style="color: red;">מתירי'</span> כיון <span style="color: red;">שקדש</span> בכלי חייבין עליו משום נותר <span style="color: red;">ומשום טמא</span> ופיגול אין <span style="color: red;">בו *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח <span style="color: red;">ומנח'</span> נסכים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> משהוקדשו <span style="color: red;">קדשו</span> בכלי <span style="color: red;">הוכשרו</span> ליפסל בטבול יום <span style="color: red;">ובמחוס'</span> כפורים ובלינה <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליו משום נותר ומשום טמא ופיגול אין <span style="color: red;">בהן</span> זה הכלל כל שיש לו מתירין אין חייבין עליו משום פיגול ונותר וטמא עד <span style="color: red;">שיקרבו</span> מתירין וכל שאין לו מתירין כיון <span style="color: red;">שקדש</span> בכלי חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום נותר <span style="color: red;">ומשום טמא</span> ופיגול אין <span style="color: red;">בו *סליק פירקא*</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הקומץ והלבונה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הקומץ</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הקומץ והלבונה כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הקומץ והלבונה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הקומץ והלבונה</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ דת"ר יכול אין חייבין משום טומאה אלא בדבר שיש לו מתירין ודין הוא ומה פיגול שהוא בידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין אלא על דבר שיש לו מתירין טומאה שהיא בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד והותרה מכללה אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין תלמוד לומר אמור אליהם לדורותיכם כל איש אשר יקרב מכל זרעכם וגו' בכל הקדשים הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> יכול אין חייבין משום טומאה אלא <span style="color: red;">בדב'</span> שיש לו <span style="color: red;">מתירי'</span> ודין הוא ומה פיגול שהוא בידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין אלא על דבר שיש לו מתירין טומאה שהיא בשתי ידיעות <span style="color: red;">וקרבנה</span> עולה ויורד <span style="color: red;">והותר</span> מכללה אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר אמור אליהם לדורותיכם כל איש אשר יקרב מכל זרעכם <span style="color: red;">וגומר</span> בכל הקדשים <span style="color: red;">הכחוב</span> מדבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנ'</span> יכול אין <span style="color: red;">חייבי'</span> משום <span style="color: red;">טומא'</span> אלא בדבר שיש לו מתירין ודין הוא ומה פיגול שהוא בידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין אלא על דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">טומא'</span> שהיא בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד <span style="color: red;">והותר מכללו</span> אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו <span style="color: red;">מתיר' ת'ל'</span> אמור <span style="color: red;">אליכם לדורות'</span> כל <span style="color: red;">אי' אש' יקר' גו'</span> בכל הקדשים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> יכול אין חייבין <span style="color: red;">משו'</span> טומאה אלא בדבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">[ודין</span> הוא ומה <span style="color: red;">פגול</span> שהוא בידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין <span style="color: red;">חייבי' עליו</span> אלא <span style="color: red;">בדבר</span> שיש לו <span style="color: red;">מתירין]</span> טומאה שהיא בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד <span style="color: red;">[והותר מכללה]</span> אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">ת"ל</span> אמור אליהם לדורותיכם בכל <span style="color: red;">הקדשי' הכתו'</span> מדבר
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> יכול אין חייבין משום טומאה אלא בדבר שיש לו מתירין ודין הוא ומה פיגול שהוא בידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> אלא <span style="color: red;">בדבר</span> שיש לו מתירין טומאה <span style="color: red;">שהוא</span> בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד <span style="color: red;">והותר מכללו</span> אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">ת"ל</span> אמור <span style="color: red;">אלהם</span> לדורותיכם כל איש אשר יקרב מכל זרעכם <span style="color: red;">[וטמאתו עליו ונכרתה</span> וגו' בכל הקדשים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> יכול אין <span style="color: red;">חייבי'</span> משום טומאה אלא בדבר שיש לו מתירין ודין הוא ומה פיגול שהוא בידיעה אחת וקרבנו <span style="color: red;">(אחת)[קבוע]</span> ולא הותר מכללו אין <span style="color: red;">חייבי'</span> אלא על דבר שיש לו מתירין טומאה <span style="color: red;">שהוא</span> בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד <span style="color: red;">והותר</span> מכללה אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">ת'ל' אמר</span> אליהם <span style="color: red;">לדרותיכם</span> כל איש אשר יקרב מכל <span style="color: red;">זרע' אל הקדשי' אשר יקדישו לרבות כל</span> הקדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי (יכול) דתנו רבנן</span> יכול אין חייבין משום טומאה אלא בדבר שיש לו מתירין ודין הוא ומה פיגול שהוא בידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> אלא על דבר שיש לו מתירין טומאה שהיא בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד <span style="color: red;">והותר מכללו</span> אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אמור אליהם לדורותיכם כל איש וגו' בכל הקדשים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> יכול אין חייבין משום <span style="color: red;">טומא'</span> אלא בדבר שיש לו מתירין ודין הוא ומה פיגול שהוא <span style="color: red;">ב(ו)[י]דיעה</span> אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין אלא על דבר שיש לו מתירין טומאה שהיא בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד <span style="color: red;">והותר מכללו</span> אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">ת"ל אמר</span> אליהם <span style="color: red;">לדורות'</span> כל איש <span style="color: red;">אש' יק'</span> מכל <span style="color: red;">זרע' וג'</span> בכל הקדשים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: יכול יהו חייבין עליהן מיד תלמוד לומר אשר יקרב אמר רבי אלעזר וכי יש נוגע שהוא חייב הא כיצד כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו מתירין וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי הדרן עלך חטאת העוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול <span style="color: red;">יהוא</span> חייבין <span style="color: red;">עלהין</span> מיד תלמוד לומר אשר יקרב אמר רבי אלעזר וכי יש נוגע שהוא חייב הא כיצד כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו <span style="color: red;">מתירי'</span> וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חטאת <span style="color: red;">העוף*</span>
<b>פירנצה 7</b>: יכול יהו <span style="color: red;">חייבי' על</span> מיד <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר <span style="color: red;">יקריב א'ר' אלעז'</span> וכי יש נוגע שהוא חייב הא כיצד כל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתיר'</span> אינו חייב עד שיקרבו <span style="color: red;">מתיריו</span> וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי <span style="color: red;">*הדרן עלך* *חטאת העוף*</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול יהו חייבין <span style="color: red;">עליו [מיד] ת"ל</span> אשר <span style="color: red;">יקר(י)ב א"ר אילא</span> וכי יש נוגע חייב <span style="color: red;">הכיצד</span> כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו <span style="color: red;">מתיריו</span> וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חטאת <span style="color: red;">* העוף*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: יכול יהו חייבין עליהן מיד <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר יקרב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר וכי יש נוגע שהוא חייב <span style="color: red;">[..מה נא' ..קרב ... שאינו ..עד ..שר ..ב הא]</span> הא כיצד כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד <span style="color: red;">?שיקרב?ו? מתיריו</span> וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חטאת <span style="color: red;">העוף*</span>
<b>כי"ח 147</b>: יכול יהו חייבין <span style="color: red;">עליו</span> מיד <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר יקרב <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> וכי יש נוגע שהוא חייב <span style="color: red;">אם כן למה נאמר אשר יקרב לומ' שאין חייבי' עליו עד שיכשר לקרב</span> הא כיצד כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו מתירין וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *חטאת</span> העוף <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול יהו חייבין מיד <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר <span style="color: red;">יקריבו אמ' ר' אלעז'</span> וכי יש נוגע שהוא חייב הא כיצד כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו <span style="color: red;">מתיריו</span> וכל דבר <span style="color: red;">שיש</span> לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי <span style="color: red;">*הדרן עלך* *חטאת העוף*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול יהו חייבין עליהן מיד <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר יקרב <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> וכי יש נוגע שהוא חייב הא כיצד כל דבר שיש לו מתירין אינו חייב עד שיקרבו <span style="color: red;">מתיריו</span> וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי <span style="color: red;">*הדרן עלך* *חטאת</span> העוף <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכיפרו הבעלים תמות ואינה עושה תמורה ולא נהנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולד חטאת ותמורת <span style="color: red;">חטא'</span> וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכיפרו <span style="color: red;">העלים</span> תמות ואינה <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה ולא נהנין
<b>פירנצה 7</b>: ולד <span style="color: red;">חטא' ותמור' חטא' וחטא'</span> שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת <span style="color: red;">בעל'</span> מום אם משכיפרו <span style="color: red;">הבעלי'</span> תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ולא נהנין
<b>מינכן 95</b>: ולד חטאת <span style="color: red;">[ותמורת חטאת]</span> וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">שאבדה ושעברה</span> שנתה <span style="color: red;">ושנמצאת</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">משכפרו בעלי'</span> תמות ואינה עושה <span style="color: red;">[תמורה]</span> ולא נהנין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וולד</span> חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושעברה</span> שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום <span style="color: red;">או משכפרו</span> הבעלים תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה תמורה ולא נהנין
<b>כי"ח 147</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושיעברה</span> שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום <span style="color: red;">או</span> משכיפרו הבעלים תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה תמורה <span style="color: red;">לא</span> נהנין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולד</span> חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכיפרו הבעלים תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה תמורה ולא נהנין
<b>וטיקן 120–121</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם <span style="color: red;">משכפרו</span> הבעלים תמות ואינה עושה תמורה ולא נהנין

<b>וילנא</b>: רישא ר' שמעון היא דאמר כל חטאת שכיפרו בעליה תמות (רישא רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא ר' שמעון <span style="color: red;">הי' דא'</span> כל חטאת שכיפרו בעליה <span style="color: red;">תמו' רישא</span> רבי
<b>פירנצה 7</b>: רישא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל חטאת <span style="color: red;">שכפרו</span> תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רישא ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חטאת <span style="color: red;">שכפרו בעלי'</span> תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ריש'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חטאת שכיפרו <span style="color: red;">בעלים</span> תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רישא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל חטאת שכיפרו בעליה תמות <span style="color: red;">רישא ר'</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון) וסיפא רבנן אמר רב גביהא דבי כתיל לרב אשי הכי אמר אביי רישא רבי שמעון וסיפא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> וסיפא רבנן אמר רב גביהא <span style="color: red;">רבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון וסיפא רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> וסיפא <span style="color: red;">רבנ' א'</span> רב <span style="color: red;">גבוהא מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר' שמע' סיפא רבנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">גביהה מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">סיפא</span> רבנן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">גביהה מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ריש' ר'</span> שמעון וסיפא רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גביהא <span style="color: red;">מבי</span> כתיל לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר' שמעו' וסיפ'</span> רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גביהא <span style="color: red;">מבי בתיל</span> לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> וסיפא רבנן

<b>וילנא</b>: ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעלי' תרע'</span> עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>פירנצה 7</b>: ולא <span style="color: red;">מועל'</span> ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעל'</span> תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויקחו בדמיה אחרת ועושה <span style="color: red;">תמור' ומועלי'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו בעלי'</span> תרעה עד שתסתאב ותמכר <span style="color: red;">ויקח</span> בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>אוקספורד 370</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו</span> הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויקחו בדמיה אחרת <span style="color: red;">ועושין</span> תמורה ומועלין <span style="color: red;">בהם</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא <span style="color: red;">מועלי'</span> ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר ויביא בדמים</span> אחרת ועושה ומועלין בה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">נפדו</span> הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולד חטא' ותמור' חטא' כו'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולד חטאת ותמורת חטא' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וולד חטאת כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולד חטאת ותמ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא דלא קא מיפלגי ומאי שנא סיפא דקא מיפלגי רישא פסיקא ליה סיפא לא פסיקא ליה הא תנא ליה גבי תמורה תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא דלא קא מיפלגי ומאי שנא סיפא דקא מיפלגי רישא פסיקא ליה סיפא לא פסיקא ליה הא תנא ליה גבי תמורה תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה
<b>פירנצה 7</b>: מאי שנא רישא דלא <span style="color: red;">קמיפליג</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">דקמיפלג</span> רישא פסיקא ליה <span style="color: red;">סיפ'</span> לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה הא תנא ליה גבי תמורה תנא התם משום <span style="color: red;">תמור'</span> תנא הכא משום מעילה
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא רישא דלא <span style="color: red;">ק[מ]פליג</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> סיפא <span style="color: red;">ד[מ]פליג</span> רישא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה סיפא לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">והתנא</span> ליה גבי תמורה תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: מאי שנא רישא דלא קא <span style="color: red;">פליג</span> ומאי שנא סיפא דקא <span style="color: red;">מפליגי</span> רישא פסיקא ליה סיפא לא פסיקא ליה הא תנא ליה <span style="color: red;">גביה</span> תמורה תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה
<b>כי"ח 147</b>: מאי שנא רישא דלא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ' דקמיפלגי</span> רישא פסיקא <span style="color: red;">לי'</span> סיפא לא פסיקא הא תנא גבי תמורה תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא רישא דלא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">דקמיפלגי</span> רישא פסיקא ליה סיפא לא פסיקא ליה הא תנא ליה גבי תמורה תנא התם <span style="color: red;">גבי משו'</span> תמורה <span style="color: red;">(נ)</span> תנא הכא משום מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא רישא דלא קא <span style="color: red;">פליג</span> ומאי שנא סיפא דקא <span style="color: red;">פליג</span> רישא פסיקא ליה סיפא לא פסיקא ליה הא תנא ליה <span style="color: red;">גביה</span> תמורה תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין מפני שהן ראוין לבא כולן שלמים מת והיו לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשים דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואין טעונין לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפריש מעות לנזירותו לא <span style="color: red;">נהני'</span> ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> לבא כולן <span style="color: red;">שלמין</span> מת והיו לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות <span style="color: red;">מפורשין</span> דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים <span style="color: red;">יביא</span> שלמים ונאכלין ליום אחד ואין טעונין לחם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי'</span> מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> לבא כולן <span style="color: red;">שלמי'</span> מת <span style="color: red;">וה(ו)[י]ו</span> לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות <span style="color: red;">מפורשין</span> דמי <span style="color: red;">חטא'</span> ילכו לים המלח לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי'</span> דמי עולה יביאו עולה <span style="color: red;">ומועל'</span> בהן דמי <span style="color: red;">שלמי'</span> יביאו <span style="color: red;">שלמי' ונאכלי'</span> ליום אחד ואין טעונין לחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> לבא <span style="color: red;">כלן שלמי'</span> מת והיו לו <span style="color: red;">מעו'</span> סתומין <span style="color: red;">ילכו</span> לנדבה <span style="color: red;">מפורשין</span> דמי חטאת ילכו לים המלח <span style="color: red;">[ו]לא</span> נהנין ולא מועלין דמי עולה <span style="color: red;">יביא</span> עולה ומועלין בהן דמי שלמים <span style="color: red;">יביא שלמי'</span> ונאכלין ליום אחד <span style="color: red;">ואינן</span> טעונין לחם
<b>אוקספורד 370</b>: המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> לבא כולן שלמים מת והיו לו מעות סתומין יפלו לנדבה <span style="color: red;">מפורשין</span> דמי חטאת ילכו לים המלח <span style="color: red;">דמי אשם</span> לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה <span style="color: red;">בהן</span> ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים <span style="color: red;">ונאכלים</span> ליום אחד ואין טעונין לחם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין להביא</span> כולן שלמים מת והיו לו מעות <span style="color: red;">סתומים</span> יפלו לנדבה מעות מפורשים דמי חטאת <span style="color: red;">יפלו</span> לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו <span style="color: red;">שלמי'</span> ונאכלין ליום ואין טעונין לחם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש מעות <span style="color: red;">לנזירותיו</span> לא נהנין ולא מועלין מפני שהן לבא כולן שלמים מת <span style="color: red;">יהיו</span> לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות <span style="color: red;">מפורשין</span> דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא <span style="color: red;">מוע'</span> דמי עולה <span style="color: red;">יביא</span> עולה ומועלין <span style="color: red;">בה</span> דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואין טעונין לחם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין להאכילו</span> שלמים מת והיו לו מעות <span style="color: red;">סתומים</span> יפלו לנדבה מעות <span style="color: red;">מפורשין</span> דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואין טעונין לחם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפריש מעות ( לנזירותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפריש מעו'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפריש מעות לנזיר' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפריש מעות לנזירותיו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפריש מעות כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ריש לקיש וליתני נמי המפריש מעות לקינים לא נהנין ולא מועלין מפני שהן ראוין להביא תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן אמר רבא אמרה תורה במעות סתומין הבא שלמים אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן אינן ראויין למזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה ריש לקיש וליתני נמי המפריש מעות לא <span style="color: red;">נהני'</span> ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> להביא תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן אמר רבא אמרה תורה במעות סתומין הבא שלמים אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן אינן ראויין למזבח
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף ריש לקיש וליתני <span style="color: red;">גבי</span> המפריש מעות <span style="color: red;">לקינו</span> לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי'</span> מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> להביא <span style="color: red;">תרין</span> שלא הגיע זמנן ובני יונה <span style="color: red;">שעיבר זמנו א' רבה</span> אמרה תורה במעות סתומין הבא שלמים אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן אינן ראויין למזבח
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה ריש לקיש וליתני נמי המפריש <span style="color: red;">מעו' לקינו</span> לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> להביא תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן <span style="color: red;">א' רבה אמר' תור'</span> במעות סתומין הבא <span style="color: red;">שלמי'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">[הבא] תורין שלא הגיע זמנן [תורין</span> שלא הגיע <span style="color: red;">זמנן]</span> אינן ראויין למזבח
<b>אוקספורד 370</b>: מתקיף לה ריש לקיש וליתני נמי המפריש מעות <span style="color: red;">לקנו</span> לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> להביא תורין שלא הגיע <span style="color: red;">זמנו ובן</span> יונה שעבר <span style="color: red;">זמנו אמ' רבה</span> אמרה תורה במעות הבא שלמים אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן אינן ראויין למזבח
<b>כי"ח 147</b>: מתקיף לה ריש לקיש וליתני נמי המפריש מעות <span style="color: red;">לקינו</span> לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> להביא <span style="color: red;">תרין</span> שלא הגיע זמנן <span style="color: red;">וב?ן?</span> יונה <span style="color: red;">שעיבר זמנו א' רבה</span> אמרה תורה במעות סתומין הבא שלמים אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן אינן ראויין למזבח
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה ריש לקיש וליתני <span style="color: red;">גבי</span> המפריש מעות <span style="color: red;">לקינו</span> לא נהנין ולא מועלין מפני <span style="color: red;">ש(מ)[ה]וא ראויה</span> להביא <span style="color: red;">תרין</span> שלא הגיע זמנן <span style="color: red;">ובן</span> יונה <span style="color: red;">שעיבר זמנו אמ' רבה</span> אמרה תורה במעות סתומין הבא שלמים אמרה תורה הבא <span style="color: red;">תרין</span> שלא הגיע זמנן <span style="color: red;">ואינן ראוין</span> למזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה ריש לקיש וליתני נמי המפריש מעות <span style="color: red;">לקינו</span> לא נהנין ולא מועלין מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> להביא תורין שלא הגיע זמנן <span style="color: red;">ובן</span> יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> במעות סתומין הבא שלמים אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן אינן ראויין למזבח

<b>וילנא</b>: מתני' רבי שמעון אומר הדם קל בתחלה וחמור בסופו נסכין חומר בתחלתן וקל בסופן דם בתחלתו אין מועלין יצא לנחל קדרון מועלין בו נסכין בתחלתן מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבי שמעון אומר הדם קל <span style="color: red;">בתחילה</span> וחמור בסופו נסכין חומר <span style="color: red;">בתחילתן</span> וקל בסופן דם <span style="color: red;">בתחילתן</span> אין מועלין יצא לנחל קדרון מועלין בו נסכין <span style="color: red;">בתחילה</span> מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או'</span> הדם קל <span style="color: red;">בתחילתו</span> וחמור בסופו <span style="color: red;">נסכים חמורין בתחילתן וקל'</span> בסופן דם <span style="color: red;">בתחיל'</span> אין <span style="color: red;">מועלי' בו</span> יצא לנחל קדרון <span style="color: red;">מועל'</span> בו <span style="color: red;">נסכים ?ב?תחילה מועל'</span> בהן ירדו לשיתין אין <span style="color: red;">מועל'</span> בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמעו' או'</span> הדם קל <span style="color: red;">בתחלתו</span> וחמור בסופו <span style="color: red;">נסכים חמורין בתחלת' וקלים</span> בסופן דם <span style="color: red;">בתחלה</span> אין מועלין <span style="color: red;">[בו</span> יצא לנחל קדרון מועלין <span style="color: red;">בו] נסכים בתחל'</span> מועלין <span style="color: red;">ב(..)[הן]</span> ירדו לשיתין אין מועלין בהן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> שמעון אומר הדם קל <span style="color: red;">מתחלתו</span> וחמור בסופו <span style="color: red;">נסכים חמורים</span> בתחלתן <span style="color: red;">וקלים</span> בסופן דם <span style="color: red;">בתחלה</span> אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> יצא לנחל קדרון מועלין בו <span style="color: red;">שינוי סדר נסכים בתחלה</span> מועלין <span style="color: red;">בהם יצאו</span> לשיתין אין מועלין בהן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או'</span> הדם קל <span style="color: red;">בתחילתו</span> וחמור בסופו <span style="color: red;">נסכים</span> חומר <span style="color: red;">בתחילתן</span> וקל בסופן דם <span style="color: red;">בתחילתו</span> אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> יצא לנחל קדרון מועלין <span style="color: red;">נסכים בתחילתן</span> מועלין בהן ירדו <span style="color: red;">לשיתים</span> אין מועלין בהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> הדם קל <span style="color: red;">בתחילתו</span> וחמור <span style="color: red;">בסופן ונסכים חמורים בתחילתן</span> וקל בסופן דם <span style="color: red;">בתחילתו</span> אין <span style="color: red;">מועל' בו</span> יצא לנחל קדרון מועלין בו <span style="color: red;">נסכים בתחילתן</span> מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הדם קל <span style="color: red;">בתחילת'</span> וחמור בסופו <span style="color: red;">נסכי' חמור בתחילתן</span> וקל בסופן דם <span style="color: red;">בתחילה</span> אין מועלין <span style="color: red;">בו</span> יצא לנחל קדרון מועלין בו <span style="color: red;">נסכים כתחילה</span> מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או' הדם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמעו' או' הדם כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' אומ' הדם כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור"ש וחכ"א אין מועלין מ"ט דמ"ד אין מועלין אמר עולא אמר קרא ואני נתתיו לכם שלכם הוא דבי ר' ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מועלין <span style="color: red;">בדמיהן</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ורבי שמעון וחכמים אומרים</span> אין מועלין <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמר</span> אין מועלין אמר עולא אמר קרא ואני נתתיו לכם שלכם הוא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' מועל'</span> בדמים <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמע' וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">מועלי' [+ליש' אח' מאי טע' אי' מועלי'+] [+ליש' אחרי' מאי טעמ' דמאן דא' אי' מועלי'+] עד כאן לא פליגי אלא מדרבנ' אבל מדאורית' לית בהו מנהני מילי א'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> קרא ואני נתתיו לכם שלכם הוא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">ל(..)[כ]פר</span> לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מועלין בדמים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמעון וחכמי' או'</span> אין מועלין <span style="color: red;">(................................ ..?לין?) עד כאן לא פליגי אלא מדרבנן אבל מדאורייתא אין מועלין מנהני מילי א'</span> עולא <span style="color: red;">דא' קר'</span> ואני נתתיו לכם <span style="color: red;">על המזבח</span> שלכם הוא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא לכפר <span style="color: red;">על נפשותיכם</span> לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מועלין בדמים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין מועלין <span style="color: red;">בדמים מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> אין מועלין <span style="color: red;">דאמ' עול' דאמ'</span> קרא ואני נתתיו לכם <span style="color: red;">על המזבח לכפר</span> שלכם <span style="color: red;">יהא [+ל"א אמרי לה מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור' שמעון וחכ' אומ' אין מועלין עד כאן לא פליגי אלא מדרבנן אבל מדאורייתא אין מועלין מנהני מילי אמ' עולא דבי ר' ישמעאל+]</span> דבי ר' ישמעאל תנא לכפר <span style="color: red;">על נפשותיכם</span> לכפרה <span style="color: red;">ניתנין</span> ולא למעילה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מועלין בדמים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמע' וחכמ'</span> אין מועלין <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> אין מועלין <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> קרא ואני נתתיו לכם <span style="color: red;">על המזבח לכפר לכם</span> שלכם הוא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מועלין <span style="color: red;">(שלמים)</span> בדמים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמעו' וחכמ' או'</span> אין מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואני <span style="color: red;">נתתי</span> לכם שלכם <span style="color: red;">יהא</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' (או')</span> תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מועלין בדמים דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמע' וחכמ' אומ'</span> אין מועלין <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> אין מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואני נתתיו לכם שלכם הוא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא <span style="color: red;">למע(ו)[י]לה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר אמר קרא כי הדם הוא בנפש יכפר לפני כפרה כלאחר כפרה הוא מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אמר אמר קרא כי הדם הוא בנפש יכפר לפני כפרה <span style="color: red;">הוא לאח' כפר'</span> הוא מה לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' א'</span> קרא כי הדם בנפש יכפר <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה <span style="color: red;">הוא לאחר</span> כפרה מה לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> אין בו <span style="color: red;">מעיל'</span> אף לפני כפרה אין בו <span style="color: red;">מעיל' אימ'</span> מה לפני כפרה יש בו <span style="color: red;">מעיל'</span> אף לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> יש בו <span style="color: red;">מעיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' א'</span> קרא כי הדם הוא בנפש יכפר לפני <span style="color: red;">כפר'</span> כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' א'</span> קרא כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">הדם הוא</span> לפני כפרה <span style="color: red;">הוא לאחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">אימ'</span> מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא כי הדם הוא <span style="color: red;">(ה)[ב]נפש</span> יכפר <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה <span style="color: red;">הוא לאחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין <span style="color: red;">מועלין</span> בו אף לפני כפרה אין <span style="color: red;">מועלין</span> בו <span style="color: red;">ואימ'</span> מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אמ'</span> קרא כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה <span style="color: red;">הוא</span> כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> מה לפני כפרה יש בו מעילה אף <span style="color: red;">לאח'</span> כפרה יש בו מעילה

<b>וילנא</b>: וכי יש לך דבר שנעשית מצותו ויש בו מעילה אמאי לא הרי תרומת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכך</span> יש <span style="color: red;">לו</span> דבר שנעשית מצותו ויש בו מעילה אמאי לא הרי תרומת
<b>פירנצה 7</b>: וכי יש לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו ויש בו <span style="color: red;">מעיל'</span> אמאי לא הרי תרומת
<b>מינכן 95</b>: וכי יש לך דבר <span style="color: red;">שנעש'</span> מצותו <span style="color: red;">ומועלין</span> בו <span style="color: red;">ואמאי</span> לא
<b>אוקספורד 370</b>: וכי יש דבר שנעשית מצותו <span style="color: red;">ומועלין</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> אמאי לא <span style="color: red;">והרי</span> תרומת
<b>כי"ח 147</b>: וכי יש לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו ויש בו <span style="color: red;">מעיל'</span> אמאי לא הרי תרומת
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי יש לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו <span style="color: red;">ומועלין</span> בו אמאי לא הרי תרומת
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי יש לך דבר

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: הדשן שנעשה מצותו ויש בו מעילה משום דהוה ליה תרומת הדשן ואיברי שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד איברי שעיר המשתלח אין נהנין מהן אלא למאן דאמר נהנין מהן מאי איכא למימר משום דהוה ליה תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדשן <span style="color: red;">שנעש'</span> מצותו <span style="color: red;">יש</span> בו מעילה משום דהוה ליה תרומת הדשן ואיברי שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> איברי שעיר המשתלח אין נהנין מהן אלא למאן דאמר נהנין <span style="color: red;">מהם</span> מאי איכא למימר משום דהוה ליה תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל <span style="color: red;">ב'</span> כתובין הבאין <span style="color: red;">כאח'</span> אין מלמדין
<b>פירנצה 7</b>: הדשן <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו ויש בו <span style="color: red;">מעיל'</span> משום דהוה ליה תרומת הדשן ואיברי שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">[ו]כל</span> שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> איברי שעיר המשתלח אין נהנין מהן אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> נהנין מהן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> משום דהוה ליה תרומת <span style="color: red;">הדש'</span> ובגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> שני <span style="color: red;">כתוב' הבא'</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתוב' הבא' כאח'</span> אין <span style="color: red;">מלמדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרי תרומ' הדשן דנעשית מצותה ומועלין בה משו' דהוי' תרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">ואברי</span> שעיר המשתלח שני <span style="color: red;">כתו'</span> הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">הניח' למאן דא' אברי</span> שעיר המשתלח אין נהנין מהן אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> נהנין מאי איכא <span style="color: red;">למימ' תרי מיעוטי כתיבי אלא משו' דהויא תרומ'</span> הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתו'</span> כאחד אין מלמדין
<b>אוקספורד 370</b>: הדשן <span style="color: red;">דנעשית</span> מצותו ויש בו מעילה משום דהוה ליה תרומת הדשן <span style="color: red;">ואברי</span> שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין <span style="color: red;">שינוי סדר שינוי סדר</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' (מלמדין אלא) אברי</span> שעיר המשתלח <span style="color: red;">לא</span> נהנין מהן אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> נהנין <span style="color: red;">מהם</span> מאי איכא למימר משום דהוה ליה תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין
<b>כי"ח 147</b>: הדשן <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ויש בו מעילה משום דהוה ליה תרומת הדשן ואיברי שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> איברי שעיר <span style="color: red;">המש(ל)[ת]לח</span> אין נהנין מהן אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נהנין מהן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר משום דהוה ליה תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>וטיקן 118–119</b>: הדשן <span style="color: red;">שנעשית</span> מצותו ויש בו מעילה משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ואיברי שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">(אין)</span> וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> שעיר המשתלח אין <span style="color: red;">נ(ו)הנין</span> מהן אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נהנין מהן מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת <span style="color: red;">קדשים</span> ובגדי כהונה שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין כאחד אין מלמדין
<b>וטיקן 120–121</b>: שנעשה מצותו ויש <span style="color: red;">בו מעילה ואמאי והרי תרומ' הדשן שנעשית מצותו ויש</span> בו מעילה משום דהוה ליה תרומת הדשן ואיברי שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין <span style="color: red;">כא'</span> אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> איברי שעיר המשתלח אין נהנין מהן אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נהנין מהן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> משום דהוה תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">וכ' שנ' כת' הב' כא' אי' מל'</span>

<b>וילנא</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שהן טעונין גניזה שפיר אלא לרבי דוסא דאמר מותר להשתמש בהן כהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שהן טעונין גניזה <span style="color: red;">שפי'</span> אלא <span style="color: red;">לר' דוס'</span> דאמר מותר להשתמש בהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>פירנצה 7</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבנ'</span> דאמרי והניחם שם מלמד שהן טעונין גניזה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דא'</span> מותר להשתמש בהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הניחא לרבנן <span style="color: red;">דא'</span> והניחם שם <span style="color: red;">שהם טעו'</span> גניזה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דא'</span> מותר להשתמש בהן כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [?ה?ניח'</span> לרבנן <span style="color: red;">דא'</span> והניחם שם מלמד <span style="color: red;">שטעונין</span> גניזה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דא' ?מ?ותר</span> להשתמש בהן כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למי'</span>
<b>כי"ח 147</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שהן טעונין גניזה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> בהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הניח' לרבנ' דאמרי' והניח בשם</span> מלמד <span style="color: red;">שטעונין</span> גניזה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר להשתמש בהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> והניחם שם מלמד <span style="color: red;">שטעונין</span> גניזה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר <span style="color: red;">לישתמש</span> בהן כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר

<b>וילנא</b>: משום דהוה תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד הניחא למ"ד אין מלמדין אלא למ"ד מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי כתיב התם הערופה וכתיב התם ושמו אצל המזבח הני אין מידי אחרינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דהוה תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין <span style="color: red;">דאחד</span> הניחא למ"ד אין <span style="color: red;">מלמדי'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמר מלמדי'</span> מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי כתיב התם הערופה וכתיב התם ושמו אצל המזבח הני אין מידי אחרינא לא
<b>פירנצה 7</b>: משום דהוה <span style="color: red;">תרומ' הדש' ועגל' ערופ'</span> שני <span style="color: red;">כת' הבא' כאח' כו' הניח' למא' דא' מלמ'</span> אלא <span style="color: red;">למא' דא' אין מלמד'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> התם <span style="color: red;">הערופ' וכת' וכת' הכא</span> ושמו אצל <span style="color: red;">המזב'</span> הני אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: תרי מיעוטי <span style="color: red;">הערופ' והכ' כתי'</span> ושמו אצל המזבח הני אין מידי אחרינא לא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דהוו להו תרומ' הד' וע' ערו'</span> שני כתובין <span style="color: red;">כו'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן] שינוי סדר הניחא למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי התם <span style="color: red;">כת'</span> הערופה <span style="color: red;">והכא כת'</span> ושמו אצל המזבח הני אין מידי אחרינא לא
<b>כי"ח 147</b>: משום דהוה <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד <span style="color: red;">וכו'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין מלמדין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> תרי מיעוטי <span style="color: red;">כתיב' כת'</span> התם הערופה <span style="color: red;">וכת' הכא</span> ושמו אצל המזבח הני אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: משום <span style="color: red;">דהוי</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">כו' הניח' למאן דא'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> התם הערופה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ושמו אצל <span style="color: red;">מזבח</span> הני אין מידי אחרינא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: משום דהוה <span style="color: red;">תרומ' הדש'</span> ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">כו'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> התם הערופה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ושמו אצל המזבח הני אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא

<b>וילנא</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכיפרו הבעלים תמות ואינה עושה תמורה ולא נהנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולד חטאת ותמורת <span style="color: red;">חטא'</span> וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכיפרו <span style="color: red;">העלים</span> תמות ואינה <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה ולא נהנין
<b>פירנצה 7</b>: ולד <span style="color: red;">חטא' ותמור' חטא' וחטא'</span> שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת <span style="color: red;">בעל'</span> מום אם משכיפרו <span style="color: red;">הבעלי'</span> תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ולא נהנין
<b>מינכן 95</b>: ולד חטאת <span style="color: red;">[ותמורת חטאת]</span> וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">שאבדה ושעברה</span> שנתה <span style="color: red;">ושנמצאת</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">משכפרו בעלי'</span> תמות ואינה עושה <span style="color: red;">[תמורה]</span> ולא נהנין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וולד</span> חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושעברה</span> שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום <span style="color: red;">או משכפרו</span> הבעלים תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה תמורה ולא נהנין
<b>כי"ח 147</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושיעברה</span> שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום <span style="color: red;">או</span> משכיפרו הבעלים תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה תמורה <span style="color: red;">לא</span> נהנין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולד</span> חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכיפרו הבעלים תמות <span style="color: red;">אינה</span> עושה תמורה ולא נהנין
<b>וטיקן 120–121</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם <span style="color: red;">משכפרו</span> הבעלים תמות ואינה עושה תמורה ולא נהנין

<b>וילנא</b>: נסכים בתחילה מועלין בהן [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסכים בתחילה מועלין בהן
<b>פירנצה 7</b>: נסכים <span style="color: red;">בתחיל' ?מ?ו?על' בהן ירדו לשיתי' אין מועל'</span> בהן <span style="color: red;">[+ ה'ג' במס' סוכה בפר' לולב וערבה לימ' מתנית' ר' אליעז' בר' צדוק דתני' ר' אליעז' בר' צדוק או' לול וכו' דאי רבנ' נחיתו להו לתהום אפילו תימא רבנ' דאי קלט איכ' דאמ' לימ' מתני' רבנ' היא ודאי קלט דאי ר' אליעז' בר' צדוק אכתי בקדושתיהו קיימי אפילו תימ' ר' אליעז' בר' צדוק מדרבנ' והא קרא קא נסיב קרא אסמכת' בעלמ' והכי עיקר וגירסת של פנים אין אדם יכול לעמוד בה+]</span>
<b>מינכן 95</b>: נסכים
<b>כי"ח 147</b>: נסכים בתחילה <span style="color: red;">מועלי' בהן ירדו לשיתין אין</span> מועלין בהן
<b>וטיקן 118–119</b>: נסכים בתחילה מועלין בהן
<b>וטיקן 120–121</b>: נסכים בתחילה מועלין בהן <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתני' דלא כר"א בר רבי צדוק דתניא ר"א בר רבי צדוק אומר לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש אחת לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין בו ומביאין יין קרוש שהוא דומה לעגולי דבילה ושורפין אותה בקדושה שנאמר בקודש הסך נסך שכר לה' כשם שניסוכה בקדושה כך שריפתה בקדושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי אלעזר</span> בר רבי צדוק דתניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בר רבי צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש אחת לשבעים שנה <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה יורדין בו ומביאין יין קרוש שהוא דומה לעגולי דבילה ושורפין אותה <span style="color: red;">בקדוש' שנ'</span> בקודש הסך נסך שכר לה' כשם <span style="color: red;">שניסוכ' בקדוש'</span> כך <span style="color: red;">שריפת' בקדוש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אלעז' בר'</span> צדוק דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> לול קטן היה בין כבש <span style="color: red;">למזב'</span> במערבו של כבש <span style="color: red;">אחד</span> לשבעים שנה <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה יורדין בו ומביאין יין <span style="color: red;">?ק?ר?וש</span> שהוא דומה <span style="color: red;">לעיגולי</span> דבילה ושורפין <span style="color: red;">אותו</span> בקדושה <span style="color: red;">שנ'</span> בקודש הסך נסך שכר <span style="color: red;">לייי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">דתני' ר' אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש אחת <span style="color: red;">לשבעי'</span> שנה פרחי כהונה יורדין בו ומביאין יין קרוש שהוא <span style="color: red;">דומ' לעיגולי</span> דבילה ושורפין <span style="color: red;">אותו</span> בקדושה <span style="color: red;">שנ' בקדש</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר אליעזר בן</span> צדוק דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> לול קטן היה בין כבש <span style="color: red;">למזבח במזרחו של כבש</span> למזבח במערבו של כבש אחת לשבעים שנה פרחי כהונה יורדין בו ומביאין יין <span style="color: red;">?ק?(ד)[ר]?וש</span> שהוא דומה לעגולי דבילה ושורפין <span style="color: red;">אותו</span> בקדושה <span style="color: red;">שנ' בקדש</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span>
<b>כי"ח 147</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' אלעז' בר'</span> צדוק דתניא <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">אחד</span> לשבעים שנה <span style="color: red;">?פ?ו?רחי</span> כהונה יורדין בו ומביאין יין קרוש שהוא דומה <span style="color: red;">לעיגולי</span> דבילה ושורפין <span style="color: red;">אותו בקדוש' שנ' בקדש</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' אלעז' בן</span> צדוק דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> לול <span style="color: red;">לקטן</span> היה בין כבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">אחד</span> לשבעים שנה <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה יורדין בו ומביאין יין <span style="color: red;">קירוש</span> שהוא דומה <span style="color: red;">[לעיגולי] (ל)דבילה</span> ושורפין <span style="color: red;">אותו</span> בקדושה <span style="color: red;">שנ' בקדש</span> הסך נסך שכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אלעז' בר'</span> צדוק דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> לול קטן היה בין כבש למזבח במערבו של כבש <span style="color: red;">אחד לשבע'</span> שנה <span style="color: red;">פירחי</span> כהונה יורדין בו ומביאין יין קרוש שהוא דומה <span style="color: red;">לעיגולי</span> דבילה ושורפין <span style="color: red;">אתו</span> בקדושה <span style="color: red;">שנ'</span> בקודש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> כשם <span style="color: red;">שנים וכן</span> בקדושה כך <span style="color: red;">שריפתו</span> בקדושה

<b>וילנא</b>: מאי משמע ואמר רבינא אתיא קודש קודש כתיב הכא בקודש וכתיב התם ושרפת את הנותר באש ולא יאכל כי קודש הם מה נותר שריפתו בקדושה אף האי נמי בקדושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משמע ואמר רבינא אתיא קודש קודש כתיב הכא בקודש וכתיב התם ושרפת את הנותר באש ולא יאכל כי קודש הם מה <span style="color: red;">נות'</span> שריפתו בקדושה אף האי נמי <span style="color: red;">בקדוש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רבינ'</span> אתיא קודש קודש <span style="color: red;">כת'</span> הכא בקודש <span style="color: red;">וכת'</span> התם ושרפת את הנותר באש ולא יאכל כי קודש הם מה נותר שריפתו בקדושה אף האי נמי <span style="color: red;">שריפתו</span> בקדושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רבינ'</span> אתיא <span style="color: red;">קדש קדש כתי'</span> הכא <span style="color: red;">בקדש וכתי'</span> התם <span style="color: red;">בקדש גבי נותר</span> מה <span style="color: red;">להלן שר[י]פתו בקדש</span> אף <span style="color: red;">כאן שריפתו בקדש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבינא אתיא קודש קודש <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">בקדש וכת' הכא</span> ושרפת את הנותר באש <span style="color: red;">לא</span> יאכל כי <span style="color: red;">קדש</span> הם מה נותר שריפתו <span style="color: red;">בקדוש'</span> האי נמי <span style="color: red;">שריפתו</span> בקדושה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבינא <span style="color: red;">(</span> אתיא <span style="color: red;">קדש קדש כת'</span> הכא <span style="color: red;">בקדש וכת'</span> התם ושרפת את הנותר באש <span style="color: red;">לא</span> יאכל כי <span style="color: red;">קדש</span> הם מה נותר שריפתו בקדושה אף האי נמי <span style="color: red;">שריפתו</span> בקדושה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבינ'</span> אתיא <span style="color: red;">קדש קדש כת'</span> הכא <span style="color: red;">[ב]קדש וכת'</span> התם ושרפת את הנותר באש ולא יאכל כי <span style="color: red;">קדש</span> הם מה נותר שריפתו בקדושה אף האי <span style="color: red;">????</span> נמי <span style="color: red;">שריפתו ?בקדוש(תו)[?ה?]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אתיא קודש קודש <span style="color: red;">כת'</span> הכא בקודש <span style="color: red;">וכת'</span> התם ושרפת את הנותר באש ולא יאכל כי קודש הם מה נותר שריפתו בקדושה אף האי נמי <span style="color: red;">שריפתו</span> בקדושה

<b>וילנא</b>: אפילו תימא ר' אלעזר בר רבי צדוק דאי קלט איכא דאמרי לימא מתני' כר' אלעזר בר ר' צדוק דאי קלט אמרי לא ומדרבנן והא קרא קנסיב לה אסמכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ' רבי</span> אלעזר בר רבי צדוק דאי קלט איכא דאמרי לימא <span style="color: red;">מתניתין כרבי</span> אלעזר בר <span style="color: red;">רבי</span> צדוק דאי קלט אמרי לא <span style="color: red;">רבנן ומדרבנ' והאי</span> קרא קנסיב לה אסמכתא
<b>פירנצה 7</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק דאי קלט <span style="color: red;">איכ' דא' (לימ') מתנית'</span> כר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">[ו]דאי</span> קלט <span style="color: red;">(אמרי</span> לא <span style="color: red;">אפילו תימ' רבנ' ומדרבנ')</span> והא קרא קנסיב לה אסמכתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">?דאיקל?ש? איכ' דאמ' אפי' תימ' רבנן</span> ומדרבנן והא קרא קנסיב לה אסמכתא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">דאקלוט</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">[..רבנן הא ..?ת?י לתהום ..לו תימ' רבנן ..לוט ואי ר' ..?ע?זר אכתי ..?ו?שתייהו ..י אפילו ...</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר ..ן לך דבר ..עשית ..ותו ומועלי' ..הכי קאמ' ..בא לשרפו ..פו בקדש ..מעילה ..א אי' דא' ..מת' דקתני ..כים בתחילה ..לין בו ר' ..?ע?זר</span> דאי <span style="color: red;">..ן לית בהו ?..?ע??י?לה אפילו ... רבנן ..רבנן ... קרא] דאקלט</span> אמרי לא <span style="color: red;">אפילו תימא רבנן</span> ומדרבנן והא קרא קנסיב לה אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">דאיקלט איכ' דאמ' לימ' מתניתי' דלא</span> כר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">ואיקלט</span> אמרי לא <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' אלע' בר' צדוק רבנן</span> ומדרבנן והא קרא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה אסמכתא
<b>וטיקן 118–119</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק דאי קלט <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לימא <span style="color: red;">מתני'[כ]ר' אלעז' בר'</span> צדוק לא <span style="color: red;">אפילו תימ' רבנן</span> ומדרבנן והא קרא <span style="color: red;">קא' ונסיב</span> לה אסמכתא
<b>וטיקן 120–121</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אי</span> קלט <span style="color: red;">איכ' דאמ' לימ' מתנית'</span> כר' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">ובדאי</span> קלט אמרי לא <span style="color: red;">לעולם בדלא קלט ואפילו הכי ר' אלעז' היא דמתנית' דקתני אין מועלין מדאורי' וכי אמ' ר' אלעז' מדרבנן</span> והא <span style="color: red;">ר' אלעזר קרא נסיב</span> לה <span style="color: red;">מדרבנן וקרא</span> אסמכתא

<b>וילנא</b>: מתני' דישון מזבח הפנימי והמנורה לא נהנין ולא מועלין המקדיש דישון בתחלה מועלין בה תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנור' הלא נהני'</span> ולא <span style="color: red;">מועלי' המקדי'</span> דישון <span style="color: red;">כתחילה</span> מועלין בה תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן לא מועלין
<b>פירנצה 7</b>: דישון מזבח הפנימי והמנורה לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועל'</span> המקדיש דישון <span style="color: red;">?כ?תחילה מועלי' בו תרין</span> שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן לא נהנין <span style="color: red;">[ולא] מועל'</span>
<b>מינכן 95</b>: דישון מזבח הפנימי והמנורה לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">המקדי'</span> דישון <span style="color: red;">בתחל'</span> מועלין <span style="color: red;">בו</span> תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>אוקספורד 370</b>: דישון מזבח הפנימי והמנורה לא נהנין ולא מועלין המקדיש דישון <span style="color: red;">לכתחלה</span> מועלין <span style="color: red;">בו תורים</span> שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר <span style="color: red;">זמנו</span> לא נהנין ולא מועלין
<b>כי"ח 147</b>: דישון מזבח הפנימי והמנורה לא נהנין ולא מועלין המקדיש דישון <span style="color: red;">בתחילה</span> מועלין <span style="color: red;">בו</span> תורין שלא הגיע זמנן <span style="color: red;">מועלין בהן</span> ובני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>וטיקן 118–119</b>: דישון מזבח הפנימי והמנורה לא <span style="color: red;">מועלין</span> ולא <span style="color: red;">נהנין</span> המקדיש דישון <span style="color: red;">בתחילה</span> מועלין <span style="color: red;">בו תרין</span> שלא הגיע זמנן ובני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>וטיקן 120–121</b>: דישון מזבח הפנימי והמנורה לא נהנין ולא מועלין המקדיש דישון <span style="color: red;">כתחילה</span> מועלין <span style="color: red;">בו תרין</span> שלא הגיע זמנן ובני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דישון מזב' הפנימי כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דישון מזבח</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">דישון מזבח הפנימי כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דישון מזבח הפנימי כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דישון מזבח הפנימי כו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמ' מזבח החיצון דכתיב ביה ושמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> מזבח החיצון דכתיב ביה ושמו
<b>פירנצה 7</b>: בשלמ' מזבח <span style="color: red;">חיצון דכת'</span> ביה ושמו
<b>מינכן 95</b>: בשלמ' מזבח החיצון <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושמו
<b>אוקספורד 370</b>: בשלמ' מזבח החיצון <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושמו
<b>כי"ח 147</b>: בשלמ' מזבח <span style="color: red;">מזבח חיצון דכת'</span> ביה ושמו
<b>וטיקן 118–119</b>: בשלמ' מזבח החיצון <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושמו
<b>וטיקן 120–121</b>: בשלמ' מזבח <span style="color: red;">חיצון דכת'</span> ביה ושמו

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעלי' תרע'</span> עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>פירנצה 7</b>: ולא <span style="color: red;">מועל'</span> ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעל'</span> תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויקחו בדמיה אחרת ועושה <span style="color: red;">תמור' ומועלי'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו בעלי'</span> תרעה עד שתסתאב ותמכר <span style="color: red;">ויקח</span> בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>אוקספורד 370</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו</span> הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויקחו בדמיה אחרת <span style="color: red;">ועושין</span> תמורה ומועלין <span style="color: red;">בהם</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא <span style="color: red;">מועלי'</span> ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר ויביא בדמים</span> אחרת ועושה ומועלין בה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">נפדו</span> הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה

<b>וילנא</b>: אצל המזבח מזבח הפנימי מנלן אמר ר"א דאמר קרא והסיר את מוראתו בנוצתה אם אינו ענין למזבח החיצון תנהו ענין למזבח הפנימי אימא אידי ואידי במזבח החיצון ולקבוע לו מקום א"כ לימא קרא אצל המזבח מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי מנורה מנלן דשן הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אצל המזבח מזבח הפנימי מנלן אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> דאמר קרא והסיר את מוראתו בנוצתה אם אינו <span style="color: red;">עניין למזב'</span> החיצון <span style="color: red;">תניהו עניין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">במזב'</span> החיצון ולקבוע <span style="color: red;">ליה</span> מקום <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא אצל המזבח מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי מנורה מנלן דשן הדשן
<b>פירנצה 7</b>: אצל המזבח מזבח הפנימי מנלן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' דא'</span> קרא והסיר את מוראתו <span style="color: red;">בנוצ' [והשלי' אותה אצ'..]</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עינין למזב'</span> הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מזב' חיצון וליקבוע</span> לו מקום <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן
<b>מינכן 95</b>: אצל המזבח <span style="color: red;">אלא</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">א"ר אלע' דא'</span> קרא והסיר את מוראתו <span style="color: red;">בנוצת'</span> אם אינו ענין למזבח החיצון תנהו ענין <span style="color: red;">למזב' הפני' ואימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">למזבח</span> החיצון <span style="color: red;">לקבוע</span> לו <span style="color: red;">מקו'</span> א"כ לימא קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> מזבח <span style="color: red;">הפנימ' אשכ(ן)[ח]ן מזבח</span> מנורה מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> דשן <span style="color: red;">דשן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אצל המזבח <span style="color: red;">אלא</span> מזבח הפנימי מנלן <span style="color: red;">א"ר אלעזר דאמ'</span> קרא והסיר את מוראתו בנוצתה <span style="color: red;">וגו'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למזבח החיצון תנהו <span style="color: red;">עניין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי במזבח החיצון ולקבוע לו מקום <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא אצל <span style="color: red;">דשן</span> מאי <span style="color: red;">אצל</span> הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> דשן <span style="color: red;">דשן</span>
<b>כי"ח 147</b>: אצל המזבח מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> מנלן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' דא'</span> קרא והסיר את <span style="color: red;">מראתו</span> בנוצתה <span style="color: red;">וגו'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי <span style="color: red;">(</span> ואידי במזבח החיצון ולקבוע לו מקום <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן <span style="color: red;">(</span> דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח ( הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן
<b>וטיקן 118–119</b>: אצל המזבח מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> מנלן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר דא'</span> קרא והסיר את מוראתו בנוצתה אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עניין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">חיצון</span> ולקבוע לו <span style="color: red;">(זמן)</span> מקום <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא אצל מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: אצל המזבח הפנימי מנלן <span style="color: red;">א"ר אלעז' דאמ'</span> קרא והסיר את מוראתו בנוצתה <span style="color: red;">והש' אותה אצל המזבח קדמ' אל מקו' הדשן</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי במזבח החיצון <span style="color: red;">ולקבע</span> לו מקום <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן

<b>וילנא</b>: מתני' ר"ש אומר תורין שלא הגיע זמנן מועלין בהן בני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר תורין שלא הגיע זמנן מועלין בהן בני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין בהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או' תרין</span> שלא הגיע זמנן <span style="color: red;">מועל'</span> בהן בני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמעון או'</span> תורין שלא הגיע זמנן מועלין בהן בני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמעון אומ' תורים</span> שלא הגיע זמנן מועלין <span style="color: red;">ובני</span> יונה שעבר <span style="color: red;">זמנו</span> לא נהנין ולא מועלין
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או' תורים</span> שלא הגיע זמנן מועלין בהן בני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע' או' תרין</span> שלא הגיע זמנן מועלין בהן בני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' שמע'</span> תורין שלא הגיע זמנן מועלין בהן בני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תרין שלא הגיע זמנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תורין שלא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תרין שלא הגיע זמנן כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תרין עד שלא כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תרין שלא הגיע זמנן כו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא ר' שמעון כדקתני טעמא שהיה ר"ש אומר כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת אלא רבנן מאי שנא ממחוסר זמן אמרי מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון הוא אבל הני עופות כיון דאין מום פוסל בעופות אין לעופות פדיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון כדקתני טעמא שהיה <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת אלא רבנן מאי שנא ממחוסר זמן אמרי מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון הוא אבל הני עופות כיון דאין מום <span style="color: red;">פוס'</span> בעופות אין לעופות פדיון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת אלא <span style="color: red;">לרבנ'</span> מאי שנא ממחוסר זמן אמרי <span style="color: red;">מחוס'</span> זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון הוא אבל הני עופות כיון דאין <span style="color: red;">המום</span> פוסל בעופות אין לעופות פדיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> שמעון כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא <span style="color: red;">תעש'</span> ואין בו כרת אלא רבנן מאי <span style="color: red;">שנ'</span> ממחוסר זמן אמרי מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון הוא אבל הני <span style="color: red;">עופו'</span> דאין <span style="color: red;">המום</span> פוסל <span style="color: red;">בעופו'</span> אין <span style="color: red;">להם ?פדי?ן?ן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: בשלמא ר' שמעון כדקתני טעמא שהיה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל הראוי לאחר <span style="color: red;">הזמן</span> והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת אלא רבנן מאי שנא ממחוסר זמן אמרי מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון אבל הני עופות כיון דאין <span style="color: red;">המום</span> פוסל בעופות אין לעופות פדיון
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת אלא רבנן מאי שנא ממחוסר זמן <span style="color: red;">אמרין</span> מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון הוא אבל עופות כיון דאין <span style="color: red;">המום</span> פוסל בעופות אין לעופות פדיון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל הראוי לאחר <span style="color: red;">זמנו</span> והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת אלא רבנן מאי שנא ממחוסר זמן אמרי מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר <span style="color: red;">פידיון</span> הוא אבל הני עופות כיון דאין <span style="color: red;">המ' פסול</span> בעופות אין לעופות <span style="color: red;">פידיון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' [כדקתני טע'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמע'] אומ'</span> כל הראוי לאחר זמן <span style="color: red;">והקדישן</span> בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת אלא <span style="color: red;">לרצון</span> מאי שנא ממחוסר זמן אמרי <span style="color: red;">התם</span> מחוסר זמן מידי דהוה אבעל מום דבר פדיון הוא אבל הני עופות כיון דאין <span style="color: red;">המום</span> פוסל בעופות אין לעופות פדיון

<b>וילנא</b>: אמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב עולא וקאמר להא שמעתא א"ל רב חסדא מאן שמע לך ולר' יוחנן רבך [וכי] קדושה שבהן להיכן הלכה א"ל תיקשי מתניתין תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין הכא נמי נימא קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב וקאמר להא שמעתא א"ל רב מאן שמע לך <span style="color: red;">ולרבי</span> יוחנן רבך קדושה שבהן <span style="color: red;">היכן</span> הלכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תיקשי <span style="color: red;">מתני'</span> תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה <span style="color: red;">שהגיע</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין הכא נמי נימא קדושה שבהן <span style="color: red;">היכן</span> הלכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' קדשי'</span> שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב <span style="color: red;">רבא וקא' לשמעתא א'ל'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאן שמע לך ולר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> רבך <span style="color: red;">קדוש'</span> שבהן <span style="color: red;">היכא</span> הלכה <span style="color: red;">א'ל' ותיקשי לך מתנית' תרין</span> שלא הגיע זמנן ובני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועל'</span> הכא נמי <span style="color: red;">נמי</span> קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב <span style="color: red;">רבה וקא'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל רב חסדא מאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך ולר' יוחנן רבך קדושה שבהן להיכן הלכה א"ל <span style="color: red;">ותקשי לך מתני'</span> תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן לא נהנין ולא מועלין הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> קדושה שבהן להיכן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב <span style="color: red;">רבא וקאמ' לה להאי שמעתתא אמ' ליה</span> רב חסדא מאן <span style="color: red;">צית</span> לך ולר' יוחנן רבך <span style="color: red;">וכי</span> קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב <span style="color: red;">רבא וקאמ'</span> להא <span style="color: red;">[ל]שמעתא א'ל'</span> רב חסדא מאן שמע לך ולר' <span style="color: red;">יוח'</span> רבך קדושה שבהן להיכן הלכה <span style="color: red;">א'ל' ותיקשי לך מתניתי'</span> תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה <span style="color: red;">שעיבר זמנם</span> לא נהנין ולא מועלין הכא נמי נימא קדושה שבהן להיכן הלכה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב <span style="color: red;">רבא ויתיב</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב חסדא מאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> רבך <span style="color: red;">(מא) וכי</span> קדושה שבהן <span style="color: red;">היכן</span> הלכה <span style="color: red;">א'ל' ותיקשי לך מתני' תרין</span> שלא הגיע זמנן <span style="color: red;">ובן</span> יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין הכא נמי נימא קדושה שבהן <span style="color: red;">להיכ'</span> הלכה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה יתיב <span style="color: red;">רבא וקאמ' לשמעתא</span> א"ל רב חסדא מאן <span style="color: red;">שמיע *ולד חטאת*</span> לך ולר' יוחנן רבך קדושה שבהן להיכן הלכה א"ל <span style="color: red;">ותיקשי לך</span> מתניתין <span style="color: red;">תרין</span> שלא הגיע זמנן ובני יונה <span style="color: red;">שעיבר</span> זמנן לא נהנין ולא מועלין הכא נמי קדושה <span style="color: red;">שבח' להיכא אזלא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מודינא לך דאיכא מעילה מדרבנן וקשיא לי מי איכא מידי דמעיקרא לא אית ביה מעילה ולבסוף אית ביה מעילה ולא והא איכא דם דמעיקרא לית בה מעילה ולבסוף אית בה מעילה דתנן דם בתחלה אין מועלין בו יצא לנחל קדרון מועלין בו אמרי התם נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מודינא לך דאיכא מעילה מדרבנן וקשיא לי מי איכא דמעיקרא לא אית ביה מעילה ולבסוף אית <span style="color: red;">בה</span> מעילה ולא והא איכא דם דמעיקרא לית בה מעילה ולבסוף אית בה מעילה דתנן דם <span style="color: red;">בתחילה</span> אין מועלין בו יצא לנחל קדרון מועלין בו אמרי התם נמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלא [+א'ל' מצ' ולא גר'+]</span> מודינא לך דאיכא <span style="color: red;">מעיל' מדרבנ'</span> וקשיא לי מי איכא <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> לא אית ביה <span style="color: red;">מעיל'</span> ולבסוף אית ביה <span style="color: red;">מעיל'</span> ולא והא איכא דם דמעיקרא לית <span style="color: red;">ביה מעיל'</span> ולבסוף אית <span style="color: red;">ביה מעיל'</span> דתנן דם <span style="color: red;">??ב?תחילה</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בו יצא לנחל קדרון <span style="color: red;">מועל'</span> בו אמרי התם נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלכ' אלא</span> מודינא לך דאיכא מעילה מדרבנן וקשיא לי <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דמעיקרא <span style="color: red;">לית</span> ביה מעילה ולבסוף אית ביה מעילה ולא <span style="color: red;">והאיכא</span> דם דמעיקרא לית <span style="color: red;">ביה</span> מעילה ולבסוף אית <span style="color: red;">ביה</span> מעילה דתנן דם בתחלה <span style="color: red;">?(???) [אין]</span> מועלין בו התם נמי
<b>אוקספורד 370</b>: א"ל מודינא לך דאיכא מעילה <span style="color: red;">דרבנן</span> וקשיא לי מי איכא מידי דמעיקרא לא אית בה מעילה ולבסוף אית <span style="color: red;">ביה</span> מעילה <span style="color: red;">אין</span> דתנן דם בתחלה אין מועלין בו יצא לנחל קדרון מועלין בו אמרי התם נמי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מודינא לך <span style="color: red;">דאיכ'</span> מעילה מדרבנן וקשיא <span style="color: red;">ליה</span> מי איכא דמעיקרא לא אית ביה מעילה ולבסוף אית <span style="color: red;">בה</span> מעילה ולא <span style="color: red;">והאיכ'</span> דם דמעיקרא לית בה מעילה ולבסוף אית בה מעילה דתנן דם <span style="color: red;">בתחילה</span> אין מועלין יצא לנחל קדרון מועלין בו אמרי התם נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' מודינ'</span> לך <span style="color: red;">דאיכ'</span> מעילה מדרבנן וקשיא <span style="color: red;">ליה</span> מי איכא דמעיקרא לא אית ביה מעילה ולבסוף אית <span style="color: red;">בה</span> מעילה ולא <span style="color: red;">והאיכא</span> דם דמעיקרא <span style="color: red;">לא אית ביה</span> ולבסוף אית <span style="color: red;">ביה</span> מעילה דתנן דם <span style="color: red;">בתחילה</span> אין מועלין בו יצא לנחל קדרון מועלין בו אמרי התם נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל מודינא לך דאיכא מעילה מדרבנן וקשיא לי מי איכא דמעיקרא לא אית <span style="color: red;">ביה</span> מעילה ולבסוף אית <span style="color: red;">ביה</span> מעילה דתנן דם <span style="color: red;">בתחיל'</span> אין מועלין בו יצא לנחל קדרון <span style="color: red;">מועל'</span> בו אמרי התם נמי

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: איכא מעילה מעיקרא דאמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> מעילה <span style="color: red;">מעיקר' דא'</span> רב המקיז דם לבהמת <span style="color: red;">קדשי' אסו' בהנא'</span> ומועלין בו
<b>פירנצה 7</b>: איכא <span style="color: red;">מעיל' מע[י]קרא דא'</span> רב <span style="color: red;">הונא א' זעירי</span> המקיז דם לבהמת קדשים אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> ומועלין בו
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">נמי דמעיקר' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונא א' זעירי המקיז</span> המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> מעילה מעיקרא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' זעירי</span> המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין <span style="color: red;">בה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איכ' מעיל'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונא א' זעירי</span> המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> מעילה מעיקרא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' רב</span> המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: איכא מעילה <span style="color: red;">מעיק' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' זעירי</span> המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו מתיב רב המנונא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין אמר ליה כי קאמרינן לגבי דם דלא מתקיימת בלא דם אבל חלב דקא מקיימא בלא חלב לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין אמר ליה כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> לגבי דם דלא <span style="color: red;">מתקיימ'</span> בלא דם <span style="color: red;">אב'</span> חלב דקא <span style="color: red;">מקיימ'</span> בלא חלב לא
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' זעירי</span> המקיז דם לבהמת <span style="color: red;">קדשי'</span> אסור <span style="color: red;">בהנא' ומועלי'</span> בו מתיב רב המנונא חלב המוקדשין וביצי <span style="color: red;">תרין</span> לא <span style="color: red;">נהני'</span> ולא <span style="color: red;">מועלי' א"ל</span> כי קאמרינן לגבי דם דלא <span style="color: red;">מתקיימא</span> בלא דם אבל חלב דקא מקיימא בלא חלב לא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' זעירי</span> המקיז דם <span style="color: red;">לבהמ'</span> קדשים אסור בהנאה ומועלין בו מתיב רב המנונא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">א"ל</span> כי קאמרינן לגבי דם אבל חלב <span style="color: red;">דקמתקיימ'</span> בלא חלב לא
<b>אוקספורד 370</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> המקיז דם <span style="color: red;">לבהמ(ות)[ת]</span> קדשים אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> ומועלין <span style="color: red;">בה איתיביה ביצי</span> תורין לא נהנין ולא מועלין כי <span style="color: red;">קאמ' לגביה</span> דם דלא <span style="color: red;">מתקיימא</span> בלא דם אבל חלב <span style="color: red;">דמתקיימא</span> בלא חלב <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' זעירי</span> המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו מתיב רב המנונא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> לגבי דם דלא <span style="color: red;">מתקיימא</span> בלא אבל חלב דקא מקיימא בלא חלב לא
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב המנונא חלב <span style="color: red;">המוקדש</span> וביצי <span style="color: red;">תרין</span> נהנין ולא מועלין כי <span style="color: red;">קא' בלא</span> דם דלא <span style="color: red;">מקיימא</span> בלא דם אבל חלב <span style="color: red;">דמקיימ'</span> בלא חלב לא
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב <span style="color: red;">המנונאה</span> חלב <span style="color: red;">המוקדש'</span> וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">א"ל</span> כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> לגבי דם דלא <span style="color: red;">מתקיימא</span> בלא דם אבל חלב <span style="color: red;">דמקיימא</span> בלא חלב לא

<b>וילנא</b>: מתיב רב משרשיא הזבל והפרש שבחצר אין נהנין ואין מועלין ויפלו דמיה ללשכה אמאי הכא נמי לא מקיים בלא פרש אמרי מאי איריא הדין פרש דמן עלמא קאתי לה אזיל האי אתי אחרינא לאפוקי דם מגופה הא קתני לא נהנין ולא מועלין ודמיו ללשכה מסייעא ליה לרבי אלעזר דאמר ר"א כל מקום שאמרו חכמים קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">משירשיא</span> הזבל <span style="color: red;">והפר' שבחצ'</span> אין נהנין ואין <span style="color: red;">מועלי'</span> אמאי הכא נמי לא מקיים <span style="color: red;">דלא פי?ר?ש אמר</span> מאי <span style="color: red;">אירייא הדי' פר'</span> דמן <span style="color: red;">עלמ'</span> קאתי לה <span style="color: red;">אזי'</span> האי אתי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לאפוקי דם <span style="color: red;">מגופיה הוא</span> קתני לא נהנין ולא מועלין מסייעא ליה לרבי אלעזר דאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> כל מקום שאמרו חכמים קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב <span style="color: red;">(</span> משרשיא הזבל והפרש שבחצר אין <span style="color: red;">נהני'</span> ואין <span style="color: red;">מועלי'</span> אמאי הכא נמי לא מקיים <span style="color: red;">דלא</span> פרש אמרי מאי איריא הדין פרש דמן <span style="color: red;">עלמ'</span> קאתי לה אזיל <span style="color: red;">הא אתיא אחרינ'</span> לאפוקי דם <span style="color: red;">דמיגופיה הוא</span> קתני לא נהנין ולא מועלין ודמיו <span style="color: red;">יפלו</span> ללשכה <span style="color: red;">[+הכי גר' לה בתוספת'+]</span> מסייעא ליה <span style="color: red;">לר' אלעז' דא'ר' אלעז'</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">משרשי(ה)[א]</span> הזבל והפרש שבחצר <span style="color: red;">לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין <span style="color: red;">ואמאי הכי</span> לא <span style="color: red;">מיקיימ' דלא</span> פרש מאי איריא הדין <span style="color: red;">דלא</span> פרש <span style="color: red;">מעלמ'</span> קאתי <span style="color: red;">ליה</span> אזיל האי אתי אחרינא לאפוקי דם <span style="color: red;">דמגופה הוא</span> קתני לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלע'</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> קדוש ואינו <span style="color: red;">קדו' יפלו</span> דמיו ללשכה
<b>אוקספורד 370</b>: מתיב רב משרשיא הזבל והפרש שבחצר <span style="color: red;">לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין <span style="color: red;">ואמאי הא</span> לא <span style="color: red;">מיקיים</span> בלא פרש <span style="color: red;">אמאי</span> מאי איריא הדין פרש דמן <span style="color: red;">עלמ'</span> קאתי <span style="color: red;">ליה חיוב מעילה</span> אזיל האי <span style="color: red;">ואתי</span> אחרינא לאפוקי דם <span style="color: red;">דמגופה קאתי</span> לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> כל מקום שאמרו חכמים קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו <span style="color: red;">לנדבה</span>
<b>כי"ח 147</b>: מתיב רב משרשיא הזבל והפרש שבחצר אין נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין <span style="color: red;">ואמאי</span> הכא נמי לא מקיים <span style="color: red;">דלא פריש אמרין</span> מאי איריא הדין פרש דמן עלמא קאתי <span style="color: red;">ליה ?א(ת)[?ו?י](י)[ל]</span> האי <span style="color: red;">אתו אחרינ'</span> לאפוקי דם <span style="color: red;">דמגופיה הוא</span> קתני לא נהנין ולא מועלין מסייעא <span style="color: red;">לי' לר' אלעז' דאמ' ר' אלעז'</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב משרשיא הזבל והפרש <span style="color: red;">לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין אמאי הכא נמי לא מקיים <span style="color: red;">דלא פריש</span> אמרי מאי איריא הדין פרש דמן עלמא קאתי לה אזיל האי <span style="color: red;">אתיא</span> אחרינא לאפוקי דם מגופה <span style="color: red;">הוא</span> קתני לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעז' דא' ר' אלעז' אמ' ר' יוחנ'</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו <span style="color: red;">ללישכה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב משרשיא <span style="color: red;">הפרש והזבל לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין אמאי הכא נמי לא מקיים בלא פרש אמרי מאי איריא הדין פרש דמן <span style="color: red;">עלמ'</span> קאתי <span style="color: red;">ליה אי</span> אזיל האי אתי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לאפוקי דם <span style="color: red;">דמגופיה הוא</span> קתני לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעז' דא"ר אלעזר</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה

<b>וילנא</b>: מתני' חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק <span style="color: red;">הביתהקדיש</span> תרנגולת מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובביצתה <span style="color: red;">חמור'</span> מועלין בה ובחלבה
<b>פירנצה 7</b>: חלב <span style="color: red;">מוקדשין</span> וביצי <span style="color: red;">תרין</span> לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי' במה דב' אמו'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה <span style="color: red;">חמור מועלי'</span> בה ובחלבה
<b>מינכן 95</b>: חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקדשי <span style="color: red;">מזב'</span> אבל בקדשי בדק הבית הקדיש <span style="color: red;">תרנגול'</span> מועלין בה ובביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין בה ובחלבה
<b>אוקספורד 370</b>: חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">(ר' שמעון אומ' תורין שלא) (הגיע זמנן מועלין ובני יונה שעבר זמנן לא נהנין) במה דברים אמורים</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובחלבה
<b>כי"ח 147</b>: חלב המוקדשין וביצי <span style="color: red;">תרין</span> לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין בה ובחלבה
<b>וטיקן 118–119</b>: חלב <span style="color: red;">מוקדשין</span> וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">במה דברי' אמורים</span> בקדשי מזבח אבל <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין בה <span style="color: red;">(ובביצתה)</span> ובחלבה
<b>וטיקן 120–121</b>: חלב <span style="color: red;">מוקדשין</span> וביצי <span style="color: red;">תרין</span> לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">במ' דבר' אמ'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חלב המוקדשין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלב המוקדשין</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">חלב המוקדשין כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חלב המוקדשין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חלב המוקדשין</span>

<b>וילנא</b>: אלא גבי מזבח כי אקדשה קדושת דמים לא אית בה מעילה אמר רב פפא חסורי מיחסרא והכי קתני בד"א כשהקדיש קדושת הגוף לגבי מזבח אבל הקדישו קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא גבי מזבח כי <span style="color: red;">אקדש'</span> קדושת דמים לא אית בה מעילה אמר רב פפא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורים בשהקדיש</span> קדושת הגוף לגבי מזבח אבל הקדישו קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו <span style="color: red;">לבד'</span> הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
<b>פירנצה 7</b>: אלא גבי <span style="color: red;">מזב[ח]</span> כי אקדשה <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים לא אית בה מעילה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ' דב' אמו' בשהיקדישו קדוש'</span> הגוף לגבי מזבח אבל הקדישו <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית הקדיש <span style="color: red;">תרנג[ו]לת מועל'</span> בה ובביצתה <span style="color: red;">חמור מועל'</span> בה ובחלבה
<b>מינכן 95</b>: אלא גבי מזבח כי אקדשה <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים אית בה מעילה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א' בשהקדישו קדוש' [הגוף לגבי]</span> מזבח אבל <span style="color: red;">הקדישה קדוש'</span> דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית הקדיש תרנגולת <span style="color: red;">לבדק הבית</span> מועלין בה <span style="color: red;">ובביצת' חמור</span> מועלין בה ובחלבה
<b>אוקספורד 370</b>: קדושת דמים <span style="color: red;">מי</span> אית בה מעילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א' בשהקדישן</span> קדושת הגוף לגבי מזבח אבל <span style="color: red;">הקדישן</span> קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי <span style="color: red;">שהקדישן</span> לבדק הבית
<b>כי"ח 147</b>: אלא גבי מזבח כי אקדשה קדושת דמים לא אית בה מעילה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורי' ( בשהקדישן</span> קדושת הגוף לגבי מזבח אבל <span style="color: red;">הקדיש</span> קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין ובחלבה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא גבי מזבח כי אקדשה קדושת דמים לא אית בה מעילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמו' בשהקדישן קדוש'</span> הגוף לגבי מזבח אבל <span style="color: red;">הקדישן</span> קדושת דמים לגבי <span style="color: red;">מזב'</span> נעשה כמי <span style="color: red;">שהקדישן</span> לבדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין בה ובחלבה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא גבי מזבח כי אקדשה קדושת דמים לא אית בה מעילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ' דב' אמ' כשהקדיש'</span> קדושת הגוף לגבי מזבח אבל הקדישו קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית <span style="color: red;">שהם</span> הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה

<b>וילנא</b>: מתני' כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>פירנצה 7</b>: כל <span style="color: red;">הראו[י]</span> למזבח ולא לבדק <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הראוי <span style="color: red;">למזב'</span> ולא לבדק הבית
<b>אוקספורד 370</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>כי"ח 147</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית

<b>וילנא</b>: בשלמ' מזבח החיצון דכתיב ביה ושמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> מזבח החיצון דכתיב ביה ושמו
<b>פירנצה 7</b>: בשלמ' מזבח <span style="color: red;">חיצון דכת'</span> ביה ושמו
<b>מינכן 95</b>: בשלמ' מזבח החיצון <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושמו
<b>אוקספורד 370</b>: בשלמ' מזבח החיצון <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושמו
<b>כי"ח 147</b>: בשלמ' מזבח <span style="color: red;">מזבח חיצון דכת'</span> ביה ושמו
<b>וטיקן 118–119</b>: בשלמ' מזבח החיצון <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ושמו
<b>וטיקן 120–121</b>: בשלמ' מזבח <span style="color: red;">חיצון דכת'</span> ביה ושמו

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: אצל המזבח מזבח הפנימי מנלן אמר ר"א דאמר קרא והסיר את מוראתו בנוצתה אם אינו ענין למזבח החיצון תנהו ענין למזבח הפנימי אימא אידי ואידי במזבח החיצון ולקבוע לו מקום א"כ לימא קרא אצל המזבח מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי מנורה מנלן דשן הדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אצל המזבח מזבח הפנימי מנלן אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> דאמר קרא והסיר את מוראתו בנוצתה אם אינו <span style="color: red;">עניין למזב'</span> החיצון <span style="color: red;">תניהו עניין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">במזב'</span> החיצון ולקבוע <span style="color: red;">ליה</span> מקום <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא אצל המזבח מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי מנורה מנלן דשן הדשן
<b>פירנצה 7</b>: אצל המזבח מזבח הפנימי מנלן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' דא'</span> קרא והסיר את מוראתו <span style="color: red;">בנוצ' [והשלי' אותה אצ'..]</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עינין למזב'</span> הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מזב' חיצון וליקבוע</span> לו מקום <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן
<b>מינכן 95</b>: אצל המזבח <span style="color: red;">אלא</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">א"ר אלע' דא'</span> קרא והסיר את מוראתו <span style="color: red;">בנוצת'</span> אם אינו ענין למזבח החיצון תנהו ענין <span style="color: red;">למזב' הפני' ואימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">למזבח</span> החיצון <span style="color: red;">לקבוע</span> לו <span style="color: red;">מקו'</span> א"כ לימא קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן <span style="color: red;">ואפי'</span> מזבח <span style="color: red;">הפנימ' אשכ(ן)[ח]ן מזבח</span> מנורה מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> דשן <span style="color: red;">דשן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אצל המזבח <span style="color: red;">אלא</span> מזבח הפנימי מנלן <span style="color: red;">א"ר אלעזר דאמ'</span> קרא והסיר את מוראתו בנוצתה <span style="color: red;">וגו'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למזבח החיצון תנהו <span style="color: red;">עניין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי במזבח החיצון ולקבוע לו מקום <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא אצל <span style="color: red;">דשן</span> מאי <span style="color: red;">אצל</span> הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן <span style="color: red;">אתיא</span> דשן <span style="color: red;">דשן</span>
<b>כי"ח 147</b>: אצל המזבח מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> מנלן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' דא'</span> קרא והסיר את <span style="color: red;">מראתו</span> בנוצתה <span style="color: red;">וגו'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי <span style="color: red;">(</span> ואידי במזבח החיצון ולקבוע לו מקום <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן <span style="color: red;">(</span> דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח ( הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן
<b>וטיקן 118–119</b>: אצל המזבח מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> מנלן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר דא'</span> קרא והסיר את מוראתו בנוצתה אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עניין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">חיצון</span> ולקבוע לו <span style="color: red;">(זמן)</span> מקום <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא אצל מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן
<b>וטיקן 120–121</b>: אצל המזבח הפנימי מנלן <span style="color: red;">א"ר אלעז' דאמ'</span> קרא והסיר את מוראתו בנוצתה <span style="color: red;">והש' אותה אצל המזבח קדמ' אל מקו' הדשן</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> למזבח החיצון <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למזבח הפנימי <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי במזבח החיצון <span style="color: red;">ולקבע</span> לו מקום <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא אצל <span style="color: red;">אצל</span> מאי הדשן דאפילו מזבח הפנימי <span style="color: red;">אשכחן מזבח הפנימי</span> מנורה מנלן דשן הדשן

<b>וילנא</b>: לבדק הבית ולא למזבח לא למזבח ולא לבדק הבית מועלין בה כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות מלאות זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה מלאה עשבים מועלין בהם ובמה שבתוכה אבל אם הקדיש בור ואח"כ נתמלא מים אשפה ואח"כ נתמלא זבל שובך ואח"כ נתמלא יונים אילן ואח"כ נתמלא פירות שדה ואחר כך נתמלאה עשבים מועלין בהם ואין מועלין במה שבתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבדק הבית ולא למזבח לא למזבח ולא לבדק הבית מועלין בה כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות <span style="color: red;">מלאו'</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה שבתוכה אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואחר כך נתמלאה</span> זבל שובך <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא פירות שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלאו</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מועלין <span style="color: red;">מה</span> שבתוכה
<b>פירנצה 7</b>: לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> ולא למזבח לא <span style="color: red;">למזב'</span> ולא לבדק <span style="color: red;">הבי' מועל' בו</span> כיצד הקדיש <span style="color: red;">??ב?ור</span> מלא מים אשפות <span style="color: red;">מליאה</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים <span style="color: red;">מועל' בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש <span style="color: red;">??ב?ור ואח' כך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואח' כך</span> נתמלא זבל שובך <span style="color: red;">ואח' כך נתמ'</span> יונים אילן <span style="color: red;">ואח' כך נתמל' פירות שדה ואח' כך נתמ' עשבי' מועל' בהן</span> ואין <span style="color: red;">מועל'</span> במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>מינכן 95</b>: לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> ולא למזבח לא לבדק <span style="color: red;">הבי' לא למזבח</span> מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים <span style="color: red;">אשפה מלאה</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא <span style="color: red;">פירו'</span> שדה <span style="color: red;">מלא'</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא מים <span style="color: red;">אשפ' ואחר כך נתמל'</span> זבל שובך <span style="color: red;">ואח' כך נתמל'</span> יונים שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלא עשבי' אילן ואחר כך נתמל' פירות</span> מועלין <span style="color: red;">בה'</span> ואין מועלין במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: לבדק הבית ולא למזבח <span style="color: red;">ולא</span> לבדק הבית מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים <span style="color: red;">אשפה מלאה</span> זבל <span style="color: red;">ושובך</span> מלא יונים אילן מלא פירות שדה מלאה <span style="color: red;">עשבי' מועלים בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>כי"ח 147</b>: לבדק הבית ולא למזבח לא לבדק הבית <span style="color: red;">ולא למזבח</span> מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות <span style="color: red;">מלאה וכל</span> שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואחר כך נתמל' וכל</span> שובך <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא פירות שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מועלין במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">(ולא (ה)[ל]מזבח) [2][ו]לא</span> למזבח <span style="color: red;">(ולא) [1]לבדק</span> הבית מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור <span style="color: red;">בלא</span> מים <span style="color: red;">(אשפות מ) אשפתות מלאו'</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים מועלין בהם ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך[נ](מ)[ת]מלא</span> מים אשפה <span style="color: red;">ואחר נתמלאת (א)</span> זבל שובך <span style="color: red;">ואחר</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא פירות שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן [אבל לא] (?ו?)במה שבתוכן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לבדק הבית ולא למזבח למזבח ולא לבדק הבית מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות <span style="color: red;">מלא</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה מלאה עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא זבל שובך <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא פירות שדה <span style="color: red;">ואחרכך נתמלאת</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מועלין במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר המקדיש את השדה והאילן מועלין בהן ובגידולה מפני שהן גידולי הקדש ולד המעושרת לא ינוק מן המעושרת ואחרים מתנדבים כן ולד המוקדשין לא ינוק מן המוקדשין ואחרים מתנדבים כן הפועלים לא יאכלו מן גרוגרות הקדש וכן פרה מכרשיני הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוסי אומר המקדיש את השדה והאילן <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן <span style="color: red;">ובגידוליה'</span> מפני שהן גידולי הקדש ולד <span style="color: red;">המעשרות</span> לא ינוק מן <span style="color: red;">המעשרות</span> ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין</span> כן ולד המוקדשין לא ינוק מן המוקדשין ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין</span> כן הפועלים לא יאכלו מן <span style="color: red;">גרוגרו'</span> הקדש וכן פרה מכרשיני הקדש
<b>פירנצה 7</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> המקדיש את השדה והאילן <span style="color: red;">מועל'</span> בהן <span style="color: red;">ובגידוליהן</span> מפני שהן גידולי הקדש ולד <span style="color: red;">המעושרות</span> לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">המעשרות</span> ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין כך ולד מוקדשין לא יינק מן המוקדשין ואחרי' כך מתנדבי' הפועלין</span> לא יאכלו מן גרוגרות הקדש וכן פרה <span style="color: red;">לא תאכל</span> מכרשיני הקדש
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> המקדיש <span style="color: red;">דה ואת האילן</span> מועלין בהן <span style="color: red;">ובגידוליהן</span> מפני שהן גידולי הקדש ולד <span style="color: red;">המעושר'</span> לא <span style="color: red;">יינק</span> מן המעושרת ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין כך וולד מוקדשין</span> לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">המוקדש' ואחרי' מתנדבין כך הפועלין</span> לא יאכלו מן <span style="color: red;">הגרוגר' של</span> הקדש וכן פרה <span style="color: red;">לא תאכל</span> מכרשיני הקדש
<b>אוקספורד 370</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> המקדיש את השדה <span style="color: red;">ואת האילן</span> מועלין בהן <span style="color: red;">ובגדוליהן</span> מפני שהן <span style="color: red;">גדולי</span> הקדש ולד המעושרת לא <span style="color: red;">ינק</span> מן המעושרת ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין ככה</span> ולד <span style="color: red;">מוקדשין</span> לא <span style="color: red;">ינק</span> מן המוקדשין ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין כך</span> הפועלים לא יאכלו <span style="color: red;">מגרנות של</span> הקדש וכן פרה <span style="color: red;">לא תאכל</span> מכרשיני הקדש
<b>כי"ח 147</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או' המקדש</span> השדה והאילן מועלין בהן <span style="color: red;">ובגידוליהן</span> מפני שהן גידולי הקדש ולד <span style="color: red;">המעשרו' ליינק</span> מן <span style="color: red;">המעשרות</span> ואחרים מתנדבים <span style="color: red;">כך</span> ולד המוקדשין לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">(</span> המוקדשין ואחרים מתנדבים <span style="color: red;">כך</span> הפועלים לא יאכלו <span style="color: red;">מגרוגרות</span> הקדש וכן פרה <span style="color: red;">לא תאכל</span> מכרשיני הקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> המקדיש <span style="color: red;">שדה</span> והאילן מועלין בהן <span style="color: red;">ובגידוליהן</span> מפני שהן גידולי הקדש ולד המעושרת לא <span style="color: red;">יינק (בהן) [מן] המעשרות</span> ואחרים מתנדבים <span style="color: red;">כך וולד</span> המוקדשין לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">(המעשרות)</span> המוקדשין <span style="color: red;">ואמ' לי כך מתנדבים</span> הפועלים לא יאכלו מן <span style="color: red;">גרוגר'</span> הקדש וכן פרה <span style="color: red;">לא תאכל</span> מכרשיני הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' המקד'</span> את השדה והאילן מועלין בהן <span style="color: red;">ובגידול'</span> מפני שהן גידולי הקדש ולד המעושרת לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">המעשרות</span> ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין כ(ך)[ן]</span> ולד <span style="color: red;">מוקדשין</span> לא <span style="color: red;">יינק</span> מן המוקדשין ואחרים <span style="color: red;">מתנדבין כך הפועלין</span> לא יאכלו מן גרוגרות הקדש וכן פרה <span style="color: red;">לא תאכל</span> מכרשיני הקדש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולד המעשרות [+ ה'ג' במכילת' בסדר ואלה המשפטים נאמ' כאן אמו ונאמ' להלן אמו מה בכור אינו יונק אלא מן החולין אף כאן אינו יונק אלא מן החולין מכאן אמרו כל הקדשים לא ינקו בניהם ומעשרות שהיא ילדה לא תניק את בנה וזאת הגירסת עיקר+]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולד המעושרת</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ולד המעושרת כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולד המעשרת כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולד המעושרת</span>

<b>וילנא</b>: קתני ולד המעושרת לא ינק מן המעושרת מנהני מילי אמר רב אחדבוי בר אמי אתיא העברה העברה מבכור מה בכור מועלין בו אף חלב המעושרת מועלין בו חלב המוקדש נמי אתיא אמו אמו מבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני ולד <span style="color: red;">המעשרות</span> לא ינק מן <span style="color: red;">המעשר'</span> מנהני מילי אמר רב אחדבוי בר אמי אתיא העברה <span style="color: red;">העבר'</span> מבכור מה בכור מועלין בו אף חלב המעושרת מועלין בו חלב המוקדש נמי <span style="color: red;">אתייא</span> אמו אמו <span style="color: red;">מבכו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: קתני ולד <span style="color: red;">המעשרות</span> לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">המעש'</span> מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי בר אמי אתיא העברה <span style="color: red;">העבר'</span> מבכור מה בכור <span style="color: red;">מועל'</span> בו אף חלב המעושרת <span style="color: red;">מועל'</span> בו חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> נמי אתיא אמו אמו מבכור
<b>מינכן 95</b>: קתני ולד המעושרת לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">המעושרות</span> מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי אתיא העברה <span style="color: red;">העבר'</span> מבכור מה בכור מועלין בו אף <span style="color: red;">בכור המעושרות</span> מועלין בו חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> נמי אתיא אמו מבכור
<b>אוקספורד 370</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר <span style="color: red;">אבודימי</span> אתיא העברה העברה מבכור מה בכור <span style="color: red;">אין</span> מועלין <span style="color: red;">בחלב?ו?</span> אף חלב המעושרת <span style="color: red;">אין</span> מועלין בו חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> נמי אתיא אמו אמו מבכור
<b>כי"ח 147</b>: קתני ולד המעושרת לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">המעשרות</span> מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי אתיא העברה העברה מבכור מה בכור מועלין בו אף חלב המעושרת <span style="color: red;">נמי</span> מועלין בו חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> אתיא אמו אמו <span style="color: red;">?מ?ב?כור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני <span style="color: red;">וולד המעשרות מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי אתיא העברה העברה מבכור מה בכור מועלין בו אף חלב <span style="color: red;">המעשרות</span> מועלין בו חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> אתיא אמו אמו מבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני ולד <span style="color: red;">המעשרות</span> לא <span style="color: red;">יינק</span> מן <span style="color: red;">המעשר' מנ' הנ' מיל' אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי אתיא העברה העברה מבכור מה בכור מועלין אף חלב המעושרת מועלין בו חלב <span style="color: red;">המוקדשין</span> נמי אתיא אמו אמו מבכור

<b>וילנא</b>: הפועלין לא יאכלו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הפועלי'</span> לא יאכלו כו'
<b>פירנצה 7</b>: הפועלין לא יאכלו כו'
<b>מינכן 95</b>: הפועלין
<b>כי"ח 147</b>: הפועלין לא יאכלו כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הפועלים</span> לא <span style="color: red;">(ל)</span> יאכלו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: הפועלין לא יאכלו

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב אחדבוי בר אמי דאמר קרא לא תחסום שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש הדש קלעילין בשדה הקדש מעל והא בתלוש בעינן אמר רבינא ש"מ אבקה מעלי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אמר רב אחדבוי בר אמי דאמר קרא לא תחסום שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש הדש <span style="color: red;">קלעילון</span> בשדה הקדש מעל והא בתלוש <span style="color: red;">בענן</span> אמר רבינא <span style="color: red;">שמע מינה</span> אבקה מעלי לה
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">דא'</span> קרא לא תחסום <span style="color: red;">(</span> בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש הדש <span style="color: red;">קלעילון</span> בשדה הקדש מעל והא בתלוש <span style="color: red;">בענן א' רבינ' ש'מ'</span> אבקה מעלי לה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא <span style="color: red;">תחסם</span> שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש <span style="color: red;">מלעין</span> בשדה הקדש מעל והא בתלוש <span style="color: red;">בענן א' רב הונא</span> ש"מ אבקה מעלי לה
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא תחסום שור בדישו דישו שלך ולא <span style="color: red;">דייש</span> של הקדש הדש קלעילין בשדה <span style="color: red;">של</span> הקדש מעל והא בתלוש <span style="color: red;">בענן אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">האי</span> אבקה מעלי לה
<b>כי"ח 147</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">דא'</span> קרא לא תחסום שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש הדש <span style="color: red;">מלעין</span> בשדה הקדש מעל והא <span style="color: red;">ב(ל)[ת]לוש בענן א'</span> רבינא <span style="color: red;">ש'מ'</span> אבקה מעלי לה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא <span style="color: red;">תחסם</span> שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש הדש <span style="color: red;">קלעי לון</span> בשדה הקדש מעל והא בתלוש <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש'מ'</span> אבקה מעלי לה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא תחסום שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> הדש <span style="color: red;">????לועין</span> בשדה הקדש מעל והא בתלוש <span style="color: red;">בענן אמ'</span> רבינא ש"מ אבקה <span style="color: red;">מעלין</span> לה

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' שרשי אילן [של] הדיוט הבאין בשל הקדש ושל הקדש שבאין בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין מעין שהוא יוצא מתוך השדה של הקדש לא נהנין ולא מועלין יצא חוץ לשדה נהנין ממנו המים שבכד של זהב לא נהנין ולא מועלין נתנן בצלוחית מועלין בהן ערבה לא נהנין ולא מועלין ר"א ברבי צדוק אומר נוהגין היו הזקנים שנהנים ממנו בלולביהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שרשי אילן הדיוט <span style="color: red;">באין</span> בשל <span style="color: red;">הקד'</span> ושל הקדש <span style="color: red;">באין</span> בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">מעיין שהו'</span> יוצא <span style="color: red;">מתו'</span> השדה של <span style="color: red;">הקד'</span> לא נהנין ולא מועלין יצא חוץ לשדה נהנין ממנו המים שבכד של זהב לא נהנין ולא מועלין נתנן בצלוחית מועלין בהן ערבה לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">רבי אליעזר בר</span> צדוק אומר נוהגין היו הזקנים <span style="color: red;">שנותנין</span> ממנו בלולביהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שורשי</span> אילן <span style="color: red;">של</span> הדיוט <span style="color: red;">באין</span> בשל הקדש ושל הקדש <span style="color: red;">באין</span> בשל הדיוט לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי' [מעין</span> שהוא יוצא מתוך <span style="color: red;">שדה</span> של <span style="color: red;">הקד?ש ?לא נהני'</span> ולא <span style="color: red;">מו?ע?לי?ן?]</span> יצא חוץ לשדה נהנין ממנו המים שבכד של זהב לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועל'</span> נתנן בצלוחית <span style="color: red;">מועל'</span> בהן ערבה לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועל' ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היו <span style="color: red;">הזקינים שנותנין ממנה</span> בלולביהן
<b>מינכן 95</b>: שרשי אילן <span style="color: red;">של</span> הדיוט <span style="color: red;">באין</span> בשל הקדש ושל הקדש <span style="color: red;">באין</span> בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">נתנ' בצלוחי'</span> מועלין בהן ערבה לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי' ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היו הזקנים <span style="color: red;">שנותנין ממנה</span> בלולביהן
<b>אוקספורד 370</b>: שרשי אילן <span style="color: red;">של</span> הדיוט <span style="color: red;">באין</span> בשל הקדש ושל הקדש <span style="color: red;">באין</span> בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">מעיין היוצא בתוך שדה</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין יצא חוץ לשדה נהנין <span style="color: red;">הימינו</span> המים שבכד של זהב לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">נתנו</span> בצלוחית <span style="color: red;">של זהב</span> מועלין בהן ערבה לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">רבי אלעזר ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> נוהגין היו הזקנים <span style="color: red;">שנותנין אותה ללולביהן</span>
<b>כי"ח 147</b>: שרשי אילן <span style="color: red;">הבאין של</span> הדיוט הבאין בשל הקדש ושל הקדש <span style="color: red;">הבאין</span> בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">מעיין</span> שהוא יוצא מתוך <span style="color: red;">שדה</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין יצא חוץ לשדה נהנין ממנו <span style="color: red;">?(?ג?)[ה]מים ?שב?ב?ד</span> של זהב לא נהנין ולא <span style="color: red;">מו(ל)[ע]לין נתנם</span> בצלוחית מועלין בהן ערבה לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי' ר' אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או' נוהגים</span> היו הזקנים <span style="color: red;">שנותנין ממנה</span> בלולביהן
<b>וטיקן 118–119</b>: שרשי אילן <span style="color: red;">של</span> הדיוט <span style="color: red;">באין [ב]של</span> הקדש ושל הקדש <span style="color: red;">באין</span> בשל הדיוט לא <span style="color: red;">מועלין</span> ולא <span style="color: red;">נהנין ומעיין שיצא</span> מתוך <span style="color: red;">שדה</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין נתנן בצלוחית מועלין בהן ערבה לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> נוהגין היו <span style="color: red;">הזקינים שנותנין ממנה</span> בלולביהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שורשי</span> אילן <span style="color: red;">של</span> הדיוט <span style="color: red;">באין</span> בשל הקדש ושל הקדש בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין מעין שהוא יוצא מתוך <span style="color: red;">שדה</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין יצא חוץ לשדה נהנין <span style="color: red;">הימינו</span> המים שבכד של זהב לא נהנין ולא מועלין נתנן בצלוחית מועלין בהן ערבה לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> נוהגין היו הזקנים <span style="color: red;">שנותנין ממנה</span> בלולביהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מעין היוצא משדה הקדש כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מעין היוצא בתוך שדה של הקדש לא נהני' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מעיין היוצא משום הקדש כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעין היוצא משדה הקדש</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל אין מועלין בכולן אבל מועלין בשלש לוגין והקתני סיפא נתנו לצלוחית מועלין בהן מכלל דרישא אפילו בשלשת לוגין נמי לא אלא אי איתמר אסיפא איתמר מועלין בהן אמר ר"ל אין מועלין אלא בג' לוגין ורבי יוחנן אמר מועלין בכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אין מועלין בכולן אבל מועלין בשלש לוגין והקתני סיפא נתנו לצלוחית <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן מכלל דרישא אפילו בשלשת לוגין נמי לא אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> אסיפא איתמר מועלין בהן <span style="color: red;">א'</span> ר"ל אין מועלין אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> לוגין ורבי יוחנן אמר מועלין בכולן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> אין מועלין בכולן אבל <span style="color: red;">מועלי'</span> בשלש לוגין והקתני סיפא נתנו לצלוחית <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן מכלל דרישא אפילו בשלשת לוגין נמי אלא אי איתמר אסיפא <span style="color: red;">איתמ' מועל'</span> בהן <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> אלא <span style="color: red;">בשלש'</span> לוגין <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' מועל'</span> בכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין מועלין בכולן אבל מועלין <span style="color: red;">בשלש'</span> לוגין והקתני סיפא <span style="color: red;">נתנן</span> לצלוחית מועלין מכלל דרישא <span style="color: red;">אפי'</span> בשלשת לוגין נמי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מועלין בכולן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין מועלין בכולן אבל מועלין <span style="color: red;">בשלשת</span> לוגין והקתני סיפא נתנו לצלוחית מועלין <span style="color: red;">בהם</span> מכלל דרישא אפילו <span style="color: red;">בשלשת</span> לוגין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מועלין בכולן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> אין מועלין בכולן אבל מועלין <span style="color: red;">בשלשת</span> לוגין <span style="color: red;">והא קתני</span> סיפא <span style="color: red;">מתנו</span> לצלוחית מועלין בהן מכלל דרישא אפילו בשלשת לוגין נמי אלא אי איתמר אסיפא איתמר מועלין בהן <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> אין מועלין אלא <span style="color: red;">בשלשת</span> לוגין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מועלין בכולן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש אין מועלין בכול' אבל מועלין בשלשת לוגין והא קתני סיפא נתנן לצלוחית מועלין בהן אפילו בשלשת לוגין נמי אלא אי איתמר אסיפא איתמר מועלין בהן אמ' ריש לקיש אין מועלין אלא משלשת לוגין ור' יוחנ' [אמ'] (אין)</span> מועלין בכולן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין מועלין בכולן אבל מועלין בשלש לוגין והקתני סיפא נתנו לצלוחית מועלין בהן מכלל דרישא <span style="color: red;">אפיל'</span> בשלשת לוגין נמי לא אלא אי איתמר אסיפא איתמר מועלין בהן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין מועלין אלא <span style="color: red;">בשלשת</span> לוגין <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> מועלין בכולן

<b>וילנא</b>: למימרא דקסבר ר"ל יש שיעור למים והתנן אמר ר"א המנסך מי חג בחג בחוץ חייב ואמר רבי יוחנן משום מנחם יודאפה ר"א בשיטת ר"ע אמר דדריש נסכיהם אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין ואמר ריש לקיש אי מה יין שלש לוגין אף מים שלש לוגין מכלל דסבר ריש לקיש אין שיעור למים לטעמא דמנחם יודאפה קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דקסב' ריש לקיש</span> יש שיעור למים והתנן אמר <span style="color: red;">רבי אליעור</span> המנסך מי חג בחג בחוץ חייב <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוסף</span> משום מנחם <span style="color: red;">יודפאה רבי אלישע</span> בשיטת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אמר דדריש נסכיהם אחד ניסוך המים <span style="color: red;">ואח'</span> ניסוך היין <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש אי מה יין <span style="color: red;">שלשה</span> לוגין אף מים <span style="color: red;">ג' לוגי'</span> מכלל דסבר ריש לקיש אין שיעור למים לטעמא דמנחם <span style="color: red;">יודפאה</span> קאמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי קסבר ריש לקי'</span> יש שיעור למים והתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> המנסך מי חג בחג בחוץ חייב <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ'</span> משום מנחם <span style="color: red;">יודפאה ר' אלעז'</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיב' אמרה</span> דדריש נסכיהם אחד <span style="color: red;">נסכי יין</span> ואחד <span style="color: red;">נסכי מים וא' לי'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אי מה יין <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין אף מים <span style="color: red;">נמי שלשת</span> לוגין מכלל <span style="color: red;">דקסבר</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אין שיעור למים <span style="color: red;">לטעמיה</span> דמנחם <span style="color: red;">יודפאה קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי קסבר ריש לקיש</span> יש שיעור למים והתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> המנסך מי חג בחג בחוץ חייב <span style="color: red;">וא' רב אסי</span> משום מנחם <span style="color: red;">יודפאה ר' אליע' בשטת ר' עקי' אמרה</span> דדריש נסכיהם אחד <span style="color: red;">נסכי יין</span> ואחד <span style="color: red;">נסכי מים וא'</span> ריש לקיש אי מה יין <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין אף מים <span style="color: red;">נמי שלשת</span> לוגין מכלל <span style="color: red;">דריש לקי' קסבר</span> אין שיעור למים <span style="color: red;">למנחם יודפ' קא'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דסבר ריש לקיש</span> יש שיעור למים והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> המנסך מי <span style="color: red;">החג</span> בחג בחוץ חייב <span style="color: red;">ואמ' ר' יוסי</span> משום מנחם <span style="color: red;">יודפאה ר' אלעז'</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא אמרה</span> דדריש נסכיהם אחד <span style="color: red;">נסכי מים</span> ואחד <span style="color: red;">נסכי יין ואמ' ליה</span> ריש לקיש אי מה יין <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין אף מים <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מכלל דסבר ריש לקיש אין שיעור למים <span style="color: red;">לטעמ'</span> דמנחם <span style="color: red;">יודפאה קאמ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי קסבר ריש לקיש</span> יש שיעור למים והתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> המנסך מי חג בחג בחוץ חייב <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">יודפאה ר' אליעז'</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיב' רבו אמרה דדרש</span> נסכיהם <span style="color: red;">בשני ניסוכי' הכת' מדבר</span> אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש אי מה יין <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין אף מים <span style="color: red;">נמי שלשת</span> לוגין מכלל דסבר ריש לקיש אין שיעור למים <span style="color: red;">לטע'</span> דמנחם <span style="color: red;">?יו?ר?פאה קאמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי קסבר ריש לקיש</span> יש שיעור למים והתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> המנסך מי חג בחג בחוץ חייב <span style="color: red;">ואמ' ר' יוסי</span> משום מנחם <span style="color: red;">יודפאה ר' אלעז' בשיטה ר' עקיב' אמרה</span> דדריש נסכיהם אחד <span style="color: red;">נסכי מים ואח' נסכי יין ואמ' ליה</span> ריש לקיש אי מה יין <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין אף מים <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מכלל <span style="color: red;">דקסבר</span> ריש לקיש אין שיעור למים <span style="color: red;">לטעמ' דמנח' קא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למימ' מאי קסבר ריש לקיש</span> יש שיעור למים והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> המנסך מי <span style="color: red;">החג</span> בחג בחוץ חייב <span style="color: red;">וא"ר יוסי</span> משום מנחם <span style="color: red;">יודפאה ר' אליעז'</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיב' אמרה</span> דדריש נסכיהם <span style="color: red;">א(..)[ח]ד נסכי יין</span> ואחד <span style="color: red;">נסכי מים וא"ל</span> ריש לקיש אי מה יין <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין <span style="color: red;">אם</span> מים <span style="color: red;">נמי שלשת</span> לוגין מכלל <span style="color: red;">דקסבר</span> ריש לקיש אין שיעור למים <span style="color: red;">לטעמ'</span> דמנחם <span style="color: red;">יודפאה קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הקן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין שבאשירה יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין בכולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקן <span style="color: red;">שברא'</span> האילן של הקדש לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי' שבאשיר'</span> יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין בכולו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קן</span> שבראש <span style="color: red;">אילן</span> של הקדש לא נהנין ולא <span style="color: red;">מועל' ושבאשירה</span> יתיז בקנה המקדיש את החורש <span style="color: red;">מועל'</span> בכולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קן</span> שבראש <span style="color: red;">אילן</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ושבאשרה</span> יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין בכולו
<b>אוקספורד 370</b>: הקן שבראש <span style="color: red;">אילן</span> של הקדש <span style="color: red;">מועלין בו נפל</span> לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ושבאשירה</span> יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין <span style="color: red;">בכולן</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">קן</span> שבראש <span style="color: red;">אילן</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ושבאשירה</span> יתיז בקנה המקדיש את <span style="color: red;">?החו?ר?ש</span> מועלין בכולו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קן</span> שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">של אשיר'</span> יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין <span style="color: red;">בהן ?בכול?ו?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קן</span> שבראש <span style="color: red;">אילן</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ושבאשרה</span> יתיז בקנה המקדיש את החורש מועלין בכולו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הקן שבראש כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הקן</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הקן שבראש כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הקן שבראש כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הקן שבראש</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>פירנצה 7</b>: כל <span style="color: red;">הראו[י]</span> למזבח ולא לבדק <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הראוי <span style="color: red;">למזב'</span> ולא לבדק הבית
<b>אוקספורד 370</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>כי"ח 147</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הראוי למזבח ולא לבדק הבית

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: לבדק הבית ולא למזבח לא למזבח ולא לבדק הבית מועלין בה כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות מלאות זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה מלאה עשבים מועלין בהם ובמה שבתוכה אבל אם הקדיש בור ואח"כ נתמלא מים אשפה ואח"כ נתמלא זבל שובך ואח"כ נתמלא יונים אילן ואח"כ נתמלא פירות שדה ואחר כך נתמלאה עשבים מועלין בהם ואין מועלין במה שבתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבדק הבית ולא למזבח לא למזבח ולא לבדק הבית מועלין בה כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות <span style="color: red;">מלאו'</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה שבתוכה אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואחר כך נתמלאה</span> זבל שובך <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא פירות שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלאו</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מועלין <span style="color: red;">מה</span> שבתוכה
<b>פירנצה 7</b>: לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> ולא למזבח לא <span style="color: red;">למזב'</span> ולא לבדק <span style="color: red;">הבי' מועל' בו</span> כיצד הקדיש <span style="color: red;">??ב?ור</span> מלא מים אשפות <span style="color: red;">מליאה</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים <span style="color: red;">מועל' בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש <span style="color: red;">??ב?ור ואח' כך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואח' כך</span> נתמלא זבל שובך <span style="color: red;">ואח' כך נתמ'</span> יונים אילן <span style="color: red;">ואח' כך נתמל' פירות שדה ואח' כך נתמ' עשבי' מועל' בהן</span> ואין <span style="color: red;">מועל'</span> במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>מינכן 95</b>: לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> ולא למזבח לא לבדק <span style="color: red;">הבי' לא למזבח</span> מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים <span style="color: red;">אשפה מלאה</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא <span style="color: red;">פירו'</span> שדה <span style="color: red;">מלא'</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא מים <span style="color: red;">אשפ' ואחר כך נתמל'</span> זבל שובך <span style="color: red;">ואח' כך נתמל'</span> יונים שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלא עשבי' אילן ואחר כך נתמל' פירות</span> מועלין <span style="color: red;">בה'</span> ואין מועלין במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: לבדק הבית ולא למזבח <span style="color: red;">ולא</span> לבדק הבית מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים <span style="color: red;">אשפה מלאה</span> זבל <span style="color: red;">ושובך</span> מלא יונים אילן מלא פירות שדה מלאה <span style="color: red;">עשבי' מועלים בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>כי"ח 147</b>: לבדק הבית ולא למזבח לא לבדק הבית <span style="color: red;">ולא למזבח</span> מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות <span style="color: red;">מלאה וכל</span> שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואחר כך נתמל' וכל</span> שובך <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא פירות שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מועלין במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">(ולא (ה)[ל]מזבח) [2][ו]לא</span> למזבח <span style="color: red;">(ולא) [1]לבדק</span> הבית מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור <span style="color: red;">בלא</span> מים <span style="color: red;">(אשפות מ) אשפתות מלאו'</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה <span style="color: red;">מלא</span> עשבים מועלין בהם ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל הקדיש בור <span style="color: red;">ואחר כך[נ](מ)[ת]מלא</span> מים אשפה <span style="color: red;">ואחר נתמלאת (א)</span> זבל שובך <span style="color: red;">ואחר</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמלא פירות שדה ואחר כך <span style="color: red;">נתמלא</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן [אבל לא] (?ו?)במה שבתוכן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לבדק הבית ולא למזבח למזבח ולא לבדק הבית מועלין <span style="color: red;">בו</span> כיצד הקדיש בור מלא מים אשפות <span style="color: red;">מלא</span> זבל שובך מלא יונים אילן מלא פירות שדה מלאה עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ובמה <span style="color: red;">שבתוכן</span> אבל אם הקדיש בור <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא מים אשפה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא זבל שובך <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא יונים אילן <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתמלא פירות שדה <span style="color: red;">ואחרכך נתמלאת</span> עשבים מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מועלין במה <span style="color: red;">שבתוכן</span>

<b>וילנא</b>: איתמר עבודת כוכבים שנשתברה מאליה ר' יוחנן אמר אסורה ור"ל אמר מותרת רבי יוחנן אמר אסורה דלא בטלה עובד כוכבים ור"ל אמר מותרת מימר אמר היא גופה לא מצלה לדידי מצלה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אסור ריש לקיש</span> אמר מותרת רבי יוחנן <span style="color: red;">או' אסור'</span> דלא בטלה <span style="color: red;">גוי</span> ור"ל <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת מימר <span style="color: red;">אמ'</span> היא <span style="color: red;">גופא</span> לא מצלה לדידי מצלה לי
<b>פירנצה 7</b>: איתמר <span style="color: red;">ע'ז'</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> אסורה <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> מותרת <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> אסורה דלא בטלה <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> מותרת מימר <span style="color: red;">א'</span> היא גופה לא מצלה לדידי <span style="color: red;">מצל'</span> לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' ע"ז שנשתרש'</span> מאליה ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אסורה <span style="color: red;">ריש לקיש א' מותר' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה דלא <span style="color: red;">בטל' וריש לקיש א'</span> מותרת מימר <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה לא <span style="color: red;">מצליא</span> לדידי <span style="color: red;">מצלא</span> לי
<b>אוקספורד 370</b>: איתמר <span style="color: red;">ע'ז'</span> שנשתברה מאליה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מותרת מימר <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה לא מצלה לדידי מצלה
<b>כי"ח 147</b>: איתמר <span style="color: red;">ע'ז'</span> שנשתברה מאליה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אסור' ריש לקיש א'</span> מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אסור'</span> דלא בטלה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מותרת מימר <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה לא <span style="color: red;">מצלא אחריני מצלא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתמ' ע'ז'</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> אסורה <span style="color: red;">וריש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' אסור' וריש לקיש אמ'</span> מותרת מימר <span style="color: red;">א'</span> היא גופה לא <span style="color: red;">אצלה לההוא גברא מצלא ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר <span style="color: red;">ע"ז</span> שנשתברה מאליה ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אסור' ריש לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אסורה דלא בטלה <span style="color: red;">גוי וריש לקיש אמ'</span> מותרת מימר <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה לא מצלה לדידי מצלה לי

<b>וילנא</b>: איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן הקן שבראש האילן של הקדש אין נהנין ואין מועלין שבאשירה יתיז בקנה מאי לאו דאיתבר מגופה וקתני יתיז בקנה לא דאייתי עצים מעלמא אי הכי אמאי של הקדש אין נהנין ואין מועלין אלא בגידולין הבאין לאחר מכאן וקסבר אין מועלין בגידולין הכי נמי מסתברא דאי ס"ד דאייתי מעלמא אמאי יתיז בקנה לשקליה משקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן הקן שבראש האילן של <span style="color: red;">הקד'</span> אין נהנין ואין מועלין <span style="color: red;">שבאשיר'</span> יתיז בקנה מאי לאו דאיתבר מגופה <span style="color: red;">דקתני</span> יתיז בקנה לא <span style="color: red;">דאיתי עצי' מעלמ'</span> אי הכי אמאי של הקדש אין נהנין ואין מועלין אלא בגידולין <span style="color: red;">הבאי' לאח'</span> מכאן <span style="color: red;">וקסב'</span> אין <span style="color: red;">מועלי'</span> בגידולין <span style="color: red;">ה"נ</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך דאיתי</span> מעלמא אמאי יתיז בקנה <span style="color: red;">לישקליה</span> משקל
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> הקן <span style="color: red;">שברא'</span> האילן של הקדש אין נהנין ואין <span style="color: red;">מועלי' שבאשרה</span> יתיז בקנה מאי לאו דאיתבר מגופה וקתני יתיז בקנה לא <span style="color: red;">דאיתי מעלמ' [+הכי נמי מסתבר' דקתני של הקדש לא נהנין ולא מועלי' אי אמר' בשלמ' ( )דאייתי עצים מעלמ' הינו דקתני לא נהנין מדרבנ' ולא מועלין דלא קדשי אלא אי אמרת דאיתבר מגופה אמאי לא מועלין מידי איריא בגידולין הבאין לאחר מיכן עסיק' וקסבר אין מעילה בגידולין ור' אבהו א'ר' יוחנן מאי יתיז באפרוחין ה'ג' במסכ' ע'ז' וגירסת פנים שיבוש+] אי</span> הכי אמאי של הקדש אין נהנין ואין <span style="color: red;">מועלי'</span> אלא בגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> וקסבר אין <span style="color: red;">מעיל'</span> בגידולין הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> דאייתי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אמאי יתיז <span style="color: red;">ב(..)[ק][ק]נה לישקליה מישקל</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן הקן שבראש האילן של הקדש <span style="color: red;">לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין <span style="color: red;">ושבאשרה</span> יתיז בקנה מאי לאו דאיתבר <span style="color: red;">מגופיה</span> וקתני יתיז בקנה לא דאייתי <span style="color: red;">מעלמ' אי הכי אמאי של הקדש לא נהנין ולא מועלין אלא בגידולין (הנעשין) הבאין לאחר מיכן עסי' דקסבר אין מעילה</span> בגידולין הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי ס"ד דאייתי <span style="color: red;">מעלמ' אמאייתיז</span> בקנה <span style="color: red;">לישקליה מישקל</span>
<b>אוקספורד 370</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן הקן שבראש האילן של הקדש <span style="color: red;">לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין <span style="color: red;">ושבאשירה</span> יתיז בקנה מאי לאו <span style="color: red;">דאתבר</span> וקתני יתיז בקנה לא דאייתי מעלמא <span style="color: red;">אי הכי אמאי של הקדש לא נהנין ולא מועלין</span> אלא <span style="color: red;">בגדולין</span> הבאין לאחר מכאן <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקסבר אין <span style="color: red;">מעילה בגדולין</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> דאייתי מעלמא אמאי יתיז בקנה <span style="color: red;">לישקלה</span> משקל
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן הקן שבראש <span style="color: red;">אילן</span> של הקדש <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ' קן</span> שבראש האילן של <span style="color: red;">הקד לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין <span style="color: red;">ושל אשירה</span> יתיז בקנה מאי לאו דאיתבר מגופה וקתני יתיז בקנה לא דאייתי מעלמא אי הכי אמאי של הקדש אין נהנין ואין מועלין אלא בגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> וקסבר <span style="color: red;">מעיל'</span> בגידולין הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> דאייתי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אמאי יתיז בקנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> הקן שבראש האילן של הקדש <span style="color: red;">לא</span> נהנין <span style="color: red;">ולא מועל'</span> שבאשירה יתיז בקנה מאי לאו דאיתבר מגופה וקתני יתיז בקנה <span style="color: red;">הכא במאי עסיק' כגון</span> דאייתי עצים מעלמא <span style="color: red;">וקינתה בהן דיקא נמי דקתני הקדש לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין דהא לא קדישי אלא אי אמרת ששיברה ממני עצים וקינתה בהן אמאי אין מועלין הכא בגידולין הבאין לאחר מיכן עסיק' וקסבר אין מעילה בגידולין</span> הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסיקינן</span> וקסבר אין <span style="color: red;">מעילה</span> בגידולין

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו א"ר יוחנן לעולם דאייתי מעלמא ומאי יתיז יתיז אפרוחים אמר ליה רבי יעקב לרבי ירמיה אפרוחים כאן וכאן מותרין ביצים כאן וכאן אסורין אמר רב אשי אם אפרוחים צריכין לאמן כביצים דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לעולם דאייתי <span style="color: red;">לעלמא ומאן</span> יתיז יתיז אפרוחים אמר ליה רבי יעקב לרבי ירמיה אפרוחים כאן וכאן מותרין <span style="color: red;">בצים</span> כאן וכאן אסורין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אם <span style="color: red;">אפרוחי'</span> צריכין לאמן <span style="color: red;">כבצים</span> דמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' לעול' דאתי מעלמ'</span> ומאי יתיז יתיז אפרוחים <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אסברא לך אפרוחין</span> כאן וכאן מותרין <span style="color: red;">בצים</span> כאן וכאן אסורין <span style="color: red;">א'רב</span> אשי אם <span style="color: red;">אפרוחין</span> צריכין <span style="color: red;">לאימן</span> כביצים דמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו א"ר יוחנן לעולם דאייתי <span style="color: red;">מעלמ'</span> ומאי יתיז יתיז <span style="color: red;">אפרוחין א"ל ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אפרוחין</span> כאן וכאן מותרין <span style="color: red;">בצים</span> כאן וכאן <span style="color: red;">אסורות א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואם אפרוחין</span> צריכין <span style="color: red;">לאימן כבצים</span> דמו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו א"ר יוחנן לעולם דאייתי מעלמא ומאי יתיז <span style="color: red;">באפרוחים א'ל' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה אפרוחים כאן וכאן מותרין <span style="color: red;">בצים</span> כאן וכאן אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפרוחין הצריכין</span> לאמן <span style="color: red;">כבצים דמי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לעולם דאייתי מעלמא ומאי יתיז יתיז <span style="color: red;">באפרוחין א'ל' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר' אמי אפרוח'</span> כאן וכאן מותרין ביצים כאן וכאן אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם <span style="color: red;">אפרוחין</span> צריכין לאמן <span style="color: red;">כבצים</span> דמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מאי</span> יתיז יתיז <span style="color: red;">באפרוחין א'ל'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר תחליפא אסברה לי באפרוחין</span> כאן וכאן <span style="color: red;">מוכרין בביצים</span> כאן וכאן אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם <span style="color: red;">אפרוחין</span> צריכין לאמן <span style="color: red;">כבצים</span> דמו

<b>וילנא</b>: מתני' הגזברים שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא בשיפויי ולא בנבייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין הגיזברים</span> שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא בשיפויי ולא <span style="color: red;">בנבייא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והגיזברין</span> שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא <span style="color: red;">בשפוי</span> ולא בנבייה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והגיזברין</span> שלקחו <span style="color: red;">עצי' מ[ו]עלין</span> בעצים ואין מועלין לא <span style="color: red;">בשפוי</span> ולא <span style="color: red;">בנמייה *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">הגזברין</span> שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא <span style="color: red;">בשפוי</span> ולא <span style="color: red;">בנוייה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">והגיזברין</span> שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא <span style="color: red;">בשפויי</span> ולא <span style="color: red;">ב(ג)[נ]בייה *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והגיזברין</span> שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא <span style="color: red;">בשפויי</span> ולא בנבייה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והגזברין</span> שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא <span style="color: red;">בשפויי</span> ולא בנבייה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגיזברין שלקחו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והגזברין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגזברין שלקחו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגיזברין שלקחו</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל בונין בחול ואח"כ מקדישין מאי טעמא מאן דמתנדב מעות מקדש להו דאמר תיחול קדושת מעות אבנין ויהיב להון לאומנין בשכרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל בונין בחול <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדישין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאן דמתנדב <span style="color: red;">מעו'</span> מקדש להו <span style="color: red;">דאמ'</span> תיחול קדושת <span style="color: red;">מעו' אבניי'</span> ויהיב להון לאומנין בשכרן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> בונין בחול <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדישין מאי <span style="color: red;">טע' דמאן</span> דמתנדב מעות מקדש להו <span style="color: red;">וא'</span> תיחול <span style="color: red;">קדוש'</span> מעות <span style="color: red;">אבינין</span> ויהיב להון לאומנין בשכרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> בונין בחול <span style="color: red;">ואחרכך</span> מקדישין מאי <span style="color: red;">טע'</span> מאן דמתנדב מעות <span style="color: red;">מקדיש</span> להו <span style="color: red;">וא'</span> תיחול <span style="color: red;">קדוש'</span> מעות <span style="color: red;">אבניין</span> ויהיב <span style="color: red;">להו</span> לאומנין בשכרן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בונין בחול <span style="color: red;">ואחר כך מקדשין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאן דמתנדב מעות מקדש להו <span style="color: red;">ואמ' תחול</span> קדושת מעות <span style="color: red;">אבניין</span> ויהיב להון לאומנין בשכרן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' מניין</span> בחול <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדישין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאן דמתנדב מעות מקדש להו <span style="color: red;">ואמ'</span> תיחול קדושת מעות <span style="color: red;">אביניין</span> ויהיב להון <span style="color: red;">כאומנין</span> בשכרן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בונין בחול <span style="color: red;">ואחרכך מקדיש'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאן דמתנדב מעות מקדש להו <span style="color: red;">דאמ'</span> תיחול קדושת מעות <span style="color: red;">אביניין</span> ויהיב להון לאומנין בשכרן

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מותר הקטרת מה היו עושין בו היו מפרישין ממנה שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין וחוזרין ונוטלין אותה מתרומה חדשה ואמאי ליחליה אבנין דלא איכא בנין והא מעות האומנין קתני דליכא בנין כשיעור מעות והאמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל הני מילי דאי עבד לכתחלה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מותר הקטרת מה היו עושין בו היו מפרישין ממנה שכר האומנין ומחללין אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין וחוזרין ונוטלין אותה מתרומה חדשה ואמאי <span style="color: red;">ליחלי' אבניין</span> דלא איכא <span style="color: red;">בניין דהא</span> מעות האומנין קתני <span style="color: red;">דליכ' בניין</span> כשיעור <span style="color: red;">מעו'</span> והאמר <span style="color: red;">שמוא' הקד'</span> שוה מנה שחיללו על שוה <span style="color: red;">פרוט' מחול</span> הני מילי דאי עבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי מותר <span style="color: red;">הקטורת</span> מה היו עושין בו היו מפרישין <span style="color: red;">הימנה</span> שכר האומנין ומחללין אותה על <span style="color: red;">שכר</span> האומנין ונותנין אותה לאומנין <span style="color: red;">בשכרן</span> וחוזרין ונוטלין אותה <span style="color: red;">מתרומת החדשה</span> ואמאי <span style="color: red;">ליחלה אבינין</span> דלא איכא <span style="color: red;">בינין</span> והא מעות האומנין קתני <span style="color: red;">דלא איכא בינין</span> כשיעור מעות <span style="color: red;">והאמ' שמוא'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הני מילי <span style="color: red;">דאיעבד לכתחיל'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מותר הקטרת מה היו עושין בו היו מפרישין מעות האומנין ונותנין לאומנין <span style="color: red;">בשכרן</span> וחוזרין ונוטלין אותה <span style="color: red;">מתרומ' הלשכה</span> ואמאי ליחליה <span style="color: red;">אבניין דליכא בניין</span> והא <span style="color: red;">משום האומני'</span> קתני דליכא <span style="color: red;">בניין שיעור</span> מעות <span style="color: red;">והא'</span> שמואל הקדש שוה מנה <span style="color: red;">שחללו</span> על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הני מילי <span style="color: red;">דיעב' אבל</span> לכתחלה לא
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מותר הקטרת מה היו עושין <span style="color: red;">בה</span> היו מפרישין מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין <span style="color: red;">בשכרן</span> וחוזרין ונוטלין אותה <span style="color: red;">מן תרומת הלשכה</span> ואמאי <span style="color: red;">ליחלה אבניין</span> דלא איכא <span style="color: red;">בניין</span> והא מעות האומנין קתני דליכא <span style="color: red;">בניין שיעור</span> מעות <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל הקדש שוה מנה <span style="color: red;">שחללו</span> על שוה פרוטה מחולל הני מילי <span style="color: red;">דיעבד אבל</span> לכתחלה לא
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי מותר הקטרת מה היו עושין <span style="color: red;">בה</span> היו מפרישין <span style="color: red;">הימינה</span> שכר האומנין <span style="color: red;">ומחללי'</span> אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין <span style="color: red;">בשכרן</span> וחוזרין <span style="color: red;">אותה</span> ונוטלין אותה <span style="color: red;">מתרומת הלשכה</span> ואמאי <span style="color: red;">ליחלה הביניין</span> דלא <span style="color: red;">איכ'</span> כשיעור מעות <span style="color: red;">וא' שמו'</span> הקדש שוה מנה <span style="color: red;">שחילל ועל</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> מחולל הני מילי <span style="color: red;">דאיעבד לכתחילה</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מותר <span style="color: red;">הקטורת</span> מה היו עושין בו היו מפרישין <span style="color: red;">המינה</span> שכר האומנין <span style="color: red;">ומחלל'</span> אותה על מעות האומנין ונותנין אותה לאומנין <span style="color: red;">בשכרן</span> וחוזרין ונוטלין אותה <span style="color: red;">מתרומת הלישכה</span> ואמאי ליחליה <span style="color: red;">אבינין</span> דלא איכא <span style="color: red;">ביניין</span> והא מעות האומנין קתני <span style="color: red;">דלא איכא בינין</span> כשיעור מעות <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על <span style="color: red;">הקדש</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הני מילי דאי עבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר היינו טעמא דבונין בחול לא נתנה תורה למלאכי השרת אמרי דלמא בעי למיזגא וזגא עלייהו אי בנא בקודשא אישתכח דקמעיל בקודשא תנן הגזברין שלקחו את העצים מועלין בהן ואין מועלין לא בשיפויי ולא בנבייה ואמאי מועלין בהן הכא נמי ליעבד בחול אמרי דדלמא בעי למיזגא וזגא עליהן ואישתכח דקא מועל בקדשים א"ר פפא אי בעצים דמכאן ואילך הכי נמי אלא כי תנן במתניתין בעצים דיומיה הדרן עלך ולד חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר היינו טעמא דבונין בחול לא <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה למלאכי השרת אמרי <span style="color: red;">דילמ'</span> בעי למיזגא וזגא <span style="color: red;">עליהו' איבנא בקודש'</span> אישתכח דקמעיל בקודשא תנן <span style="color: red;">הגיזברין</span> שלקחו את העצים <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן <span style="color: red;">ואין מועלי'</span> לא בשיפויי ולא בנבייה ואמאי מועלין בהן <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> בחול אמרי <span style="color: red;">דדילמא</span> בעי למיזגא וזגא <span style="color: red;">עליהון</span> ואישתכח דקא <span style="color: red;">מעיל בקדשי' אמר רב</span> פפא אי בעצים דמכאן ואילך הכי נמי אלא כי תנן במתניתין בעצים דיומיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ולד <span style="color: red;">חטאת*</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' הינו טע'</span> דבונין בחול לא <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">אמרינ' דיל'</span> בעי למיזגא וזגא <span style="color: red;">עליהון</span> אי בנא בקודשא אישתכח <span style="color: red;">דקא מעיל בקדש'</span> תנן <span style="color: red;">הגזברי'</span> שלקחו את העצים <span style="color: red;">מועל'</span> בהן <span style="color: red;">ואין מועלי'</span> לא <span style="color: red;">בשפויי</span> ולא <span style="color: red;">בנמייא</span> ואמאי <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן הכא נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> בחול <span style="color: red;">אמרין דדיל'</span> בעי <span style="color: red;">למזגא</span> וזגא <span style="color: red;">עליהון</span> ואישתכח <span style="color: red;">דקמעיל בקדש' א' רב</span> פפא אי בעצים <span style="color: red;">דמיכן</span> ואילך הכי נמי אלא כי תנן <span style="color: red;">במתניתי'</span> בעצים דיומיה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ולד חטאת*</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דבונין בחול לא נתנה תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">אמרינן דילמ'</span> בעי למיזגא <span style="color: red;">וזגי</span> עלייהו אי <span style="color: red;">בני בקודש' אשתכח דמעיל בקדשים</span> תנן הגזברין שלקחו את העצים מועלין בהן <span style="color: red;">בעצים ולא בשפוי</span> ולא <span style="color: red;">בנמייה מאי</span> מועלין בהן הכא <span style="color: red;">ליעביד</span> בחול אמרי <span style="color: red;">דילמ'</span> בעי למיזגא וזגא <span style="color: red;">עליהו ואשתכח דקמעיל</span> בקדשים <span style="color: red;">א' רב</span> פפא אי בעצים דמכאן ואילך הכי נמי אלא כי תנן <span style="color: red;">במתני'</span> בעצים <span style="color: red;">דיומא *הדרן</span> עלך ולד <span style="color: red;">חטא'*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">(ד) טעמ'</span> דבונין בחול <span style="color: red;">דלא</span> נתנה תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">אמרי' דילמ'</span> בעי למיזגא עלייהו אי בקודשא <span style="color: red;">אשתכח דקא מעייל בקדשים</span> תנן הגזברין שלקחו <span style="color: red;">עצים</span> מועלין <span style="color: red;">בהם בעצים ואין מועלין בהם</span> לא <span style="color: red;">בשפוי</span> ולא <span style="color: red;">בנמיה</span> ואמאי מועלין בהן הכא נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> בחול <span style="color: red;">אמרין דילמ'</span> בעי <span style="color: red;">למזגא עליהו</span> ואישתכח דקא <span style="color: red;">מעיל</span> בקדשים <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אי בעצים דמכאן ואילך הכי נמי אלא כי תנן <span style="color: red;">במתניתי'</span> בעצים דיומיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ולד <span style="color: red;">* * חטאת*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דבונין לא <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">אמרינ' דיל'</span> בעי למיזגא <span style="color: red;">עליהון</span> אי בנא בקודשא אישתכח <span style="color: red;">דקא מעיל בקדשים</span> תנן הגזברין שלקחו <span style="color: red;">עצים</span> מועלין בהן <span style="color: red;">ואין מועלין</span> ואין מועלין לא <span style="color: red;">בשפויי</span> ולא <span style="color: red;">ולא בגמייה</span> ואמאי מועלין הכא נמי <span style="color: red;">ניעביד</span> בחול <span style="color: red;">אמרין דיל'</span> בעי למיזגא וזגא <span style="color: red;">עליהון</span> ואישתכח דקא <span style="color: red;">מעיל בקדשין אמ' רב</span> פפא אי בעצים דמכאן ואילך הכי נמי כי תנן במתניתין בעצים דיומיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*וולד חטאת*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דבונין בחול לא <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">אמרינן דילמ'</span> בעי <span style="color: red;">למזגא זוגא עליהו אובנא</span> בקודשא אישתכח <span style="color: red;">דקא מעייל בקדשים</span> תנן <span style="color: red;">הגיזברין</span> שלקחו את העצים מועלין בהן ואין מועלין לא בשיפויי ולא בנבייה ואמאי מועלין בהן <span style="color: red;">ליעביד</span> בחול <span style="color: red;">דילמ'</span> בעי <span style="color: red;">למיזגיה גיזגא עלייהו</span> ואישתכח <span style="color: red;">דקמעייל</span> בקדשים <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אי בעצים <span style="color: red;">דמיכן</span> ואילך הכי נמי אלא כי תנן במתניתין בעצים דיומיה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ולד</span> חטאת <span style="color: red;">כו'*</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה למעילה ולחייב עליהם משום פיגול ונותר וטמא קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה למעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה למעילה ולחייב עליהם משום פיגול ונותר וטמא קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה למעילה
<b>פירנצה 7</b>: קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">למעל'</span> ולחייב <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונות' וטמ'</span> קדשי <span style="color: red;">בד'</span> הבית מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אחד קדשי המזבח ואחד קדשי בד' הבי' מצטרפי' זה עם זה למעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">למעי'</span> ולחייב <span style="color: red;">עליהן משו' פגול נותר וטמ'</span> קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית מצטרפי' זה עם זה</span> למעילה
<b>אוקספורד 370</b>: קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה למעילה <span style="color: red;">לחייב עליהן</span> משום <span style="color: red;">פגול</span> ונותר וטמא קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">למעילה [אחד קד?ש?.. מזבח ו?א?.. קדשי בד.. הבית מ?צ?.. זה עם ז?ה ?למעילה]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: קדשי מזבח מצטרפין למעילה ולחייב <span style="color: red;">עליה</span> משום פיגול ונותר וטמא קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית למעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> מצטרפין זה עם זה למעילה ולחייב <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול ונותר וטמא קדשי בדק הבית <span style="color: red;">מצטרפ'</span> זה עם זה אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית מצטרפין זה עם זה למעילה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קדשי המזב' מצט' זה עם זה כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קדשי המזבח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קדשי המזבח כו'</span>

<b>וילנא</b>: השתא יש לומר דקתני אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית דהאי קדושת הגוף והאי קדושת דמים אפ"ה קתני מצטרפין זה עם זה קדשי מזבח עם קדשי מזבח מיבעיא משום דקתני עלה לחייב עליהן משום פיגול נותר וטמא דקדשי בדק הבית לא איכא הכי משום הכי קא פליג ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> יש לומר דקתני אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית דהאי קדושת הגוף והאי קדושת דמים <span style="color: red;">אפילו הכי</span> קתני מצטרפין זה עם זה קדשי מזבח עם קדשי מזבח מיבעיא משום דקתני עלה לחייב עליהן משום פיגול נותר וטמא דקדשי בדק הבית לא איכא הכי <span style="color: red;">מ"ה</span> קא פליג ליה
<b>פירנצה 7</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> דקתני אחד קדשי <span style="color: red;">מזב'</span> ואחד קדשי <span style="color: red;">בד'</span> הבית דהאי קדושת הגוף והאי קדושת <span style="color: red;">דמי' אפילו הכי</span> קתני <span style="color: red;">מצטר'</span> זה עם זה קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> עם קדשי <span style="color: red;">המזב' מיבעי'</span> משום דקתני עלה לחייב עליהן משום <span style="color: red;">פיגו' ונות' וטמ'</span> דקדשי <span style="color: red;">בד'</span> הבית לא איכא הכי משום הכי <span style="color: red;">קפליג</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: השתא יש לומר אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית דהאי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף והאי <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים <span style="color: red;">אפי' הכי</span> מצטרפין קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> עם קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> מיבעיא משום דקתני עלה לחייב עליהן משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הבית <span style="color: red;">ליכא</span> הכי משום הכי פליג ליה
<b>אוקספורד 370</b>: השתא יש לומר דקתני אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית דהאי קדושת הגוף והאי קדושת דמים <span style="color: red;">אפילו הכי</span> קתני מצטרפין זה עם זה קדשי מזבח עם קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> מיבעיא משום דקתני עלה <span style="color: red;">ליחייב</span> עליהן משום פיגול נותר וטמא דקדשי בדק הבית <span style="color: red;">ליכא</span> הכי משום הכי <span style="color: red;">(לא) [קא]</span> פליג <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> דקתני אחד קדשי מזבח <span style="color: red;">[ו]אחד</span> קדשי בדק הבית דהאי קדושת הגוף והאי <span style="color: red;">קדוש</span> דמים <span style="color: red;">אפילו הכי</span> קתני מצטרפין זה עם זה קדשי מזבח <span style="color: red;">אקדשי</span> מזבח מיבעיא משום דקתני עלה לחייב עליהן משום <span style="color: red;">פיגו' ונותר</span> וטמא דקדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">איכ'</span> משום הכי <span style="color: red;">קפליג</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא יש <span style="color: red;">לומ'</span> דקתני אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית דהאי קדושת הגוף והאי קדושת דמים <span style="color: red;">אפילו הכי</span> מצטרפין זה עם קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> עם <span style="color: red;">קדש' המזבח</span> מיבעיא משום דקתני עלה לחייב <span style="color: red;">עליה'</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא דקדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">איכ'</span> הכי משום <span style="color: red;">משום</span> הכי קא פליג ליה

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי מחוורתא אין חייבין משום מעילה אלא על קדשי בדק הבית ועולה בלבד מ"ט דאמר קרא נפש כי תמעול מעל מקדשי ה' קדשים המיוחדין לה' יש בהן מעילה אבל קדשי מזבח אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> ינאי מחוורתא אין חייבין משום מעילה אלא על קדשי <span style="color: red;">ב"ה ועולות</span> בלבד מ"ט <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא נפש כי <span style="color: red;">תמעל</span> מעל מקדשי ה' קדשים המיוחדין לה' יש בהן מעילה אבל קדשי מזבח אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי מחוורתא אין <span style="color: red;">חייב' משו' מעיל'</span> אלא על קדשי <span style="color: red;">בד'</span> הבית בלבד <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא נפש כי <span style="color: red;">תמע[ו]ל</span> מעל <span style="color: red;">וחטא' גו'</span> קדשים המיוחדין <span style="color: red;">לייי</span> יש בהן מעילה אבל קדשי <span style="color: red;">המזב'</span> אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי מחוורתא אין חייבין <span style="color: red;">עליו משו'</span> מעילה אלא על <span style="color: red;">גבי</span> קדשי בדק הבית בלבד <span style="color: red;">מאי טע' דאמ'</span> קרא נפש כי <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">וחטאה בשגגה</span> מקדשי <span style="color: red;">יי קדשי'</span> המיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> יש בהן מעילה אבל קדשי מזבח אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים
<b>אוקספורד 370</b>: א"ר ינאי מחוורתא אין חייבין משום מעילה אלא על קדשי בדק הבית בלבד <span style="color: red;">מאי טעמא דא'</span> קרא נפש כי תמעול מעל <span style="color: red;">[וחטאה] בשגגה</span> מקדשי <span style="color: red;">יי</span> קדשים המיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> יש <span style="color: red;">בהם</span> מעילה אבל קדשי מזבח אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">מחוורת'</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום מעילה אלא על קדשי בדק הבית בלבד <span style="color: red;">מאי טע' דאמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">וגו'</span> קדשים <span style="color: red;">המיוחדים (ב)[ל]יי</span> יש בהן מעילה אבל קדשי מזבח אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ינאי מחוורתא אין חייבין משום <span style="color: red;">מעיל'</span> אלא על קדשי בדק הבית בלבד <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא נפש כי <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">וחטאה</span> קדשים המיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> יש בהן מעילה אבל קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> אית בהו לכהנים ואית בהו לבעלים

<b>וילנא</b>: תנן קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה למעילה מדרבנן קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלים בהן מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן קדשי <span style="color: red;">?מזב?ח?</span> מצטרפין זה עם זה למעילה מדרבנן קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> ששחטן <span style="color: red;">בדרו' מועלין</span> בהן מדרבנן
<b>פירנצה 7</b>: תנן קדשי <span style="color: red;">המזבח (ו)[א]ית בהו לכהני' ואית בהו לבעלי' תנן קדשי המזב' מצטר'</span> זה עם זה <span style="color: red;">למעיל'</span> מדרבנן קדשי <span style="color: red;">קדשי'ם</span> ששחטן בדרום <span style="color: red;">מועלי'</span> בהן מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: תנן קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> מצטרפין זה עם זה למעילה מדרבנן
<b>אוקספורד 370</b>: תנן קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה למעילה מדרבנן קדשי קדשים ששחטן בדרום <span style="color: red;">מועלין בהם</span> מדרבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן קדשי מזבח מצטרפין זה עם זה למעילה מדרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן קדשי <span style="color: red;">המזבח מצטר'</span> זה עם זה למעילה מדרבנן קדשי <span style="color: red;">הקדש'</span> ששחטן בדרום <span style="color: red;">מועלין בהם</span> מדרבנן

<b>וילנא</b>: תנן הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון שנהנה כל שהוא מעל מדרבנן ומדאורייתא לא והתניא רבי אומר כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה מדרבנן והא קרא קא נסיב לה אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הנהנה מן החטאת כשהיא <span style="color: red;">חייה</span> לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון <span style="color: red;">שנהנ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל מדרבנן <span style="color: red;">ומדאורית'</span> לא והתניא רבי אומר כל חלב לה' לרבות <span style="color: red;">אמורי</span> קדשים קלים למעילה מדרבנן והא קרא קא <span style="color: red;">נסיבי</span> לה אסמכתא בעלמא
<b>פירנצה 7</b>: תנן הנהנה מן <span style="color: red;">החטא'</span> כשהיא <span style="color: red;">חייה</span> לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון שנהנה כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל מדרבנן <span style="color: red;">[ת'ש' ר' או'</span> כל חלב <span style="color: red;">לייי</span> לרבות אימורי קדשים קלים <span style="color: red;">למעיל מדרבנן]</span> והא קרא <span style="color: red;">קנסיב</span> לה אסמכתא
<b>מינכן 95</b>: תנן הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון שנהנה כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל מדרבנן והא קרא <span style="color: red;">קנסיב</span> לה אסמכתא
<b>אוקספורד 370</b>: תנן הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון שנהנה כל שהוא <span style="color: red;">מועל בהן</span> מדרבנן <span style="color: red;">[והתניא ר' או'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות קדשים קלים למעילה מדרבנן <span style="color: red;">והא] והא קרא קנסיב</span> לה אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא <span style="color: red;">חיה</span> עד שיפגום <span style="color: red;">כיון שמתה כיון שמתה</span> כיון שנהנה כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל מדרבנן והא קרא <span style="color: red;">קנסיב</span> לה אסמכתא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן הנהנה מן החטאת כשהיא <span style="color: red;">חייה</span> לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון שנהנה כל <span style="color: red;">שהו</span> מעל מדרבנן והא קרא קא נסיב לה אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: והא אמר עולא אמר רבי יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה במאי אילימא בקדשי בדק הבית אפילו כי מתו נמי לא יהא אלא דאקדיש אשפה לבדק הבית לאו אית בה מעילה אלא קדשי מזבח דאורייתא מי אית בהו מעילה אלא הכי קא אמרי דבי רבי ינאי מהאי קרא קדשי בדק הבית שמעין מינה קדשי מזבח לא שמעין מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמר עולא אמר רבי יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר <span style="color: red;">תורהבמאי אילמא</span> בקדשי בדק הבית אפילו כי מתו נמי לא יהא אלא דאקדיש <span style="color: red;">אישפה</span> לבדק הבית לאו <span style="color: red;">מי</span> אית בה מעילה אלא <span style="color: red;">לעו'</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">נמי דאוריתא לית</span> בהו מעילה אלא הכי קא אמרי דבי רבי ינאי מהאי קרא קדשי בדק הבית <span style="color: red;">שמעי'</span> מינה קדשי מזבח לא <span style="color: red;">שמעי'</span> מינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' קדשי'</span> שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בקדשי <span style="color: red;">בד' הבי'</span> אפילו כי מתו לא יהא אלא דאקדיש <span style="color: red;">אישפה</span> לבדק הבית לאו <span style="color: red;">מי</span> אית בה <span style="color: red;">מעיל'</span> אלא <span style="color: red;">לעול'</span> קדשי <span style="color: red;">[ה]מזב' נמי דאורית' ?אי(?ן?)[ת]</span> בהו <span style="color: red;">מעיל'</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מהאי קרא קדשי <span style="color: red;">בד' הבי' שמעינ'</span> מינה <span style="color: red;">קדש' מזב'</span> לא <span style="color: red;">שמעינ' מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה <span style="color: red;">ובמאי אילימ'</span> בקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> מתו לא יהא אלא דאקדיש אשפה לבדק הבית לאו <span style="color: red;">מי</span> אית <span style="color: red;">בהו</span> מעילה אלא <span style="color: red;">לעולם קדש'י</span> מזבח <span style="color: red;">נמי דאוריית'</span> אית בהו מעילה אלא הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">מדהאי</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">שמעינן</span> מינה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> דבר תורה <span style="color: red;">ובמאי</span> אילימא בקדשי בדק הבית אפילו כי מתו נמי לא יהא אלא דאקדיש אשפה לבדק הבית <span style="color: red;">מי לא</span> אית <span style="color: red;">ביה</span> מעילה אלא <span style="color: red;">לעולם</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">נמי מדאוריתא</span> אית בהו מעילה אלא הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מהאי קרא קדשי <span style="color: red;">[2]מזבח שמעינן מינה קדשי</span> בדק <span style="color: red;">[1]הבית</span> לא <span style="color: red;">שמעינן</span> מינה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' קדשי'</span> שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה במאי <span style="color: red;">אילי'</span> בקדשי בדק הבית אפילו כי מתו לא יהא <span style="color: red;">אל'</span> דאקדיש אשפה לבדק הבית לאו <span style="color: red;">מי</span> אית בה מעילה אלא <span style="color: red;">לעולם [קדשי]</span> מזבח <span style="color: red;">נמי דאוריתא</span> אית בהו מעילה אלא הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי מהאי קרא קדשי בדק הבית <span style="color: red;">שמעינ' מיניה</span> קדשי מזבח לא <span style="color: red;">שמעינן מיניה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">אפי'</span> כי מתו לא יהא אלא דאקדיש אשפה <span style="color: red;">אילו אקדיש אשפה</span> לבדק <span style="color: red;">הב(דק)[ית]</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> אית בה מעילה אלא <span style="color: red;">לאו</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">נמי דאוריית'</span> אית בהו מעילה אלא <span style="color: red;">לעול' אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית מדאורית' אית בהו מעילה והכי קאמ'</span> דבי ינאי מהאי קרא קדשי בדק הבית <span style="color: red;">שמעי' מיניה</span> קדשי מזבח לא <span style="color: red;">שמעינן מיניה</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן וששה בתודה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן והלחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן <span style="color: red;">ושש'</span> בתודה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן והלחם
<b>פירנצה 7</b>: חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן וששה בתודה הבשר והחלב <span style="color: red;">הסול'</span> והיין והשמן והלחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמש'</span> דברים <span style="color: red;">בעול' מצטרפי'</span> זה עם זה הבשר והחלב <span style="color: red;">והסלת</span> והיין והשמן והלחם
<b>אוקספורד 370</b>: חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב <span style="color: red;">והסלת</span> והיין והשמן <span style="color: red;">(והתרומה)</span> וששה בתודה הבשר והחלב <span style="color: red;">והסלת</span> והיין והשמן <span style="color: red;">[והלחם]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב <span style="color: red;">והסלת</span> והיין והשמן וששה <span style="color: red;">תודה</span> הבשר והחלב <span style="color: red;">והסלת</span> והיין והשמן והלחם
<b>וטיקן 120–121</b>: חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן <span style="color: red;">ששה ?בתו?ד?ה</span> הבשר והחלב והסולת והיין והשמן והלחם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חמשה דברים בעול' מצטר' זה עם זה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמשה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חמשה דברי' בעולם מצטרפין זה עם זה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חמשה דברים בעולה</span>

<b>וילנא</b>: מתני ליה רב הונא לרבא חמשה דברים בעולם מצטרפין זה עם זה א"ל בעולם קא אמרת והא קתני בתודה ו' דברים שבתודה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן ולחמי תודה א"ל תני בעולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה רב הונא לרבא חמשה דברים בעולם מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעולם קא אמרת והא קתני בתודה <span style="color: red;">ששה</span> דברים שבתודה הבשר והחלב <span style="color: red;">והסלת</span> והיין והשמן ולחמי תודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תני בעולה
<b>פירנצה 7</b>: מתני ליה רב <span style="color: red;">הונ' לרבה בריה חמש' דברי' בעול' מצט'</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'ל' בעולה [בעולים בעולם] קאמרת א"ל [ה]קתני בתורה ששה</span> דברים <span style="color: red;">שבתורה</span> הבשר <span style="color: red;">והדם והסלת</span> והיין והשמן ולחמי תודה <span style="color: red;">אלא</span> תני בעולה
<b>מינכן 95</b>: מתני ליה רב הונא <span style="color: red;">לרבה בריה חמש' דברי'</span> בעולם מצטרפין זה עם זה א"ל קתני <span style="color: red;">בתורה ששה</span> דברים <span style="color: red;">שבתורה</span> הבשר <span style="color: red;">והדם והסלת</span> והיין והשמן ולחמי תודה <span style="color: red;">אלא</span> תני בעולה
<b>אוקספורד 370</b>: מתני ליה רב הונא <span style="color: red;">לרבה</span> חמשה דברים <span style="color: red;">בעול(ה)[ם] מצטרפי'</span> זה עם זה א"ל <span style="color: red;">בעול(ה)[ם] קאמרת ו[הא]קתני וששה</span> דברים שבתודה הבשר <span style="color: red;">(והדם) [והחלב] והסלת</span> והיין והשמן ולחמי תודה <span style="color: red;">אלא</span> תני בעולה
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב הונא <span style="color: red;">לרבה בריה</span> חמשה דברים בעולם מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אלא בעולה קאמרת א'ל'</span> קתני בתודה <span style="color: red;">(א') חמשה</span> דברים <span style="color: red;">בתודה</span> הבשר <span style="color: red;">והדם והסלת</span> והיין והשמן ולחמי תודה <span style="color: red;">אלא</span> תני בעולה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתני ליה רב הונא <span style="color: red;">לרבה בריה</span> חמשה דברים <span style="color: red;">בעולה</span> מצטרפין זה עם זה א"ל בעולם <span style="color: red;">קאמרת והקתני בתורה ששה</span> דברים <span style="color: red;">שבתורה</span> הבשר <span style="color: red;">והדם והסלת</span> והיין והשמן ולחמי תודה <span style="color: red;">אלא</span> תני בעולה

<b>וילנא</b>: תנינא להא דתנו רבנן עולות ואימורים מצטרפין לכזית להעלותן בחוץ ולחייב עליהן משום פיגול ונותר וטמא קתני בעולה אין בשלמים לא בשלמא להעלותן בחוץ עולה דכליל היא מצטרפין שלמים לא מצטרפין אלא לחייב עליהן משום פיגול ונותר וטמא שלמים אמאי לא מחייב והתנן כל הפיגולים מצטרפין זה עם זה וכל הנותרות מצטרפות זו עם זו אלא אימא עולה ואימוריה מצטרפין זה עם זה לכזית ליזרק עליהן את הדם וכיון דמצטרפין ליזרק את הדם חייב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">עולה ואימוריה</span> מצטרפין לכזית להעלותן בחוץ ולחייב עליהן משום פיגול <span style="color: red;">ונות'</span> וטמא קתני בעולה אין בשלמים לא בשלמא להעלותן בחוץ עולה דכליל היא מצטרפין שלמים לא מצטרפין אלא לחייב <span style="color: red;">עליהם משו'</span> פיגול ונותר וטמא <span style="color: red;">שלמי'</span> אמאי לא <span style="color: red;">מיחייב והתנ'</span> כל <span style="color: red;">הפיגולי'</span> מצטרפין זה עם זה וכל הנותרות מצטרפות זו עם זו אלא אימא עולה ואימוריה מצטרפין זה עם זה לכזית ליזרק עליהן את הדם וכיון דמצטרפין <span style="color: red;">לזרוק</span> את הדם חייב וכו'
<b>פירנצה 7</b>: תנינא להא דתנו <span style="color: red;">רבנ' עולה ואימוריה מצט'</span> לכזית להעלותן בחוץ ולחייב <span style="color: red;">עליה' משו' פיגו' ונות' וטמ' שלמי'</span> אמאי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> והתנן כל <span style="color: red;">הפיגולין מצטרפ'</span> זה עם זה וכל הנותרות מצטרפות זו עם זו אלא עולה ואימוריה <span style="color: red;">מצט' ז' ע' ז(')[ה]</span> לכזית ליזרק <span style="color: red;">עליה'</span> את הדם
<b>מינכן 95</b>: תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">עולה ואימורין</span> מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> לכזית להעלותן בחוץ ולחייב עליהן משום פיגול ונותר <span style="color: red;">וטמ'</span> קתני בעולה אין בשלמים לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> להעלותן עולה <span style="color: red;">וכליל</span> היא מצטרפין שלמים לא מצטרפין אלא לחייב עליהן משום <span style="color: red;">פגול נותר וטמ'</span> שלמים אמאי לא מחייב והתנן כל <span style="color: red;">הפיגולין</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">כל הנותרו' מצטרפו'</span> זו עם זו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עולה ואימוריה מצטרפין זה עם זה לכזית <span style="color: red;">לזרוק עליה</span> את הדם
<b>אוקספורד 370</b>: תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">עולה ואמוריה</span> מצטרפין לכזית <span style="color: red;">להעלותו</span> בחוץ <span style="color: red;">[ולחייב ע?ל?..</span> משום <span style="color: red;">פי.. נותר וטמ?א ?קתני בעו..</span> אין <span style="color: red;">בשל?מ?..</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'] ועולה</span> דכליל היא מצטרפין שלמים <span style="color: red;">דלאו כליל היא</span> לא מצטרפין אלא לחייב עליהן משום <span style="color: red;">פגול</span> ונותר וטמא שלמים אמאי לא מחייב והתנן כל <span style="color: red;">הפגולין</span> מצטרפין זה עם זה וכל הנותרות מצטרפות זו עם זו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עולה <span style="color: red;">ואמוריה</span> מצטרפין זה עם זה לכזית ליזרק עליהן את הדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא דתנו רבנן <span style="color: red;">עולה ואימוריה</span> מצטרפין לכזית להעלותן בחוץ ולחייב <span style="color: red;">עליה'</span> משום פיגול ונותר וטמא שלמים אמאי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> והתנן כל <span style="color: red;">הפיגולין</span> מצטרפין זה עם זה וכל הנותרות מצטרפות זו עם זו אלא אימא עולה ואימוריה מצטרפין זה עם זה לכזית <span style="color: red;">לזרק [עליהן]</span> את הדם
<b>וטיקן 120–121</b>: תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">עולה ואימוריה</span> מצטרפין לכזית <span style="color: red;">להעל'</span> בחוץ ולחייב עליהן משום פיגול ונותר וטמא קתני בעולה אין בשלמים לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> להעלותן בחוץ עולה דכליל היא <span style="color: red;">מצטרפ'</span> שלמים לא מצטרפין אלא לחייב <span style="color: red;">עליה</span> משום פיגול ונותר וטמא שלמים אמאי לא מחייב והתנן כל <span style="color: red;">הפועלין</span> מצטרפין זה עם זה וכל הנותרות מצטרפות זו עם זו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עולה ואימוריה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> זה עם זה לכזית ליזרק עליהן את הדם

<b>וילנא</b>: ומאן קתני לה רבי יהושע היא דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר וכזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אינו זורק את הדם ובעולה אפילו כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי עבידתיה אמר רב פפא מנחת נסכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן קתני לה רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> היא דתניא רבי <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> כל הזבחים שבתורה <span style="color: red;">שנשתיי'</span> מהן כזית בשר <span style="color: red;">וכזי'</span> חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אינו זורק את <span style="color: red;">הד'</span> ובעולה אפילו כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אפילו כולה <span style="color: red;">קיימ'</span> לא יזרוק מנחה מאי עבידתיה אמר רב פפא מנחת נסכים
<b>פירנצה 7</b>: ומאן קתני לה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר וכזית חלב <span style="color: red;">זרק</span> את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אינו זורק את הדם ובעולה אפילו <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל <span style="color: red;">ובמנח'</span> אפילו כולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתיה א'</span> רב פפא מנחת נסכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן דקתני</span> לה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל הזבחים <span style="color: red;">שבתור'</span> שנשתייר <span style="color: red;">בהן</span> כזית בשר וכזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אינו זורק את ובעולה <span style="color: red;">אפי' בחצי</span> זית בשר <span style="color: red;">ובחצי</span> זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה <span style="color: red;">אפי'</span> כולה <span style="color: red;">כליל</span> לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתה א'</span> רב פפא מנחת <span style="color: red;">הנסכים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: ומאן קתני לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר וכזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר <span style="color: red;">(וכ) וחצי</span> זית חלב אינו זורק את הדם ובעולה אפילו כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני <span style="color: red;">(</span> שכולה כליל ובמנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עבידתיהו אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאן קתני לה <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהושוע או'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר וכזית חלב <span style="color: red;">זרק</span> את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אינו זורק את הדם ובעולה אפילו <span style="color: red;">חצי</span> זית בשר <span style="color: red;">וחצי</span> זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מנחה</span> נסכים
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאן קתני לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר וכזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל <span style="color: red;">וכמנחה</span> אפילו כולה קיימת לא יזרוק מנחה מאי <span style="color: red;">עיביד' אמ'</span> רב פפא מנחת נסכים

<b>וילנא</b>: מתני' התרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר של דמאי והחלה והביכורים מצטרפין זה עם זה לאסור ולחייב עליהן את החומש כל הפיגולים מצטרפין זה עם זה וכל הנותרים מצטרפין זה עם זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' התרומה <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר ותרומת מעשר של דמאי והחלה והביכורים מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">דם השרץ ו?ב?שרו לאסר</span> ולחייב עליהן את <span style="color: red;">החומ'</span> כל הפיגולים מצטרפין זה עם זה וכל הנותרים מצטרפין זה עם זה
<b>פירנצה 7</b>: התרומה <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר של דמאי <span style="color: red;">החלה</span> והביכורים <span style="color: red;">מצטרפי'</span> זה עם זה <span style="color: red;">לאסר</span> ולחייב עליהן את החומש כל <span style="color: red;">הפיגולין</span> מצטרפין זה עם זה וכל <span style="color: red;">הנות' מצטרפ'</span> זה עם זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתרומ' ותרומ'</span> מעשר של דמאי <span style="color: red;">החלה והביכורי'</span> מצטרפין זה עם זה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">והתרומה</span> ותרומת <span style="color: red;">[מעשר ותר?ו?..]</span> מעשר של דמאי <span style="color: red;">החלה</span> והביכורים <span style="color: red;">מצטרפי'</span> זה עם זה לאסור ולחייב עליהן את החומש כל <span style="color: red;">הפגולין</span> מצטרפין זה עם זה וכל <span style="color: red;">הנותרין</span> מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 118–119</b>: התרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר <span style="color: red;">ותרומת מעשר</span> דמאי <span style="color: red;">החלה</span> והביכורים מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">לאסר</span> ולחייב עליהן את החומש כל <span style="color: red;">הפיגולין</span> מצטרפין זה עם זה וכל <span style="color: red;">הנותרין</span> מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 120–121</b>: התרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר של דמאי <span style="color: red;">החלה</span> והביכורים מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">לאסר</span> ולחייב עליהן את החומש כל <span style="color: red;">הפיגולין מצט'</span> זה עם זה וכל הנותרים מצטרפין זה עם זה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">התרומ' ותרומ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתרומ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">התרומה ותרומת מעשר כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">התרומה ותרומת כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא כולהו איקרו תרומה גבי חלה כתיב ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה גבי ביכורים נמי איקרו תרומה דתניא ותרומת ידך אלו ביכורים אבל אינך לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא כולהו איקרו תרומה גבי חלה כתיב ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה גבי ביכורים נמי איקרו תרומה דתניא ותרומת ידך אלו ביכורים אבל אינך לא צריכא
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> כולהו איקרו <span style="color: red;">?(???)</span> תרומה גבי חלה <span style="color: red;">כת'</span> ראשית עריסותיכם חלה <span style="color: red;">גו'</span> גבי ביכורים נמי <span style="color: red;">איקרי תרומ' דתני'</span> ותרומת <span style="color: red;">ידיך אילו הביכורים לא</span> אינך לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> כולהו איקרו <span style="color: red;">תרומ'</span> גבי חלה <span style="color: red;">כתי'</span> ראשית עריסותיכם חלה תרימו גבי <span style="color: red;">בכורין</span> נמי איקרו <span style="color: red;">תרומ' דכתי' ותרומ' ידיך</span> אלו <span style="color: red;">הבכורים</span> אבל אינך לא צריכא
<b>אוקספורד 370</b>: מאי טעמא כולהו איקרו תרומה גבי חלה <span style="color: red;">נמי כת'</span> ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה גבי ביכורים נמי <span style="color: red;">אקרו</span> תרומה דתניא ותרומת ידך <span style="color: red;">אילו הביכורים</span> אבל אינך לא צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולהו איקרו תרומה גבי חלה <span style="color: red;">כת'</span> ראשית עריסותיכם חלה <span style="color: red;">וגו'</span> ביכורים איקרו תרומה דתניא ותרומת <span style="color: red;">ידיך אילו הביכורים</span> אבל אינך לא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולהו איקרו תרומה גבי חלה <span style="color: red;">כת'</span> ראשית עריסותיכם חלה תרימו גבי <span style="color: red;">בכורים</span> נמי <span style="color: red;">איקרי</span> תרומה דתניא ותרומת <span style="color: red;">ידיך אילו הבכורים</span> אבל אינך לא צריכא

<b>וילנא</b>: מתני' כל הנבילות מצטרפין זו עם זו וכל השקצים מצטרפין זה עם זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הנבילות <span style="color: red;">מצטרפות</span> זו עם זו וכל השקצים מצטרפין זה עם זה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הנבילות <span style="color: red;">מצטרפות</span> זו עם זו וכל <span style="color: red;">השרצים מצטרפי'</span> זה עם זה
<b>אוקספורד 370</b>: כל הנבילות <span style="color: red;">מצטרפות</span> זו עם זו וכל <span style="color: red;">השרצים</span> מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הנבילות מצטרפין <span style="color: red;">זה</span> עם <span style="color: red;">זה</span> וכל <span style="color: red;">השרצים</span> מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכל הנבלות מצטרפות</span> זו עם זו וכל <span style="color: red;">השרצים</span> מצטרפין זה עם זה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כל הנבילות מצטרפ' זו ע' ז' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הנבלות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כל הנבילות כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כל הנבילות מצטרפות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא לענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעינין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעינין</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: טומאה אבל לענין אכילה טהורין בפני עצמן וטמאים בפני עצמן ולוי אמר אפילו לאכילה נמי מצטרפין ורב אסי אמר טהורים לעצמן וטמאין לעצמן איכא דאמרי פליגא אדרב ואיכא דאמרי לא פליגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעיניין אכיל'</span> טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמאין</span> בפני עצמן ולוי אמר אפילו לאכילה נמי <span style="color: red;">מיצטרפין</span> ורב אסי אמר <span style="color: red;">טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן איכא דאמרי פליגא אדרב ואיכא דאמרי לא <span style="color: red;">פליג</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טומא'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> אכילה טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמאין</span> בפני עצמן ולוי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">לאכיל'</span> נמי <span style="color: red;">מצטרפ'</span> ורב אסי <span style="color: red;">א' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן <span style="color: red;">איכ' דא'</span> פליגא אדרב <span style="color: red;">איכ' דא'</span> לא פליגא
<b>מינכן 95</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמאין</span> בפני עצמן ולוי <span style="color: red;">א' אפי'</span> לאכילה נמי מצטרפין ורב אסי <span style="color: red;">א' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן איכא <span style="color: red;">דא' נמי פליג' דרב ואיכ' דא'</span> לא פליגא
<b>אוקספורד 370</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה <span style="color: red;">טהורים לבפני</span> עצמן וטמאים <span style="color: red;">לבפני</span> עצמן ולוי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לאכילה מצטרפין <span style="color: red;">רב אשי אמ' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן איכא דאמרי פליגא אדרב ואיכא דאמרי לא פליגא
<b>וטיקן 118–119</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעניין טהרה (אבל לעניין)</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וטהורין</span> בפני ולוי <span style="color: red;">אמ' אף</span> לאכילה נמי מצטרפין ורב אסי <span style="color: red;">אמ' טהורין (מ)[ל]עצמן</span> וטמאין לעצמן איכא <span style="color: red;">דאמר' פליגי</span> אדרב <span style="color: red;">נחמן ואיכ' דאמ'</span> לא פליגא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">(תר)[ט]ומ[א]ה</span> אבל <span style="color: red;">לעינין</span> אכילה טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמא'</span> בפני עצמן ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו לאכילה <span style="color: red;">מצטר'</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> פליגא אדרב <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לא פליגא

<b>וילנא</b>: מיתיבי מיתת פרה וחיי גמל אין מצטרפין זה עם זה הא מיתת שניהם מצטרפין וקשיא לרב אסי אימא הא חיי שניהם מצטרפין ומני רבי יהודה היא דאמר אבר מן החי נוהג בטמאה אבל מיתת שניהם מאי לא מצטרפי א"כ מאי איריא דרהיט ותני מיתת פרה וחיי גמל הא אפילו מיתת שניהם לא מצטרפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מיתת פרה וחיי גמל <span style="color: red;">אי'</span> מצטרפין זה עם זה הא מיתת שניהם מצטרפין וקשיא לרב אסי אימא הא חיי שניהם מצטרפין ומני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאמר אבר מן החי נוהג בטמאה אבל <span style="color: red;">מית' שניה'</span> מאי לא מצטרפי א"כ מאי <span style="color: red;">אירי'</span> דרהיט ותני <span style="color: red;">מית'</span> פרה וחיי גמל הא <span style="color: red;">אפי'</span> מיתת שניהם לא מצטרפי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מית[י]בי</span> מיתת פרה וחיי גמל אין <span style="color: red;">[*לעיניין אכילה דאי לטומ' בשר מחי אי' מטמ' ואי אבר לא צריך צירוף ופריך אפי' לרב*] מצטר' ז' ע' ז'[ה]</span> הא מיתת שניהם <span style="color: red;">מצטר' אימ'</span> הא חיי <span style="color: red;">שניה?ןם? מצטר'</span> ומני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אבל מיתת שניהם לא <span style="color: red;">מצטר'</span> מאי איריא <span style="color: red;">רהיט</span> ותני מיתת פרה וחיי גמל הא אפילו מיתת שניהם לא מצטרפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מיתת פרה וחיי גמל אין מצטרפין זה עם זה הא מיתת <span style="color: red;">שניהן</span> מצטרפין <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">חזו שניהן</span> ומני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא אבל מיתת <span style="color: red;">שניהן</span> לא מצטרפי מאי איריא <span style="color: red;">דהיכי</span> ותני מיתת פרה וחיי גמל הא <span style="color: red;">אפי'</span> מיתת <span style="color: red;">שניה'</span> לא מצטרפי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מיתת פרה וחיי גמל אין מצטרפין זה עם זה הא מיתת <span style="color: red;">שניהן</span> מצטרפין <span style="color: red;">אימ'</span> חיי <span style="color: red;">שניהן</span> מצטרפין ומני <span style="color: red;">ר' מאיר [יהוד?ה?]</span> היא אבל מיתת שניהם לא מצטרפי מאי איריא <span style="color: red;">רהיט</span> ותני מיתת פרה וחיי גמל הא <span style="color: red;">אפי'</span> מיתת שניהם לא מצטרפי
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי מיתת פרה וחיי גמל אין מצטרפין זה עם זה הא מיתת שניהם <span style="color: red;">מצטרפ' אימ'</span> הא חיי שניהם מצטרפין ומני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא אבל מיתת שניהם <span style="color: red;">אין מצטרפין</span> מאי איריא <span style="color: red;">רהיט</span> ותני מיתת פרה וחיי גמל הא אפילו מיתת שניהם לא מצטרפי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מיתת פרה וחיי גמל אין מצטרפין זה עם זה הא מיתת <span style="color: red;">שניהן</span> מצטרפין ומני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אבל מיתת <span style="color: red;">שניהן</span> לא <span style="color: red;">מצטרפין אם כן</span> מאי איריא <span style="color: red;">רהיט</span> ותני מיתת פרה וחיי גמל הא אפילו מיתת <span style="color: red;">שניהן</span> לא מצטרפי

<b>וילנא</b>: ועוד תניא חצי זית פרה בחייה וחצי זית גמל במיתתה אין מצטרפין אבל חצי זית מפרה וחצי זית מגמל בין בחייה בין במיתתה מצטרפין קשיא רישא אסיפא אלא לאו שמע מינה מיתת שניהם מצטרפין אמר לך רב אסי האי תנא סבר איסור חל על איסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד תניא חצי זית פרה בחייה וחצי זית גמל במיתתה אין מצטרפין אבל חצי זית מפרה וחצי זית מגמל בין בחייה בין <span style="color: red;">במיתת'</span> מצטרפין קשיא <span style="color: red;">ריש'</span> אסיפא אלא לאו שמע מינה מיתת שניהם מצטרפין אמר לך רב אסי האי תנא סבר איסור חל על איסור
<b>פירנצה 7</b>: ועוד תניא חצי זית פרה <span style="color: red;">מחייה</span> וחצי זית גמל במיתתה אין <span style="color: red;">מצטר'</span> אבל חצי זית <span style="color: red;">פרה</span> וחצי זית מגמל בין בחייה בין במיתתה <span style="color: red;">מצטרפ' מאי בין בחייה בין במיתתה אילימ' בחייה דחד ובמיתת חבירו אם כן קשי'</span> רישא <span style="color: red;">אסיפ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' בחייה דתרויהו ובמיתתה דתרויהו וש'מ'</span> מיתת <span style="color: red;">שניהן מצטר' א'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">[*הו' הדי' רב*]</span> האי תנא <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור
<b>מינכן 95</b>: ועוד תניא חצי זית פרה <span style="color: red;">מחייה</span> וחצי זית גמל במיתתה אין מצטרפין אבל חצי זית <span style="color: red;">מן הפרה</span> וחצי זית <span style="color: red;">מן גמל</span> בין בחייה בין במיתתה מצטרפין קשיא <span style="color: red;">ריש'</span> אסיפא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> מיתת <span style="color: red;">שניהן</span> מצטרפין <span style="color: red;">א'</span> רב אסי האי תנא סבר איסור חל על איסור
<b>אוקספורד 370</b>: ועוד תניא חצי זית פרה <span style="color: red;">מחייה</span> וחצי זית גמל במיתתה אין מצטרפין אבל חצי זית מפרה וחצי זית מגמל <span style="color: red;">[בין]</span> במיתתה <span style="color: red;">[בין ...] מצטרפין</span> קשיא רישא אסיפא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> מיתת שניהם מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">אשי הך</span> תנא <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל על איסור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> חצי זית פרה <span style="color: red;">מחייה</span> וחצי זית גמל במיתתה אין מצטרפין אבל חצי <span style="color: red;">????</span> זית מפרה וחצי זית <span style="color: red;">מפרה</span> בין בחייה בין במיתתה מצטרפין קשיא רישא אסיפא לאו <span style="color: red;">ש'מ' מיתה</span> שניהם <span style="color: red;">מצטר' אמ'</span> לך רב אסי <span style="color: red;">הא</span> תנא <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל <span style="color: red;">איסו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד תניא חצי זית פרה <span style="color: red;">מחייה</span> וחצי זית גמל <span style="color: red;">כמיתת'</span> אין מצטרפין אבל חצי זית מפרה וחצי זית מגמל בין בחייה בין במיתתה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> קשיא רישא אסיפא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> מיתת <span style="color: red;">שתיהן אמ'</span> לך רב אסי האי תנא <span style="color: red;">קסבר</span> איסור חל איסור

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אכילת שרצים לוקה עליו בכזית מאי טעמא אכילה כתיב בהו והתני רבי יוסי בר ר' חנינא קמיה דרבי יוחנן והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה ובין העוף הטמא לטהור ולא תשקצו את נפשותיכם בבהמה ובעוף ובכל אשר תרמוש האדמה אשר הבדלתי לכם לטמא פתח הכתוב באכילה וסיים בטומאה מה טומאה בכעדשה אף אכילה בכעדשה וקלסיה ר' יוחנן וקשיא לדרב לא קשיא כאן במיתתן כאן בחייהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אכילת שרצים <span style="color: red;">לוקח</span> עליו בכזית מאי טעמא אכילה <span style="color: red;">כת' בהון וחתני</span> רבי יוסי בר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא קמיה דרבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה ובין העוף <span style="color: red;">הטמ' לטהו'</span> ולא תשקצו את נפשותיכם בבהמה ובעוף ובכל אשר <span style="color: red;">תרמש</span> האדמה אשר הבדלתי לכם <span style="color: red;">לטמ'</span> פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> באכילה וסיים בטומאה מה טומאה בכעדשה אף אכילה בכעדשה וקלסיה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לדרב <span style="color: red;">לאקשיא</span> כאן במיתתן כאן בחייהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אכילת שרצים לוקה עליו בכזית מאי <span style="color: red;">טע'</span> אכילה <span style="color: red;">כתובה בהון</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> והבדלתם <span style="color: red;">מן הבהמ' הטהור' לטמא</span> ובין העוף הטמא לטהור פתח <span style="color: red;">הכת'</span> באכילה וסיים <span style="color: red;">בטומא'</span> מה <span style="color: red;">טומא'</span> בכעדשה אף <span style="color: red;">אכיל'</span> בכעדשה וקלסיה ר' <span style="color: red;">יוחנ' א' לך רב</span> לא קשיא כאן במיתתן כאן בחייהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אכילה</span> לוקה <span style="color: red;">עליהן</span> בכזית מאי <span style="color: red;">טע'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבא</span> בהו והתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן והבדלתם בין <span style="color: red;">הבהמ' הטמאה לטהורה</span> פתח באכילה וסיים בטומאה <span style="color: red;">לומר לך</span> מה <span style="color: red;">טמאה</span> בכעדשה אף אכילה בכעדשה וקלסיה ר' יוחנן <span style="color: red;">א' לך רב</span> לא קשיא כאן בחייהן <span style="color: red;">כאן במיתתן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכילת שרצים לוקה עליו בכזית מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אכילה <span style="color: red;">כת' בהון והא תני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה ובין העוף הטמא לטהור פתח <span style="color: red;">הכת'</span> באכילה וסיים בטומאה <span style="color: red;">לומר לך</span> מה <span style="color: red;">טמאה</span> בכעדשה אף אכילה בכעדשה וקלסיה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' לך רב</span> לא קשיא כאן במיתתן כאן בחייהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אכילת שרצים לוקה עליו בכזית מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבא בהון והתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן והבדלתם בין <span style="color: red;">הטמאה הטהרה</span> לטמאה ובין העוף הטמא לטהור פתח הכתוב באכילה וסיים בטומאה מה טומאה בכעדשה אף אכילה בכעדשה וקלסיה ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' לך</span> לא קשיא כאן במיתתן כאן בחייהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אכילת שרצים לוקה עליו <span style="color: red;">בכרת</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אכילה <span style="color: red;">כתיבה בהון</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' קמיה דר' יוחנ' והבדל'</span> בין הבהמה הטהורה לטמאה ובין העוף הטמא לטהור פתח <span style="color: red;">הכת'</span> באכילה וסיים בטומאה מה טומאה בכעדשה אף אכילה בכעדשה וקלסיה ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' לך רב</span> לא קשיא כאן במיתתן כאן בחייהן
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: והתני רבי יוסי בר חנינא <span style="color: red;">קמי' ?ד?ר'</span> יוחנן והבדלתם בין <span style="color: red;">הבהמ' הטהו'</span> לטמאה ובין העוף <span style="color: red;">הטמ'</span> לטהור ולא תשקצו את נפשותיכם בבהמה ובעוף ובכל <span style="color: red;">אש'</span> תרמוש האדמה אשר הבדלתי לכם לטמא פתח הכתוב באכילה וסיים בטומאה מה טומאה <span style="color: red;">בכ?ע?דשה</span> אף אכילה <span style="color: red;">בכעדש'</span> וקלסיה <span style="color: red;">רב.. ..... ..?ו?חנן</span> לדרב <span style="color: red;">ל' קשי'</span> כאן <span style="color: red;">במיתת..</span> כאן בחייהן

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי והא רב אמתני' קאי ומתני' כל השרצים קתני אפילו במיתתן (לאו דאיכא פורתא מהאי ופורתא מהאי) אמר ליה רב יוסף ההיא דיוקא דילך הוא רב שמעתא בעלמא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי והא רב אמתני' קאי ומתני' כל השרצים קתני אפילו <span style="color: red;">במיתת' לאו</span> דאיכא פורתא מהאי ופורתא <span style="color: red;">מהאי</span> אמר ליה רב יוסף ההיא דיוקא דילך הוא רב שמעתא בעלמא <span style="color: red;">קא אמר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי והא רב <span style="color: red;">מתנית' קא' ומתניתי'</span> כל השרצים <span style="color: red;">קא'</span> במיתתן <span style="color: red;">לאו</span> דאיכא פורתא מהאי ופורתא <span style="color: red;">מהאי א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ההוא דווקא</span> דילך הוא רב שמעתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא רב <span style="color: red;">מתני' קא'</span> כל השרצים במיתתן <span style="color: red;">לאו</span> דאיכא פורתא מהאי ופורתא <span style="color: red;">מהאי א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">ההוא דוקא</span> דילך הוא <span style="color: red;">דכי שמיע בעלמ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' לך</span> אביי והא רב <span style="color: red;">מתניתין קאמ' במתניתי'</span> כל השרצים <span style="color: red;">לאו</span> דאיכא פורתא מהאי ופורתא <span style="color: red;">מהאי אמ' לך</span> רב יוסף <span style="color: red;">ההוא דווקא</span> דילך הוא רב <span style="color: red;">שמיעא ליה</span> בעלמא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי והא רב <span style="color: red;">מתנית' קאמ' ומתניתי'</span> כל השרצים <span style="color: red;">קא'</span> במיתתן <span style="color: red;">לאו דאיכ'</span> פורתא מהאי <span style="color: red;">ופורת' מהאי אמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">(ההוא)</span> יוסף <span style="color: red;">ההוא דווקא</span> דילך הוא רב שמעתא בעלמא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא רב <span style="color: red;">אמתנית'</span> קאי <span style="color: red;">ומתנית'</span> כל השרצים <span style="color: red;">קאמ'</span> במיתתן <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">ההוא דוקא</span> דילך הוא רב שמעתא <span style="color: red;">בעלמ' קאמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: אמר ליה אביי <span style="color: red;">..א</span> רב <span style="color: red;">אמתניתי'</span> קאי ומתני' <span style="color: red;">.......... ..ר?צ?..ם</span> קתני <span style="color: red;">?א?פילו במ?י?.. .......... ..ו..?א?.. .....</span> פורתא <span style="color: red;">מה' ?ופ?..?א? מהאי ..ר</span> ליה רב <span style="color: red;">..?ו?סף ה.. ...... ..יוקא ?די?לך ?הו?א</span> רב <span style="color: red;">שמעת' בע.. ...... ק?אמ?ר</span>

<b>וילנא</b>: וקלסיה ר' יוחנן מיתיבי האיברין אין להן שיעור אפי' פחות מכזית נבלה ופחות מכעדשה מן השרץ מטמאין ואמר רבי יוחנן אין לוקין עליהן אלא בכזית אמר רבא במובדלין דבר הכתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וקלסי' רבי</span> יוחנן מיתיבי האיברין אין להן <span style="color: red;">שיעו'</span> אפי' פחות מכזית נבלה ופחות <span style="color: red;">מבעדשה</span> מן <span style="color: red;">השר'</span> מטמאין ואמר רבי יוחנן אין לוקין עליהן אלא בכזית <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במובדלין דבר <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">??(ד)[ו]?קלסיה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מיתיבי האיברין אין <span style="color: red;">להם</span> שיעור <span style="color: red;">אפילו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נבילות וכעדשה</span> מן השרץ מטמאין <span style="color: red;">וא'ר' יוחנ'</span> אין לוקין עליהן אלא בכזית <span style="color: red;">א'</span> רבא במובדלין <span style="color: red;">דיבר הכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דקלסיה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מתיבי האברין</span> אין <span style="color: red;">לה</span> שיעור אפי' פחות מכזית נבלה <span style="color: red;">בכעדשה</span> מן השרץ <span style="color: red;">מטמ' וא"ר</span> יוחנן אין לוקין עליהן אלא בכזית <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">במוקדשין</span> דבר הכתוב
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">דקלסיה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מתיבי האברים</span> אין <span style="color: red;">להם</span> שיעור פחות מכזית <span style="color: red;">נבלות וכעדשה</span> מן השרץ מטמאין <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אין לוקין עליהן אלא בכזית <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במובדלין דבר <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דקלסיה</span> ר' יוחנן מיתיבי האיברין אין להן <span style="color: red;">שיעו' אפילו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נבילות וכעדשה</span> מן השרץ מטמאין <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> אין לוקין עליהן אלא בכזית <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במובדלין <span style="color: red;">דיבר</span> הכתוב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי האברין</span> אין להן שיעור <span style="color: red;">אפילו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">נבלות וכעדשה</span> מן השרץ <span style="color: red;">מטמא' וא"ר יוחנ'</span> אין לוקין עליהן אלא בכזית <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במובדלין דבר <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: <span style="color: red;">ו..סיה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מתיבי</span> האיברין אין <span style="color: red;">לה'</span> שיעור <span style="color: red;">אפילו</span> פחות <span style="color: red;">נבילה ופחו' מכעדש'</span> מן השרץ מטמאין <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן אין לוקין עליהן אלא <span style="color: red;">בכזי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בומבדלין</span> דבר <span style="color: red;">הכתו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה בהמה נמי ליפלגי בין מובדלת לשאינה מובדלת אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא לרב'</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בהמה נמי ליפלגי בין <span style="color: red;">מובדל' לשאינ'</span> מובדלת אמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בהמה נמי <span style="color: red;">ניפלגו</span> בין מובדלת <span style="color: red;">[*נבילה דמובדל' טהור' ומטמא' בכזית וטמיאה בענן יותר מכזי'*] לשאינ'</span> מובדלת
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי ליפלגי בין מובדלת לשאינה מובדלת
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה בהמה נמי <span style="color: red;">ניפלוג</span> בין מובדלת לשאינה מובדלת <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בין מובדלת לשאינה מובדלת <span style="color: red;">אלא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה בהמה נמי <span style="color: red;">ניפלגו</span> בין <span style="color: red;">מובד'</span> לשאינה מובדלת <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">[ב]בהמה</span> נמי ליפלגי בין מובדלת לשאינה מובדלת

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא לענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעינין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לעינין</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: טומאה אבל לענין אכילה טהורין בפני עצמן וטמאים בפני עצמן ולוי אמר אפילו לאכילה נמי מצטרפין ורב אסי אמר טהורים לעצמן וטמאין לעצמן איכא דאמרי פליגא אדרב ואיכא דאמרי לא פליגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעיניין אכיל'</span> טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמאין</span> בפני עצמן ולוי אמר אפילו לאכילה נמי <span style="color: red;">מיצטרפין</span> ורב אסי אמר <span style="color: red;">טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן איכא דאמרי פליגא אדרב ואיכא דאמרי לא <span style="color: red;">פליג</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טומא'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> אכילה טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמאין</span> בפני עצמן ולוי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">לאכיל'</span> נמי <span style="color: red;">מצטרפ'</span> ורב אסי <span style="color: red;">א' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן <span style="color: red;">איכ' דא'</span> פליגא אדרב <span style="color: red;">איכ' דא'</span> לא פליגא
<b>מינכן 95</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמאין</span> בפני עצמן ולוי <span style="color: red;">א' אפי'</span> לאכילה נמי מצטרפין ורב אסי <span style="color: red;">א' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן איכא <span style="color: red;">דא' נמי פליג' דרב ואיכ' דא'</span> לא פליגא
<b>אוקספורד 370</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה <span style="color: red;">טהורים לבפני</span> עצמן וטמאים <span style="color: red;">לבפני</span> עצמן ולוי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לאכילה מצטרפין <span style="color: red;">רב אשי אמ' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן איכא דאמרי פליגא אדרב ואיכא דאמרי לא פליגא
<b>וטיקן 118–119</b>: טומאה אבל <span style="color: red;">לעניין טהרה (אבל לעניין)</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וטהורין</span> בפני ולוי <span style="color: red;">אמ' אף</span> לאכילה נמי מצטרפין ורב אסי <span style="color: red;">אמ' טהורין (מ)[ל]עצמן</span> וטמאין לעצמן איכא <span style="color: red;">דאמר' פליגי</span> אדרב <span style="color: red;">נחמן ואיכ' דאמ'</span> לא פליגא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">(תר)[ט]ומ[א]ה</span> אבל <span style="color: red;">לעינין</span> אכילה טהורין בפני עצמן <span style="color: red;">וטמא'</span> בפני עצמן ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו לאכילה <span style="color: red;">מצטר'</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ' טהורין</span> לעצמן וטמאין לעצמן <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> פליגא אדרב <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לא פליגא

<b>וילנא</b>: ליה כי קא מקיש רחמנא לבל תשקצו אבל לשיעורין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה כי קא מקיש רחמנא לבל תשקצו אבל לשיעורין לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">מיקיש להי רחמ'</span> לבל <span style="color: red;">[*שבטהו' לאו דנבילה ?ו?טמי' בל תשקצו*] תשקצו</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">מקי' להו רחמ'</span> לבל תשקצו
<b>אוקספורד 370</b>: ליה כי <span style="color: red;">אקיש</span> רחמנא לבל תשקצו
<b>וטיקן 118–119</b>: כי מקיש <span style="color: red;">להו רחמנ'</span> לבל תשקצו
<b>וטיקן 120–121</b>: כי מקיש <span style="color: red;">להו רחמ'</span> לבל תשקצו
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כי קא מקיש רחמנא <span style="color: red;">לב' ת?ש?קצו</span> אבל לשיעורין <span style="color: red;">ל?א?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דם השרץ והבשר מצטרפין זה עם זה כלל אמר רבי יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוין מצטרפין טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו [ולא] שיעורו אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דם השרץ והבשר מצטרפין זה עם זה כלל <span style="color: red;">א'</span> רבי יהושע כל שטומאתו ושיעורו <span style="color: red;">שוי' מצטרפי'</span> טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא <span style="color: red;">טומאת' ושיעורו</span> אין מצטרפין
<b>פירנצה 7</b>: דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו מצטרפי' בכעדשה</span> כלל <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> כל שטומאתו <span style="color: red;">ו(כ)[ש]יעורו</span> שוין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו <span style="color: red;">ולא</span> שיעורו <span style="color: red;">אינן מצטרפת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל הנותרו' מצטר' זו עם זו וכל השרצים מצטרפין זה עם זה</span> דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> מצטרפין <span style="color: red;">בכעדשה</span> כלל <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> כל שטומאתו <span style="color: red;">וביעורו</span> שוין <span style="color: red;">מצטר' וכל שטומאתו</span> ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא <span style="color: red;">(ש)[ט]ומאתו ולא</span> שיעורו אין מצטרפין
<b>אוקספורד 370</b>: השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> מצטרפין <span style="color: red;">בכעדשה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> מצטרפין <span style="color: red;">(לעשרה) לכעדשה</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' יהושו'</span> כל שטומאתו <span style="color: red;">ובש[י]עורו שווין</span> מצטרפין טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא <span style="color: red;">שיעורו שיעורו ולא טומאתו אינן</span> מצטרפין
<b>וטיקן 120–121</b>: דם השרץ <span style="color: red;">ובשרו</span> מצטרפין <span style="color: red;">בכעדשה</span> כלל <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוין מצטרפין טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו <span style="color: red;">ולא</span> שיעורו <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דם השרץ ובשרו מצטר' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כלל א"ר יהוש'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דם השרץ ובשרו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דם השרץ ובשר מצט'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: <span style="color: red;">תנן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנין אמר רב זעירא וכן אמר רבי יוסי בר ר"ח הטמאין מלמד שהן מצטרפין ואפילו שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד בין משני שמות אמר רב יוסף לא קשיא כאן בכולו כאן במקצתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב זעירא וכן <span style="color: red;">מותיב</span> רבי יוסי בר <span style="color: red;">רבי חנינא</span> הטמאין מלמד שהן מצטרפין ואפילו שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד בין משני שמות אמר רב יוסף לא קשיא כאן בכולו כאן במקצתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' חנינ' א'</span> רב זעירא <span style="color: red;">בו מתיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' הטמאי'</span> מלמד שהן <span style="color: red;">מצטר'</span> ואפילו שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד <span style="color: red;">ובין</span> משני שמות <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כאן בכולו כאן במקצתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנן א'</span> רב זעירא <span style="color: red;">מתיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא הטמאים</span> מלמד <span style="color: red;">שמצטרפין ואפי'</span> שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד בין משני שמות <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן אמ'</span> רב זעירא <span style="color: red;">מתיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינא</span> הטמאין מלמד שהן מצטרפין <span style="color: red;">אפילו</span> שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד בין משני שמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן בכולו כאן במקצתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא אמ' ר'</span> זעירא <span style="color: red;">בו מתיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא</span> הטמאין מלמד שהן מצטרפין ואפילו שרץ ושרץ <span style="color: red;">ושרץ</span> ודם בין משם אחד בין משני <span style="color: red;">(ת)</span> שמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן בכולו כאן במקצתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב זעירא <span style="color: red;">כי מתיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא הטמאה</span> מלמד שהן <span style="color: red;">מצטרפ'</span> ואפילו שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד <span style="color: red;">ובין</span> משני שמות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כאן במקצתו

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא מדתניא נשפך על הרצפה והיה מקומה קטפרס איהל על מקצתו טהור איהל על כולו טמא מאי מקצתו אילימא מקצת דם והא אמר רבי חנינא אמר רבי רביעית דם שהגיס בה טהורה אלא לאו שמע מינה כאן בכולו כאן במקצתו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא מדתניא נשפך על הרצפה והיה <span style="color: red;">מקומ'</span> קטפרס איהל על מקצתו טהור איהל על כולו טמא מאי מקצתו <span style="color: red;">אילמא</span> מקצת דם והא <span style="color: red;">א'</span> רבי חנינא אמר רבי רביעית דם שהגיס בה טהורה אלא לאו שמע מינה כאן בכולו כאן במקצתו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומנא תימרא מדתניא נשפך על הרצפה והיה <span style="color: red;">מקומו קט פרס אהל [על]</span> מקצתו טהור איהל על כולו טמא <span style="color: red;">והא' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר'</span> רביעית דם שהגיס בה <span style="color: red;">טהור'</span> לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> כאן בכולו כאן במקצתו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בין</span> בכולו <span style="color: red;">בין</span> במקצתו ש"מ
<b>אוקספורד 370</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">מדתני'</span> נשפך על הרצפה והיה <span style="color: red;">מקומו</span> קטפרס <span style="color: red;">אהל</span> על מקצתו טהור <span style="color: red;">אהל</span> על כולו טמא <span style="color: red;">(וא"ר יוחנן) והאמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי רביעית דם שהגיס בה טהורה לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בכולו כאן במקצתו
<b>וטיקן 118–119</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> מדתניא נשפך על הרצפה והיה <span style="color: red;">מקומו</span> קטפרס <span style="color: red;">אהל</span> על מקצתו טהור איהל על טמא <span style="color: red;">כו'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> רביעית דם שהגיס בה טהורה <span style="color: red;">טהורה</span> לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> כאן בכולו כאן במקצתו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא תימרא מדתניא נשפך על הרצפה והיה <span style="color: red;">מקומו</span> קטפרס <span style="color: red;">אהל</span> על מקצתו טהור איהל על כולו טמא <span style="color: red;">והא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> רביעית דם שהגיס בה <span style="color: red;">טהורה</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בכולו כאן <span style="color: red;">במקצ'</span> ש"מ

<b>וילנא</b>: שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי בעיר [רומי] מנין לדם שרצים שהוא טמא א"ל דאמר קרא וזה לכם הטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">ברומי מניין</span> לדם <span style="color: red;">שרצי'</span> שהוא טמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> דאמר קרא וזה לכם הטמא
<b>פירנצה 7</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי ברומי</span> מנין לדם שרצים <span style="color: red;">שה[ו]א</span> טמא <span style="color: red;">א'ל' דא'</span> קרא וזה לכם הטמא
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי ברומי</span> מנין לדם שרצים שהוא טמא א"ל <span style="color: red;">דא'</span> קרא וזה לכם הטמא
<b>אוקספורד 370</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי ברומי מניין</span> לדם שרצים שהוא טמא א"ל <span style="color: red;">דא'</span> קרא וזה לכם הטמא
<b>וטיקן 118–119</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי ברומי מניין</span> לדם שרצים שהוא טמא <span style="color: red;">אמ' ליה דא'</span> קרא <span style="color: red;">ודם</span> לכם הטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש <span style="color: red;">את' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי ברומי מניין</span> לדם שרצים שהוא טמא א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וזה לכם הטמא

<b>וילנא</b>: אמרו לו תלמידיו חכים ליה בן יוחאי אמר להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר בר רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו תלמידיו חכים ליה בן יוחאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר בר רבי יוסי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">חכם לו</span> בן <span style="color: red;">יוחיי א'</span> להם תלמוד ערוך <span style="color: red;">הוא</span> בפיו של <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">חכם לו</span> בן <span style="color: red;">יוחי א' להן</span> תלמוד ערוך <span style="color: red;">הוא</span> בפיו של <span style="color: red;">ר' אליע' בר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">חכם לו</span> בן <span style="color: red;">יוחי אמ' לו</span> תלמוד ערוך <span style="color: red;">הוא</span> בפיו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">חכם לו</span> בן <span style="color: red;">יוחי אמ' להן תלמיד</span> ערוך <span style="color: red;">הוא</span> בפיו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> יוסי
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">חכם לו</span> בן <span style="color: red;">יוחי אמ'</span> להם תלמוד ערוך <span style="color: red;">הוא</span> בפיו של <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם אמר להם מי שיש לו אויב יעני או יעשיר אמרו לו יעני אמר להם אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי שיענו אמרו טבית אמר ליבטל ובטלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפעם אחת גזרה <span style="color: red;">שמד מלכות הרשעה</span> שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם אמר להם מי שיש לו אויב יעני או <span style="color: red;">יעשי'</span> אמרו לו יעני אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי <span style="color: red;">שיתענו</span> אמרו טבית אמר ליבטל ובטלוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פעם</span> אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה</span> שלא ישמרו את השבת <span style="color: red;">(י)[ו]שלא</span> ימולו את <span style="color: red;">בניהן</span> ושיבעלו <span style="color: red;">נידות</span> הלך <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן איסטרובלי וסיפר <span style="color: red;">קמי</span> והלך וישב <span style="color: red;">עמהן א'</span> להם מי שיש לו אויב יעני או יעשיר <span style="color: red;">א'</span> לו יעני <span style="color: red;">א'</span> להם אם כן לא יעשו <span style="color: red;">מלאכ'</span> בשבת כדי <span style="color: red;">שיתענו</span> אמרו <span style="color: red;">טבות א' בטלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פעם</span> אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשע' שמד על ישר'</span> שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את <span style="color: red;">בניהן</span> ושיבעלו נדות הלך ראובן בן <span style="color: red;">אצטרובילי</span> וישב <span style="color: red;">עמהן א' להן</span> מי שיש לו אויב יעני או יעשיר אמרו לו יעני <span style="color: red;">א' להן א"כ</span> לא יעשו מלאכה בשבת כדי <span style="color: red;">שיתענו</span> אמרו <span style="color: red;">טבות בטלוה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">פעם</span> אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשע' שמד על ישר'</span> שלא ישמרו <span style="color: red;">שבת</span> ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו <span style="color: red;">נשותיהם</span> נדות הלך רבי ראובן בן <span style="color: red;">איצטרובלי זכור לטוב וספר</span> קומי <span style="color: red;">הלך</span> וישב עמהם <span style="color: red;">אמ' לו</span> מי שיש לו אויב <span style="color: red;">יעשיר</span> או <span style="color: red;">יעני אמ'</span> לו יעני <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם כן <span style="color: red;">למה</span> יעשו מלאכה בשבת כדי <span style="color: red;">שיתעשרו אמ' טבות בטלוה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פעם</span> אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה</span> שלא ישמרו את השבת ושלא <span style="color: red;">ימלו</span> את <span style="color: red;">בניהן ושבעלו נידות</span> הלך <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">אצטרובלי וספר קמי</span> והלך וישב <span style="color: red;">עמהן א'</span> להם מי שיש לו אויב <span style="color: red;">[יעני]</span> או יעשיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">יעשיר א'ל'</span> יעני <span style="color: red;">א'להם</span> אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי <span style="color: red;">שיתענו אמ'רו טבות א' בטלוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פעם</span> אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה</span> שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו בניהם ושיבעלו נדות הלך <span style="color: red;">ר'</span> ראובן בן <span style="color: red;">?איסטרו?ב?לי</span> וסיפר <span style="color: red;">*הנהנה* קמי</span> והלך וישב <span style="color: red;">עמהן אמ' להן</span> מי שיש לו אויב יעני או יעשיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יעני <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי <span style="color: red;">שתיענו [שיתענו]</span> אמרו <span style="color: red;">טבות אמ' בטלוה</span>

<b>וילנא</b>: חזר ואמר להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש אמר להם אם כן ימולו בניהם לשמונה ימים ויכחישו אמרו טבית אמר ובטלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש אמר להם אם כן ימולו <span style="color: red;">בניה' לשמונ'</span> ימים ויכחישו אמרו טבית <span style="color: red;">א'</span> ובטלוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חזרו א'</span> להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש <span style="color: red;">א'</span> להם אם כן ימולו <span style="color: red;">בניהן</span> לשמונה ימים <span style="color: red;">כדי שיכחשו א' טבות אמ' בטלוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש <span style="color: red;">א' להן א"כ</span> ימולו <span style="color: red;">בניהן לשמנה</span> ימים <span style="color: red;">כדי שיכחישו</span> אמרו <span style="color: red;">טבות</span> ובטלוה
<b>אוקספורד 370</b>: חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא <span style="color: red;">אמ'</span> לו יכחיש <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם כן <span style="color: red;">(למה יעשו מלאכה בשבת כדי שיתעשרו אמ') ?(טב?ו?ת בטלוה חזר ואמ' להם מי שיש לו אויב)</span> ימולו בניהם <span style="color: red;">לשמנה</span> ימים <span style="color: red;">כדי שיכחישו אמ' טבות אמ' בטלו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וחזר[ו]א'</span> מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא <span style="color: red;">א'</span> לו יכחיש <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם כן ימולו <span style="color: red;">את</span> בניהם לשמונה ימים <span style="color: red;">מי שיכחישו א' טבות אם בטלוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם כן ימולו בניהם לשמונה ימים <span style="color: red;">כדי אמ' טבות אמ' בטלוה</span>

<b>וילנא</b>: חזר ואמר להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט אמרו לו יתמעט אם כן לא יבעלו נדות אמרו טבית אמר ובטלוה הכירו בו שהוא יהודי החזירום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר <span style="color: red;">וא'</span> להם מי שיש לו אויב ירבה <span style="color: red;">או' יתמע'</span> אמרו לו יתמעט אם כן לא יבעלו נדות אמרו טבית אמר ובטלוה הכירו בו שהוא יהודי החזירום
<b>פירנצה 7</b>: חזר <span style="color: red;">וא' להן</span> מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט <span style="color: red;">א'</span> לו יתמעט <span style="color: red;">א' להם</span> אם כן לא יבעלו <span style="color: red;">נידות בטלוה</span> הכירו בו שהוא יהודי החזירום
<b>מינכן 95</b>: חזר <span style="color: red;">וא' להן</span> מי שיש לו אויב <span style="color: red;">ירב'</span> או <span style="color: red;">ימעיט</span> אמרו לו <span style="color: red;">ימעיט א' להן א"כ</span> לא יבעלו נדות אמרו <span style="color: red;">טבות בטלוה לסוף</span> הכירו בו <span style="color: red;">כי</span> יהודי <span style="color: red;">הוא והחזירו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט <span style="color: red;">אמ'</span> לו יתמעט <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם כן <span style="color: red;">למה</span> יבעלו נדות ובטלוה הכירו בו שהוא יהודי <span style="color: red;">והחזירום</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חזר <span style="color: red;">וא'</span> להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט <span style="color: red;">אמ'</span> לו יתמעט <span style="color: red;">א' להם</span> אם <span style="color: red;">[כן]</span> לא יבעלו <span style="color: red;">נידות בטלוה</span> הכירו בו שהוא יהודי <span style="color: red;">(החר)</span> החזירום
<b>וטיקן 120–121</b>: חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט <span style="color: red;">אמ'</span> לו יתמעט <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם כן לא יבעלו <span style="color: red;">נידות בלטוה</span> הכירו בו שהוא יהודי החזירום

<b>וילנא</b>: אמרו מי ילך ויבטל הגזרות ילך ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו מי ילך ויבטל <span style="color: red;">הגזירות</span> ילך <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מי ילך ויבטל <span style="color: red;">הגזירה</span> ילך ר'
<b>מינכן 95</b>: מי ילך ויבטל ילך ר'
<b>אוקספורד 370</b>: אמרו מי ילך ויבטל <span style="color: red;">הגזירה</span> ילך ר'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> מי ילך ויבטל <span style="color: red;">את הגזירה</span> ילך ר'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מי ילך ויבטל <span style="color: red;">הגזירה</span> ילך ר'

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון בן יוחאי שהוא מלומד בנסים ואחריו מי ילך ר"א בר ר' יוסי אמר להם רבי יוסי ואילו היה אבא חלפתא קיים יכולין אתם לומר לו תן בנך להריגה אמר להם ר' שמעון אילו היה יוחאי אבא קיים יכולין אתם לומר לו תן בנך להריגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון בן יוחאי שהוא מלומד <span style="color: red;">בניסים</span> ואחריו מי ילך <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אמר להם רבי יוסי ואילו היה אבא חלפתא קיים יכולין אתם לומר לו תן בנך להריגה אמר להם <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אילו היה יוחאי אבא <span style="color: red;">קים</span> יכולין אתם לומר לו תן בנך להריגה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> שהוא מלומד <span style="color: red;">בניסים</span> ואחריו מי ילך <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ואילו היה אבא <span style="color: red;">חילפתא</span> קיים <span style="color: red;">יכולים</span> אתם לומר תן בנך להריגה <span style="color: red;">א' לו</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> אילו אבא <span style="color: red;">יוחי</span> קיים <span style="color: red;">יכולים</span> אתם <span style="color: red;">לומ'</span> לו תן בנך להריגה
<b>מינכן 95</b>: שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> שהוא <span style="color: red;">מלומ'</span> בנסים ואחריו מי ילך <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">א' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילו</span> היה אבא <span style="color: red;">חילפתא</span> קיים יכולין <span style="color: red;">(ל)[א]תם</span> לומר <span style="color: red;">לו</span> תן <span style="color: red;">בניך</span> להריגה
<b>אוקספורד 370</b>: שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> שהוא מלומד <span style="color: red;">בניסים</span> ואחריו מי <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילו</span> אבא חלפתא קיים אתם <span style="color: red;">אומרים</span> לו תן בנך להריגה <span style="color: red;">אמ' ?ל?הם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחי</span> אילו אבא <span style="color: red;">יוחי</span> קיים אתם <span style="color: red;">אומרים</span> לו תן בנך להריגה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> שהוא מלומד <span style="color: red;">מניסים</span> ואחריו מי ילך <span style="color: red;">ר' ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ואילו היה אבא חלפתא קיים יכולין אתם <span style="color: red;">לומ' לו</span> תן בנך להריגה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> שהוא מלומד <span style="color: red;">בניסים</span> ואחריו מי ילך <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ואילו היה אבא חלפתא קיים <span style="color: red;">יכולים</span> אתם <span style="color: red;">לומ'</span> לו תן בנך להריגה <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' <span style="color: red;">שמע'</span> אילו היה אבא <span style="color: red;">יוחי</span> קיים <span style="color: red;">יכולים</span> אתם <span style="color: red;">לומ'</span> תן בנך להריגה

<b>וילנא</b>: אמר להו רבי יוסי אנא אזלין דלמא עניש ליה ר' שמעון דקא מסתפינא קביל עליה דלא ליענשיה אפילו הכי ענשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אנא <span style="color: red;">אזלי' דילמ'</span> עניש ליה <span style="color: red;">ר"ש</span> דקא <span style="color: red;">מסתפינ' קבי'</span> עליה דלא ליענשיה <span style="color: red;">א"ה</span> ענשיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לו ר'</span> יוסי אנא <span style="color: red;">דיל'</span> עניש ליה ר' <span style="color: red;">שמע' קא</span> מסתפינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן ר'</span> יוסי אנא <span style="color: red;">דילמ'</span> עניש <span style="color: red;">לי</span> ר' שמעון <span style="color: red;">קמסתפינא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' להם (ר שמעון בן יוחי) ר'</span> יוסי <span style="color: red;">איזיל אנא</span> קביל עליה דלא ליענשיה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי ענשיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי אנא <span style="color: red;">דיל'</span> עניש ליה <span style="color: red;">קא</span> מסתפינא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' להם ר'</span> יוסי אנא <span style="color: red;">אזילנא דילמ'</span> עניש ליה ר' <span style="color: red;">שמע' הוא</span> דקא <span style="color: red;">מסתפינ'</span> קביל עליה דלא ליענשיה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי ענשיה

<b>וילנא</b>: כשהיו מהלכין בדרך נשאלה שאלה זו בפניהם מנין לדם השרץ שהוא טמא עקם פיו ר' אלעזר בר רבי יוסי ואמר וזה לכם הטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשהיו מהלכין בדרך נשאלה שאלה זו בפניהם <span style="color: red;">מניין</span> לדם השרץ שהוא טמא עקם פיו <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי ואמר וזה לכם הטמא
<b>פירנצה 7</b>: כשהיו מהלכין בדרך נשאלה שאלה זו בפניהם מנין לדם השרץ שהוא טמא עקם פיו ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">וא' זה</span> לכם הטמא
<b>מינכן 95</b>: כשהיו מהלכין בדרך נשאלה שאלה זו בפניהם <span style="color: red;">מניין לשרץ</span> שהוא טמא עקם פיו ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואמ'</span> וזה לכם
<b>אוקספורד 370</b>: כשהיו מהלכין בדרך נשאלה שאלה זו <span style="color: red;">לפניהם מניין</span> לדם <span style="color: red;">שרצים</span> שהוא טמא עקם ר' <span style="color: red;">אליעזר ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">את פיו ואמ'</span> וזה לכם הטמא
<b>וטיקן 118–119</b>: כשהיו מהלכין בדרך נשאלה שאלה בפניהם <span style="color: red;">מניין ????</span> לדם השרץ שהוא טמא עקם פיו ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">וא'</span> וזה לכם הטמא
<b>וטיקן 120–121</b>: כשהיו מהלכין בדרך נשאלה שאלה זו בפניהם <span style="color: red;">מניין</span> לדם השרץ שהוא טמא עקם פיו ר' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואמ'</span> וזה לכם הטמא

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' שמעון מעקימת שפתיך אתה ניכר שתלמיד חכם אתה אל יחזור הבן אצל אביו יצא לקראתו בן תמליון רצונכם אבוא עמכם בכה ר' שמעון ואמר מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך שלש פעמים ואני לא פעם אחת יבא הנס מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר"ש</span> מעקימת שפתיך אתה <span style="color: red;">ניבר שת"ח</span> אתה אל <span style="color: red;">יחזיר</span> הבן אצל אביו יצא לקראתו בן <span style="color: red;">תלמיון רצונבם אבא</span> עמכם בכה <span style="color: red;">ר"ש</span> ואמר מה שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים ואני לא פעם אחת יבא הנס מכל מקום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מעקימת שפתיך אתה ניכר שתלמיד חכם אתה אל יחזור הבן <span style="color: red;">בשלום</span> אצל אביו יצא לקראתו בן <span style="color: red;">תלמיון</span> רצונכם אבוא עמכם בכה ר' <span style="color: red;">שמע' וא'</span> שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך <span style="color: red;">שלשה פעמי' אני ולא</span> פעם אחת <span style="color: red;">יבוא</span> הנס מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מעקימ'</span> שפתיך אתה ניכר שתלמיד חכם אתה <span style="color: red;">ואל</span> יחזור הבן <span style="color: red;">בשלום</span> אצל אביו יצא לקראתו בן תמליון <span style="color: red;">א'</span> רצונכם <span style="color: red;">ואבא</span> עמכם בכה ר' <span style="color: red;">שמע' וא'</span> שפחה של אבא נזדמן לה מלאך <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים <span style="color: red;">אני</span> לא פעם אחת יבא הנס מכל מקום
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מן עקימת</span> שפתיך אתה ניכר שתלמיד חכם אתה <span style="color: red;">אלא</span> יחזור הבן <span style="color: red;">בשלום</span> אצל <span style="color: red;">האב</span> יצא לקראתו בן תמליון רצונכם <span style="color: red;">אבא</span> עמכם בכה ר' שמעון <span style="color: red;">ואמ'</span> שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים <span style="color: red;">אני ולא</span> פעם אחת יבא הנס <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> מעקימת <span style="color: red;">שפתי'</span> אתה ניכר שתלמיד חכם אתה <span style="color: red;">אמ' ל' יחזיר</span> הבן <span style="color: red;">(יחזיר) בשלום</span> אצל אביו יצא לקראתו בן תמליון רצונכם <span style="color: red;">אבא</span> עמכם בכה ר' <span style="color: red;">שמעו' ואמ'</span> שפחה של בית אבא נזדמן <span style="color: red;">לו [לה]</span> מלאך <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">אני ולא</span> פעם אחת יבא הנס מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מעקימת שפתיך אתה ניכר <span style="color: red;">שתלמ' חכ'</span> אתה אל יחזור הבן <span style="color: red;">בשלום</span> אצל אביו יצא <span style="color: red;">לקראת'</span> בן תמליון רצונכם <span style="color: red;">אבא</span> עמכם בכה ר' <span style="color: red;">שמע' ואמ'</span> שפחה של בית אבא נזדמן לה מלאך <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">אני ולא</span> פעם אחת יבא הנס מכל מקום

<b>וילנא</b>: קדים הוא על בברתיה דקיסר כי מטא התם אמר בן תמליון צא בן תמליון צא וכיון דקרו ליה נפק אזל אמר להון שאילו כל מה דאית לכון למישאל ועיילינהו לגנזיה לשקול כל דבעו אשכחו ההוא איגרא שקלוה וקרעוה והיינו דאמר רבי אלעזר בר רבי יוסי אני ראיתיה בעיר [רומי] והוו עליה כמה טיפי דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדים הוא על <span style="color: red;">בברתי'</span> דקיסר כי מטא התם <span style="color: red;">א'</span> בן תמליון צא בן תמליון וכיון דקרו ליה נפק אזל אמר להון שאילו כל מה דאית לכון למישאל ועיילינהו <span style="color: red;">לגניזה</span> לשקול כל <span style="color: red;">דבעי</span> אשכחו ההוא איגרא שקלוה וקרעוה והיינו דאמר רבי אלעזר בר רבי יוסי אני ראיתיה <span style="color: red;">ברומי</span> והוו עליה כמה טיפי דמים
<b>פירנצה 7</b>: קדים הוא על בברתיה דקיסר כי מטא התם <span style="color: red;">אמרו בן תלמיון</span> צא בן <span style="color: red;">תלמיון</span> צא <span style="color: red;">כיון</span> דקרו ליה נפק אזל <span style="color: red;">א'</span> להון <span style="color: red;">שאול</span> כל מה דאית לכון <span style="color: red;">ועול לבי גזא שקול</span> כל <span style="color: red;">מה דאית לכון עול אשכח ההיא איגרתה</span> שקלוה וקרעוה <span style="color: red;">והינו דא'ר' אלעז' בר'</span> יוסי אני ראיתיה <span style="color: red;">ברומי והיו</span> עליה כמה טיפי דמים
<b>מינכן 95</b>: קדים הוא על <span style="color: red;">בברת'</span> דקיסר כי מטא <span style="color: red;">להתם א'</span> בן תמליון צא בן תמליון צא <span style="color: red;">כי קרו</span> ליה נפק אזל <span style="color: red;">א' להו</span> שאילו כל מה דאית <span style="color: red;">לכו ועולו לבי גזא שקולו</span> כל <span style="color: red;">מה דאית לכו עול אשכוח ההיא איגרתא</span> שקלוה וקרעוה והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר בר יוסי אני ראיתיה <span style="color: red;">ברומי והיו</span> עליה כמה טיפי דמים
<b>אוקספורד 370</b>: קדים הוא על בברתיה דקיסר כי מטא התם <span style="color: red;">אמרו</span> בן תמליון צא בן תמליון צא <span style="color: red;">כיון</span> דקרו ליה נפק <span style="color: red;">אזיל אמ'</span> להון <span style="color: red;">שא(יל)[ל]ו</span> כל מה דאית לכון <span style="color: red;">ועול גזא שאל מה דאית להון על אשכח לההוא אגרתא</span> וקרעוה והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אני ראיתיה <span style="color: red;">ברומי והיו</span> עליה כמה טיפי דמים
<b>וטיקן 118–119</b>: קדים הוא על בברתיה דקיסר כי מטא התם <span style="color: red;">אמ'</span> בן תמליון צא בן תמליון צא <span style="color: red;">כיון</span> דקרו ליה נפק אזל <span style="color: red;">אמ'</span> להון <span style="color: red;">שאיל</span> כל מה דאית לכון <span style="color: red;">ועול לבי ג(י)[ז]א שק(י)[ו]ל</span> כל <span style="color: red;">מה דאית לכון עול אשכח הה(ו)[י]א איגרתא שקליה וקרעיה (וא)</span> והיינו <span style="color: red;">דא' ר' אלעז' בר'</span> יוסי אני ראיתיה <span style="color: red;">ברומי והיו</span> עליה כמה טיפי דמים
<b>וטיקן 120–121</b>: קדים הוא על <span style="color: red;">בבר(..יה)[תיה]</span> דקיסר כי מטא התם <span style="color: red;">אמרו בן תמליון צא</span> בן תמליון צא בן תמליון צא <span style="color: red;">כיון</span> דקרו ליה נפק אזל <span style="color: red;">(ו)[א]מ'</span> להון <span style="color: red;">שאל</span> כל מה דאית לכון <span style="color: red;">ועול לבי גזא שקול</span> כל <span style="color: red;">מה דא[י]ת לכון עול אשכ(ו)ח הה(ו)[י]א איגרתא</span> שקלוה וקרעוה והיינו <span style="color: red;">דא"ר אלעז' בר'</span> יוסי אני ראיתיה <span style="color: red;">ברומי והיו</span> עליה כמה טיפי דמים

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה בהמה נמי ליפלגי בין מובדלת לשאינה מובדלת אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא לרב'</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בהמה נמי ליפלגי בין <span style="color: red;">מובדל' לשאינ'</span> מובדלת אמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בהמה נמי <span style="color: red;">ניפלגו</span> בין מובדלת <span style="color: red;">[*נבילה דמובדל' טהור' ומטמא' בכזית וטמיאה בענן יותר מכזי'*] לשאינ'</span> מובדלת
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי ליפלגי בין מובדלת לשאינה מובדלת
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה בהמה נמי <span style="color: red;">ניפלוג</span> בין מובדלת לשאינה מובדלת <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בין מובדלת לשאינה מובדלת <span style="color: red;">אלא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה בהמה נמי <span style="color: red;">ניפלגו</span> בין <span style="color: red;">מובד'</span> לשאינה מובדלת <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לרבא אלא מעתה <span style="color: red;">[ב]בהמה</span> נמי ליפלגי בין מובדלת לשאינה מובדלת

<b>וילנא</b>: מתני' הפיגול והנותר אין מצטרפין מפני שהן שני שמות השרץ והנבלה וכן הנבלה ובשר המת אין מצטרפין זה עם זה לטמא אפילו בקל שבשניהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפיגול והנותר אין מצטרפין מפני שהן <span style="color: red;">שתי</span> שמות השרץ <span style="color: red;">והנבילה</span> וכן <span style="color: red;">הנבילה</span> ובשר המת אין מצטרפין זה עם זה לטמא אפילו בקל שבשניהן
<b>פירנצה 7</b>: הפיגול והנותר <span style="color: red;">אינן מצטרפי' זה עם זה</span> מפני שהן שני שמות השרץ <span style="color: red;">והנבילה</span> וכן <span style="color: red;">הנביל'</span> ובשר המת <span style="color: red;">אינן מצטרפ'</span> זה עם זה לטמא אפילו בקל <span style="color: red;">שביניהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר אין מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> השרץ <span style="color: red;">והנבל'</span> ובשר המת <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין זה עם זה לטמא <span style="color: red;">אפי'</span> בקל <span style="color: red;">שבשניהם</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">הפגול</span> והנותר אין מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה</span> השרץ והנבלה וכן הנבלה ובשר המת מצטרפין זה עם זה לטמא אפילו <span style="color: red;">כקל שביניהם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">זה עם זה</span> מפני שהן שני שמות השרץ <span style="color: red;">והנבילה</span> וכן <span style="color: red;">הנבילה</span> ובשר המת <span style="color: red;">אינן מצטרפות</span> זה עם זה לטמא <span style="color: red;">אבל</span> בקל <span style="color: red;">שביניהין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הפיגול והנותר <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה *קדשי * *המזבח*</span> מפני שהן שני שמות השרץ והנבלה וכן הנבלה ובשר המת <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין זה עם זה לטמא אפילו בקל <span style="color: red;">שבשניהם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הפיגול הנות' אין מצטר' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפיגול</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הפיגול והנותר אין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הפיגול והנותר אין מצטרפ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לטומאת הידים דמדרבנן היא אבל לענין אכילה מצטרפין דתניא ר' אליעזר אומר לא יאכל כי קדש הוא כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לטומאת הידים דמדרבנן היא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה מצטרפין <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או</span> לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לטומא'</span> הידים <span style="color: red;">דמדרבנ'</span> היא אבל <span style="color: red;">לעינין אכיל' מצטרפ'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> לא יאכל כי <span style="color: red;">קוד' הם</span> כל <span style="color: red;">שבקודש</span> פסול בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן לא <span style="color: red;">תעש'</span> על <span style="color: red;">אכילתן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל לא שנו אלא לטומאת הידים <span style="color: red;">ומדרבנן</span> היא אבל לענין אכילה מצטרפין דתניא <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן לא <span style="color: red;">תעש'</span> על אכילתו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לטומאת הידים דמדרבנן היא אבל לענין אכילה מצטרפין דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל <span style="color: red;">שפסולו בקדש</span> בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">טומא' ידים מדרבנן</span> היא אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה מצטרפין דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> לא יאכל כי קדש כל שבקדש פסול בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן לא תעשה על אכילתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לטומאת הידים דמדרבנן היא אבל <span style="color: red;">לעינין</span> אכילה מצטרפין דתניא ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> לא יאכל כי קדש <span style="color: red;">הם</span> כל שבקדש פסול בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן לא תעשה על אכילתו

<b>וילנא</b>: מתני' האוכל שנטמא באב הטומאה ושנטמא בולד הטומאה מצטרפין זה עם זה לטמא בקל שבשניהם כל האוכלים מצטרפין זה עם זה לפסול הגוייה כבחצי פרס כבמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין וכגרוגרת להוצאת שבת וככותבת ביום הכפורים כל המשקין מצטרפין זו עם זו לפסול את הגוייה ברביעית וכמלא לוגמא ביום הכפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האוכל <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה <span style="color: red;">ושניטמא</span> בולד הטומאה <span style="color: red;">מצטרפי'</span> זה עם זה <span style="color: red;">לטמ'</span> בקל <span style="color: red;">שבשניה'</span> כל <span style="color: red;">האוכלי' מצטרפי'</span> זה עם זה <span style="color: red;">לפסו' את הגוי'</span> כבחצי פרס כבמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין וכגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">ובכותבת</span> ביום הכפורים כל המשקין מצטרפין זו עם זו לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית <span style="color: red;">וכמ לא</span> לוגמא ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span>
<b>פירנצה 7</b>: האוכל <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה <span style="color: red;">ושניטמא</span> בולד <span style="color: red;">הטומא' מצטרפ'</span> זה עם זה לטמא <span style="color: red;">כקל שב(י)[ש]ניהם</span> כל <span style="color: red;">האוכלין מצט' זו</span> עם <span style="color: red;">זו</span> לפסול <span style="color: red;">הגויה ?כב?חצי</span> פרס <span style="color: red;">?ו?כ?מזון</span> שתי סעודות <span style="color: red;">(ל..)[ל]ערוב</span> וכביצה לטמא <span style="color: red;">טומא' אוכל'</span> וכגרוגרת <span style="color: red;">להוצא'</span> שבת וככותבת ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כל המשקין <span style="color: red;">מצט'</span> זו עם זו <span style="color: red;">ליפסול</span> את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית וכמלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span>
<b>מינכן 95</b>: האוכל <span style="color: red;">שנטמ'</span> באב הטומאה <span style="color: red;">ושנטמ'</span> בולד <span style="color: red;">הטומא'</span> מצטרפין זה עם זה בקל <span style="color: red;">שבשניהן</span> כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין זה עם זה לפסול <span style="color: red;">את</span> הגוייה כבחצי פרס <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי סעודות וכביצה לטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין וכגרוגרת להוצאת שבת וככותבת ביום הכפורים כל המשקין <span style="color: red;">מצטרפי' זה</span> עם <span style="color: red;">זה</span> לפסול את הגוייה ברביעית וכמלא <span style="color: red;">לוגמ'</span> ביום הכפורים
<b>אוקספורד 370</b>: האוכל שנטמא באב הטומאה ושנטמא בולד הטומאה מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">כקל</span> שבשניהם כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין זה עם זה לפסול <span style="color: red;">את הגויה</span> כבחצי פרס <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי <span style="color: red;">שתי</span> סעודות <span style="color: red;">לערוב</span> וכביצה לטמא טומאת אוכלין וכגרוגרת להוצאת שבת וככותבת ביום הכפורים כל המשקין מצטרפין לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית וכמלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> ביום הכפורים
<b>וטיקן 118–119</b>: האוכל שנטמא באב הטומאה ושנטמא <span style="color: red;">בוולד הטומא' מצטרפי'</span> זה עם זה לטמא בקל <span style="color: red;">שבשניהן</span> כל <span style="color: red;">האוכל'</span> מצטרפין זה עם זה לפסול <span style="color: red;">את</span> הגוייה כבחצי פרס <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי <span style="color: red;">מזונות</span> לעירוב וכביצה <span style="color: red;">לטמ'</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">(וכרוגרת)</span> וכגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">וככותנת</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כל המשקין מצטרפין זו עם זו לפסול את הגוייה <span style="color: red;">ברביעי'</span> וכמלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האוכל שנטמא באב הטומאה ושנטמא בולד הטומאה מצטרפין זה עם זה לטמא בקל שבשניהם כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין <span style="color: red;">זו</span> עם <span style="color: red;">זו</span> לפסול <span style="color: red;">הגויה</span> כבחצי פרס <span style="color: red;">וכמזון</span> שתי סעודות <span style="color: red;">לערוב</span> וכביצה לטמא טומאת <span style="color: red;">אוכל' וכגרוגרות</span> להוצאת שבת וככותבת ביום הכפורים כל המשקין מצטרפין זו עם זו לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> ברביעית וכמלא <span style="color: red;">לוגמיו</span> ביום הכפורים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">האוכל שניטמא באב הטומא' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האוכל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האוכל שנטמא כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האוכל שניטמא באב</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון אומר מה טעם שאפשר לשני שיעשה ראשון ומי קא עביד שני ראשון הא לא אפשר אמר רבא הכי קאמר מי גרם לשני לאו ראשון רב אשי אמר ראשון ושני לגבי שלישי בני חדא ביקתא אינון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון אומר מה טעם <span style="color: red;">שאיפשר</span> לשני שיעשה ראשון ומי <span style="color: red;">קאעביד</span> שני ראשון הא לא <span style="color: red;">איפש'</span> אמר רבא הכי קאמר מי גרם לשני לאו ראשון רב אשי אמר ראשון ושני לגבי שלישי בני חדא ביקתא אינון
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מה טעם <span style="color: red;">שאיפשר לשיני</span> שיעשה ראשון ומי קא עביד <span style="color: red;">שיני</span> ראשון <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">איפשר א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מי גרם <span style="color: red;">לשיני</span> לאו ראשון רב אשי <span style="color: red;">א'</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לגבי שלישי בני חדא ביקתא אינון
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מה טעם שאפשר לשני שיעשה ראשון ומי <span style="color: red;">קעביד</span> שני ראשון <span style="color: red;">והא</span> לא אפשר <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מי גרם לשני לאו ראשון רב אשי <span style="color: red;">א'</span> ראשון ושני לגבי <span style="color: red;">ושלישי</span> בני חדא <span style="color: red;">מקתא</span> אינון
<b>אוקספורד 370</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מה טעם <span style="color: red;">לפי שאיפשר</span> לשני שיעשה ראשון ומי <span style="color: red;">קעביד</span> שני ראשון <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">איפשר אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי גרם לשני לאו ראשון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון ושני לגבי <span style="color: red;">שלשי</span> בני חדא ביקתא אינון
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> מה טעם <span style="color: red;">שאיפשר לשיני</span> שיעשה ראשון ומי קא עביד <span style="color: red;">שיני ראשו' והא</span> לא <span style="color: red;">איפשר אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מי גרם <span style="color: red;">לשיני</span> לאו ראשון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לגבי שלישי בני חדא ביקתא <span style="color: red;">אנן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> מה טעם <span style="color: red;">שאיפשר לשיני</span> שיעשה ראשון ומי <span style="color: red;">קעביד שיני</span> ראשון <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">איפשר אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי גרם <span style="color: red;">לשיני</span> לאו ראשון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> לגבי שלישי בני חדא ביקתא אינון

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה כי קא מקיש רחמנא לבל תשקצו אבל לשיעורין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה כי קא מקיש רחמנא לבל תשקצו אבל לשיעורין לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">מיקיש להי רחמ'</span> לבל <span style="color: red;">[*שבטהו' לאו דנבילה ?ו?טמי' בל תשקצו*] תשקצו</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">מקי' להו רחמ'</span> לבל תשקצו
<b>אוקספורד 370</b>: ליה כי <span style="color: red;">אקיש</span> רחמנא לבל תשקצו
<b>וטיקן 118–119</b>: כי מקיש <span style="color: red;">להו רחמנ'</span> לבל תשקצו
<b>וטיקן 120–121</b>: כי מקיש <span style="color: red;">להו רחמ'</span> לבל תשקצו
<b>CUL: T-S F 1(1).118.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כי קא מקיש רחמנא <span style="color: red;">לב' ת?ש?קצו</span> אבל לשיעורין <span style="color: red;">ל?א?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הערלה וכלאי הכרם מצטרפין זה עם זה ר' שמעון אומר אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הערלה וכלאי הכרם מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אין מצטרפין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">העולה</span> וכלאי הכרם <span style="color: red;">מצטרפ'</span> זה עם זה ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אין <span style="color: red;">(ה)מצטרפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הערלה וכלאי הכרם <span style="color: red;">מצטרפי'</span> זה עם זה
<b>אוקספורד 370</b>: הערלה וכלאי הכרם מצטרפין זה עם זה
<b>וטיקן 118–119</b>: הערלה וכלאי הכרם מצטרפין זה עם זה ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אין מצטרפין
<b>וטיקן 120–121</b>: הערלה וכלאי הכרם מצטרפין זה עם זה ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אין מצטרפין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הערלה וכלאי הכרם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הערלה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הערלה וכלאי הכרם כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הערלה וכלאי הכרם</span>

<b>וילנא</b>: ומי צריך ר"ש לצרופי והתניא ר"ש אומר כל שהוא למכות תני אין צריכין לצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי צריך <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לצרופי והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כל שהוא למכות תני אין צריכין לצרף
<b>פירנצה 7</b>: ומי צריך <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לצרופי והתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל שהוא למכות תני אין צריכין לצרף
<b>מינכן 95</b>: ומי צריך <span style="color: red;">לצרופי ר' שמעון</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל שהוא <span style="color: red;">למבעית</span> תני אין צריכין לצרף
<b>אוקספורד 370</b>: ומי <span style="color: red;">מצריך להו ר' שמעון לאיצטרופי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למכות תני אין <span style="color: red;">צריך לאיצטרופי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי צריך <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לצרופי והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> כל שהוא למכות תני אין צריכין <span style="color: red;">צירוף</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">בעי ר' שמע'</span> לצרופי <span style="color: red;">וה(נ)[ת]ניא ר' שמע' אומ'</span> כל שהוא למכות תני אין צריכין לצרף

<b>וילנא</b>: מתני' הבגד והשק השק והעור העור והמפץ כולן מצטרפין זה עם זה אר"ש מה טעם מפני שהן ראוין ליטמא במושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הבג'</span> והשק השק והעור <span style="color: red;">העו'</span> והמפץ כולן מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> מה טעם מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> ליטמא במושב
<b>פירנצה 7</b>: הבגד והשק השק והעור העור והמפץ <span style="color: red;">מצטרפ'</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> מה טעם מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> ליטמא במושב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> מה טעם מפני שהן <span style="color: red;">ראויין ליטמ'</span> במושב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הבגד והעור <span style="color: red;">והשק</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> מה טעם מפני <span style="color: red;">שהם ראוים לטמא מושב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הבגד והשק <span style="color: red;">והשק</span> והעור <span style="color: red;">והעו'</span> והמפץ מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> מה טעם מפני שהן ראוין <span style="color: red;">לטמא משכב *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> מה טעם מפני שהן <span style="color: red;">ראויין</span> ליטמא במושב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הבגד והשק והעור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבגד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הבגד והשק כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הבגד והשק והעור כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא קיצע מכולן שלשה ועשה מהן בגד למשכב שלשה למושב טפח לאחיזה כל שהו מאי לאחיזה אמר ר"ל אמר ר' ינאי שכן עומד לנוולה במתניתא תנא הואיל וראוי לקוצצי תאנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא קיצע מכולן ועשה מהן בגד למשכב <span style="color: red;">ג'</span> למושב טפח לאחיזה כל שהו מאי לאחיזה אמר ר"ל אמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי שכן עומד לנוולה במתניתא תנא הואיל וראוי לקוצצי תאנים
<b>פירנצה 7</b>: תנא קיצע מכולן ועשה מהן בגד למשכב שלשה למושב טפח לאחיזה כל שהו מאי לאחיזה <span style="color: red;">א' ריש לקי' א'ר'</span> ינאי שכן עומד <span style="color: red;">?ונו?ו?לא</span> במתניתא תנא הואיל וראוי <span style="color: red;">לקוצעי</span> תאנים
<b>מינכן 95</b>: תנא קיצע מכולן ועשה <span style="color: red;">מכולן</span> בגד למשכב שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> לאחיזה כל שהו מאי לאחיזה <span style="color: red;">א' ריש לקיש א"ר</span> ינאי שכן עומד <span style="color: red;">ונוולא במתני'</span> תנא הואיל וראוי לקוצצי תאנים
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תניא קצין מכולם</span> ועשה <span style="color: red;">מהם</span> בגד למשכב <span style="color: red;">בשלשה</span> למושב טפח לאחיזה כל <span style="color: red;">שהוא</span> מאי לאחיזה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' משום</span> ר' ינאי שכן עומד <span style="color: red;">לנו?ו?לא</span> במתניתא תנא הואיל וראוי לקוצצי <span style="color: red;">עצים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא קיצע <span style="color: red;">מהן</span> ועשה <span style="color: red;">מכולם</span> בגד למשכב שלשה למושב טפח לאחיזה כל שהו מאי לאחיזה <span style="color: red;">אמ' רי' לקיש</span> שכן עומד <span style="color: red;">ונוולא</span> במתניתא תנא הואיל וראוי לקוצצי <span style="color: red;">תאינים *</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא קיצע מכולן ועשה מהן בגד למשכב שלשה למושב טפח לאחיזה כל שהו מאי לאחיזה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש א"ר</span> ינאי שכן עומד <span style="color: red;">לנוולא במתנית'</span> תנא הואיל וראוי לקוצצי תאנים <span style="color: red;">*</span>

<b>וילנא</b>: הדרן עלך קדשי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך קדשי <span style="color: red;">מזבח*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">*הדרן עלך* *קדשי המזבח*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">קדשי * * מזבח*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> קדשי <span style="color: red;">מזבח*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">3הדרן עלך* *קדשי המזבח*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">3הדרן עלך* *קדשי המזבח*</span>

<b>וילנא</b>: הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה אע"פ שלא פגם מעל דברי ר"ע וחכ"א כל דבר שיש בו פגם לא מעל עד שיפגום ושאין בו פגם כיון שנהנה מעל כיצד נתנה קטלא בצוארה טבעת בידה שתה בכוס של זהב כיון שנהנה מעל לבש בחלוק כסה בטלית ביקע בקרדום לא מעל עד שיפגום הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום כשהיא מתה כיון שנהנה מעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא פגם מעל דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא וח"א</span> כל דבר שיש פגם לא מעל עד שיפגום ושאין בו פגם כיון שנהנה מעל כיצד <span style="color: red;">נהנה</span> קטלא בצוארה טבעת בידה <span style="color: red;">שתת</span> בכוס של זהב כיון שנהנה מעל לבש בחלוק <span style="color: red;">כיסה בטלת</span> ביקע בקרדום לא מעל עד <span style="color: red;">שיפגו'</span> הנהנה מן <span style="color: red;">החטא'</span> כשהיא חיה לא מעל עד <span style="color: red;">שיפגו'</span> כשהיא מתה כיון שנהנה מעל
<b>פירנצה 7</b>: הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא פגם מעל <span style="color: red;">דב' ר' עקיב' וחכ' או'</span> כל דבר שיש בו פגם לא מעל עד שיפגום ושאין בו פגם כיון שנהנה מעל כיצד נתנה <span style="color: red;">קטלה (</span> בצוארה טבעת בידה <span style="color: red;">שתת</span> בכוס של זהב כיון שנהנה מעל לבש בחלוק <span style="color: red;">כיסה</span> בטלית ביקע בקרדום לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">נהנה</span> מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהיא</span> מתה כיון שנהנה מעל
<b>מינכן 95</b>: הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא פגם מעל דברי <span style="color: red;">ר' עקי' וחכ' או'</span> כל דבר שיש <span style="color: red;">לו</span> פגם לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">ושאי'</span> בו פגם כיון שנהנה מעל כיצד <span style="color: red;">נהנה</span> קטלא <span style="color: red;">בצואר</span> טבעת בידה <span style="color: red;">שתת</span> בכוס של זהב כיון שנהנה מעל לבש <span style="color: red;">כיס'</span> בטלית ביקע בקרדום לא מעל עד <span style="color: red;">שיפגו' נהנה</span> מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד <span style="color: red;">שיפג' וכשה(ו)[י]א</span> מתה כיון שנהנה <span style="color: red;">(מ)[ל]א</span>
<b>אוקספורד 370</b>: הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא פגם מעל דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמים אומר'</span> כל דבר שיש בו פגם לא מעל עד <span style="color: red;">שיפגם</span> ושאין בו פגם כיון שנהנה מעל <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד נתנה קטלא בצוארה טבעת בידה <span style="color: red;">ושתת</span> בכוס של זהב כיון שנהנה מעל לבש בחלוק <span style="color: red;">של כסף</span> כסה בטלית <span style="color: red;">בקע בקורדום</span> לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">מתני'</span> הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהיא</span> מתה כיון שנהנה <span style="color: red;">כל שהוא</span> מעל
<b>וטיקן 118–119</b>: הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא פגם מעל דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' או'</span> כל דבר שיש בו פגם לא מעל עד שיפגום ושאין בו פגם כיון שנהנה מעל <span style="color: red;">כיון שנתנה קטלה</span> בצוארה <span style="color: red;">טבעתה ביד השתא</span> בכוס של זהב כיון שנהנה מעל לבש <span style="color: red;">חלוק כיסה</span> בטלית ביקע בקרדום לא מעל עד שיפגום מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהיא</span> מתה כיון שנהנה מעל
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהנה מן ההקדש שוה פרוטה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא פגם מעל דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' אומ'</span> כל דבר שיש בו פגם לא מעל עד שיפגום ושאין בו פגם כיון שנהנה מעל כיצד נתנה קטלא בצוארה טבעת בידה <span style="color: red;">שתת</span> בכוס של זהב כיון <span style="color: red;">שנתנה</span> מעל לבש בחלוק כסה בטלית <span style="color: red;">בקע</span> בקרדום לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">נהנה</span> מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום <span style="color: red;">וכשהיא</span> מתה כיון שנהנה מעל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הנהנה מן ההקדש כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הנהנה מן כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הנהנה מן ההקד'</span>

<b>וילנא</b>: תנא מודה ר"ע לחכמים בדבר שיש בו פגם במאי קא מיפלגי אמר רבא בלבוש מציעאה ומלמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מודה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לחכמים בדבר שיש בו פגם במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בלבושה</span> מציעאה ומלמלא
<b>פירנצה 7</b>: תנא מודה <span style="color: red;">ר' עקיב' לחכמ'</span> בדבר שיש בו פגם במאי <span style="color: red;">קמיפלגי א'</span> רבא <span style="color: red;">בלבושה מיצעאה ומלמלי</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא מודה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לחכמים בדבר שיש בו פגם במאי <span style="color: red;">קמפלגי א'</span> רבא <span style="color: red;">בלבוש'</span> מציעאה <span style="color: red;">ומלמלי</span>
<b>אוקספורד 370</b>: תנא <span style="color: red;">ומודה ר' עקיבא</span> לחכמים בדבר שיש בו פגם במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בלבושא מציעא ומלמלי קמיפלגי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא מודה <span style="color: red;">ר' עקיבא לחכמ'</span> בדבר שיש בו פגם במאי <span style="color: red;">קמיפלגי בלבושא מציעא ומלמלי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא מודה <span style="color: red;">ר' עקיב' לחכמ'</span> בדבר שיש בו פגם במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בלבושה מיצעאה ומלמלי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד המשיח כי תמעל מעל אין מעל אלא שנוי וכן הוא אומר איש איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד המשיח כי תמעל מעל אין מעל אלא שנוי וכן הוא אומר איש איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד המשיח כי תמעל מעל אין מעל אלא <span style="color: red;">שינוי כן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש כי תשטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד המשיח כי תמעל מעל אין <span style="color: red;">מעילה</span> אלא <span style="color: red;">שינוי</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כי <span style="color: red;">תשט'</span> אשתו ומעלה בו מעל
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נפש <span style="color: red;">לרבות למעילה</span> אחד <span style="color: red;">יחיד</span> ואחד המשיח <span style="color: red;">ואחד הנשיא</span> כי תמעל מעל אין מעל אלא שנוי וכן הוא אומר <span style="color: red;">וימעלו בני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד המשיח כי תמעל מעל אין מעל אלא <span style="color: red;">שינוי</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש כי תשטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד המשיח כי <span style="color: red;">תמעול</span> מעל אין מעל אלא <span style="color: red;">שינוי כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> איש כי תשטה

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ואומר וימעלו באלהי אבותיהם ויזנו אחרי הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואומר וימעלו באלהי <span style="color: red;">אבותיה'</span> ויזנו אחרי הבעלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גו' ואו'</span> וימעלו <span style="color: red;">באלק'י</span> אבותיהם ויזנו אחרי הבעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> וימעלו באלהי <span style="color: red;">אבות'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> באלהי <span style="color: red;">אבותם</span> ויזנו אחרי הבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וגו' ואו'</span> וימעלו באלהי <span style="color: red;">אבותם</span> ויזנו אחרי הבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">??ו?גו'</span> וימעלו <span style="color: red;">באלה'י אבותם</span> ויזנו אחרי הבעלים

<b>וילנא</b>: יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם ובמחובר לקרקע ובשליח שעשה שליחותו תלמוד לומר וחטאה נאמר חטא בתרומה ונאמר חטא במעילה מה חטא האמור בתרומה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו אף חטא האמור במעילה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם <span style="color: red;">ובמחוב'</span> לקרקע ובשליח <span style="color: red;">שלא עשה</span> שליחותו תלמוד לומר וחטאה נאמר חטא בתרומה ונאמר חטא במעילה מה חטא האמור בתרומה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו אף חטא האמור במעילה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר <span style="color: red;">שפוג'</span> בו נהנה ופגימתו והנאתו <span style="color: red;">כאח'</span> ובתלוש מן <span style="color: red;">הקרק'</span> ובשליח שעשה שליחותו
<b>פירנצה 7</b>: יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם ובמחובר לקרקע ובשליח <span style="color: red;">שעושה</span> שליחותו <span style="color: red;">ת'ל'</span> וחטאה <span style="color: red;">נא' כאן</span> חטא <span style="color: red;">בתרומ' ונא'</span> חטא במעילה מה חטא <span style="color: red;">האמור' בתרומ'</span> פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר <span style="color: red;">שפגם</span> בו נהנה <span style="color: red;">ובפגימתו</span> והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו אף חטא <span style="color: red;">האמור'</span> במעילה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה <span style="color: red;">בדבר שפגם</span> בו נהנה <span style="color: red;">פגימתו</span> והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
<b>מינכן 95</b>: יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם ובמחובר <span style="color: red;">לקרק' ובשלי'</span> שעשה שליחותו <span style="color: red;">ת"ל</span> וחטאה <span style="color: red;">נא' חטאה בתרומ' ונאמ'</span> חטא במעילה מה חטא האמור <span style="color: red;">בתרומ'</span> פוגם ונהנה אף חטא האמור במעילה פוגם ונהנה <span style="color: red;">ומשנפגם</span> נהנה ובדבר <span style="color: red;">שנפגם</span> בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
<b>אוקספורד 370</b>: יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם ובמחובר לקרקע ובשליח שעשה שליחותו <span style="color: red;">ת"ל</span> וחטאה <span style="color: red;">בשגגה</span> נאמר חטא בתרומה <span style="color: red;">ונא'</span> חטא במעילה מה חטא האמור בתרומה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר <span style="color: red;">שפגם</span> בו נהנה <span style="color: red;">ופגמו והנייתו כאחת</span> ובתלוש מן הקרקע <span style="color: red;">פרט לשליח</span> שעשה שליחותו אף חטא האמור במעילה פוגם ונהנה <span style="color: red;">ומה</span> שפגם נהנה ובדבר <span style="color: red;">שפגם</span> נהנה <span style="color: red;">ופגמו והנייתו כאחת</span> ובתלוש מן הקרקע <span style="color: red;">פרט לשליח</span> שעשה שליחותו
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם ובמחובר לקרקע ובשליח שעשה שליחותו <span style="color: red;">ת'ל'</span> וחטאה <span style="color: red;">נא'</span> חטא בתרומה <span style="color: red;">ונא'</span> חטא במעילה מה חטא האמור בתרומה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה <span style="color: red;">ובדב' שפגם</span> נהנה ופגימתו <span style="color: red;">והנייתו</span> כאחד <span style="color: red;">ובתלו'</span> מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם <span style="color: red;">וב[מ]חובר</span> לקרקע ובשליח שעשה שליחותו <span style="color: red;">ת"ל</span> וחטאה <span style="color: red;">נאמ'</span> חטא בתרומה <span style="color: red;">ונאמ'</span> חטא במעילה מה חטא האמור בתרומה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו <span style="color: red;">באחר</span> ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו <span style="color: red;">אף חטאה האמורה במעילה פוג' ונהנה ומי שפג' ונהנ' בדב' שפ' בו נהנ' ופגימ' והנא' באח' ובתל' מן הקר' ובשליח שעש' שליח' אי מה חטא האמו' בתו' אוכל ונהנה</span> אף חטא <span style="color: red;">האמ' במ' או' ונהנ'</span>

<b>וילנא</b>: אין לי אלא אוכל ונהנה בדבר שאין בו פגם מנין אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו הנאתו ואכילת חברו אכילתו והניית חברו שמצטרפין זע"ז אפילו לזמן מרובה מנין ת"ל תמעול מעל מ"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לי אלא אוכל ונהנה בדבר שאין בו פגם <span style="color: red;">מניין</span> אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו והניית <span style="color: red;">חבירו</span> הנאתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> אכילתו והניית <span style="color: red;">חבירו</span> שמצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה אפי'</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תמעול מעל מ"מ
<b>פירנצה 7</b>: אין לי אלא אוכל ונהנה מנין אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו והניית <span style="color: red;">חבירו הנייתו</span> ואכילת <span style="color: red;">חבירו מצטרפ' זה עם זה</span> אפילו לזמן מרובה <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 95</b>: אין לי <span style="color: red;">אל..</span> אוכל ונהנה <span style="color: red;">?מ?נ?ין</span> אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו הנאתו והנא.. חבירו</span> הנאתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> שמצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה ...</span> לזמן מרובה ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">מכל מקו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אי מה חטא האמור בתורה אוכל ונהנה אף כל</span> אין לי אלא אוכל ונהנה <span style="color: red;">מניין</span> אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו <span style="color: red;">הנייתו</span> ואכילת חברו <span style="color: red;">מצטרפין זה עם זה אפי'</span> לזמן מרובה ת"ל <span style="color: red;">כי</span> תמעול מעל <span style="color: red;">ריבה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אין לי אלא אוכל <span style="color: red;">נהנה מניין</span> אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו והניית <span style="color: red;">חבירו</span> אכילתו והניית <span style="color: red;">חבירו מצטרף זה עם זה ואפילו</span> לזמן <span style="color: red;">מרוב' ת'ל'</span> תמעול <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אין לי אלא אוכל ונהנה <span style="color: red;">מניין</span> אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו והניית <span style="color: red;">חבירו הנייתו</span> ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> אכילתו והניית <span style="color: red;">חבירו מצטרפין זה עם זה</span> אפילו לזמן מרובה ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">ריבה</span>

<b>וילנא</b>: אי מה חטא האמור בתרומה לא צירף שתי אכילות כאחד אף חטא האמור במעילה לא צירף שתי אכילות כאחד מנין אכל היום ואכל למחר ואפי' לזמן מרובה ת"ל תמעול מעל מ"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה חטא האמור בתרומה לא צירף שתי <span style="color: red;">אכילו'</span> כאחד אף חטא האמור במעילה לא צירף שתי אכילות כאחד <span style="color: red;">מניין</span> אכל היום ואכל למחר ואפי' לזמן מרובה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תמעול מעל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">חטא'</span> האמור <span style="color: red;">בתרומ'</span> לא צירף שתי אכילות כאחד אף <span style="color: red;">במעיל'</span> לא צירף שתי אכילות כאחד מנין אכל היום ואכל למחר <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 95</b>: אי מה <span style="color: red;">חטא.. ....... בתרומ'</span> לא צירף שתי אכילות <span style="color: red;">כאחת</span> אף חטא <span style="color: red;">הא?מ?..</span> במעילה לא צירף שתי <span style="color: red;">אכילו' כאחת מניין</span> אכל היום ואכל למחר ואפי' לזמן מרובה ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אי מה חטא <span style="color: red;">האמו' בתרומ'</span> לא <span style="color: red;">צרף</span> שתי אכילות <span style="color: red;">כאחת מניין</span> אכל היום ואכל למחר <span style="color: red;">נהנה היום נהנה למחר נהנה היום ואכל למחר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי מה חטא האמור בתרומה לא צירף שתי אכילות כאחד אף במעילה לא צירף שתי אכילות כאחד אכל היום ואכל למחר <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תמעול מעל <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה חטא האמור בתרומה לא צירף שתי אכילות כאחד אף <span style="color: red;">מעילה</span> לא צירף שתי <span style="color: red;">אכיל'</span> כאחד <span style="color: red;">מניין</span> אכל היום ואכל למחר <span style="color: red;">נהנה היום נהנה למחר אכל היום נהנה למחר נהנה היום אכל למחר ואפילו מיכן ועד שלש שנים בהעלם אחד מצטרפין זה עם זה</span> ת"ל תמעול מעל <span style="color: red;">ריבה</span>

<b>וילנא</b>: אי מה חטא האמור בתרומה פגימתו והנאתו כאחד מנין לאכילתו ואכילת חברו ואפי' מכאן ועד שלש שנים מנין ת"ל תמעול מעל מכל מקום אי מה חטא האמור בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה חטא <span style="color: red;">האמו'</span> בתרומה פגימתו <span style="color: red;">והנאתו כאחד מניין לאכילתו</span> ואכילת <span style="color: red;">חבירו ואפילו</span> מכאן ועד שלש שנים <span style="color: red;">מניין תלמו' לומר</span> תמעול מעל מכל מקום אי מה חטא האמור בתרומה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">או</span> מה חטא האמור <span style="color: red;">בתרומת</span> פגימתו והנאתו <span style="color: red;">כאחד אף חטא האמור במעיל' פגימ' והנא'</span> כאחד מנין לאכילתו <span style="color: red;">ואכילת חבירו ואפיל' מיכן ועד שלש שנים מנין ת'ל' תמעל מעל מכל מקום או מה האמור בתרומ' עד שיצא מן הקודש לחול אף חטא האמור במעילה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי מה חטא <span style="color: red;">האמו' בתרומ'</span> פגימתו והנאתו כאחד <span style="color: red;">אף חטא האמור במעילה פגימ' והנאתו כ?א?חד מניין לאכילתו</span> ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> ואפי' מכאן ועד <span style="color: red;">ש.. ......</span> שנים מנין ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל מכל מקום אי מה <span style="color: red;">חט.. ...... ..?א?מור בתרומ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואפילו מיכן עד לאחר שלש שנים בהעלם אחת שמצטרפין זה עם זה ת"ל כי תמעל מעל רבה</span> אי מה חטא האמור בתרומה <span style="color: red;">עד שיוציא מן הקדש לחול אף חטא האמור במעילה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי מה חטא <span style="color: red;">האמ'</span> בתרומה פגימתו והנאתו כאחד <span style="color: red;">אף חטא האמור במעילה פגימתו והנאתו כאחד מניין לאכילתו ולאכילת חבירו ואפילו מיכן</span> ועד שלש שנים <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל מכל מקום אי מה חטא האמור בתרומה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה חטא האמור בתרומה <span style="color: red;">המוציא מן הקודש לחול אף חטא האמור במעילה</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: עד שיצא מן הקדש לחול מן הקדש לקדש כגון לקח קיני זבים וקיני זבות וקיני יולדות ושקל שקלו והביא חטאתו ואשמו מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי ר' שמעון רבי יהודה אומר עד שיזרוק הדם מנין ת"ל תמעול מעל מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שיצא מן הקדש לחול מן הקדש לקדש כגון לקח קיני זבים וקיני זבות וקיני יולדות ושקל שקלו והביא חטאתו ואשמו מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר עד שיזרוק הדם <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר תמעל</span> מעל מכל מקום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">עד</span> שיצא מן <span style="color: red;">הקודש</span> לחול <span style="color: red;">מנין</span> מן <span style="color: red;">הקודש לקודש</span> כגון קיני זבים וקיני זבות ושקל <span style="color: red;">( שיקלו</span> והביא חטאתו ואשמו כיון <span style="color: red;">שהוצי'</span> מעל <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">[ר'] יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שיזרק</span> הדם <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד</span> שיצא מן הקדש <span style="color: red;">לחולין מניין</span> מן הקדש לקדש כגון קיני <span style="color: red;">זבין</span> וקיני זבות ושקל שקלו והביא חטאתו כיון שהוציא מעל דברי ר' <span style="color: red;">[ר' ..הודה] או'</span> עד שיזרוק <span style="color: red;">את</span> הדם ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">?(?כול?)</span> מכל מקום
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> מן <span style="color: red;">הקודש</span> לחול <span style="color: red;">מניין המוצי'</span> מן <span style="color: red;">הקודש לקודש</span> כגון לקח קיני <span style="color: red;">זבין</span> וקיני זבות <span style="color: red;">קיני</span> יולדות <span style="color: red;">או שקל</span> שקלו <span style="color: red;">מן ההקדש או הביא אשמו וחטאתו ופתחו</span> מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי ר' שמעון <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עד שיזרוק ת"ל <span style="color: red;">כי</span> תמעול מעל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: עד <span style="color: red;">שיצא מן הקדש לחול אף חט האמור במעילה עד</span> שיצא מן הקדש לחול <span style="color: red;">מניין</span> מן הקדש <span style="color: red;">ל(ה)קדש</span> כגון קיני <span style="color: red;">זבות</span> וקיני זבות <span style="color: red;">ושקל(ו)</span> שקלו והביא חטאתו ואשמו כיון <span style="color: red;">שיצא</span> מעל דברי ר' <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיזרוק הדם <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> מן <span style="color: red;">הקודש</span> לחול <span style="color: red;">מניין</span> מן הקדש לקדש כגון לקח קיני <span style="color: red;">זבין</span> וקיני זבות וקיני יולדות <span style="color: red;">הביא חטאתו ואשמו ופסחו מן הקודש</span> ושקל <span style="color: red;">שקלי זוזיו</span> מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי ר' <span style="color: red;">שמע' וחכמ' אומ' *השליח*</span> עד שיזרוק הדם ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">ריבה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד המשוח במשמע שיכול מאי פשיטא נפש כתיב מהו דתימא אמר רחמנא ואשר יתן ממנו על זר והאי לאו זר הוא דהא אימשח בגוויה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד <span style="color: red;">המשיח</span> במשמע שיכול מאי פשיטא נפש <span style="color: red;">כתב</span> מהו דתימא אמר רחמנא ואשר יתן ממנו על זר והאי לאו זר הוא דהא אימשח <span style="color: red;">בגויה קמשמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד <span style="color: red;">המשיח</span> במשמע מאי <span style="color: red;">פשיט'</span> נפש <span style="color: red;">כת'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' א' רחמ'</span> ואשר יתן ממנו על זר והאי לאו זר הוא דהא אימשח <span style="color: red;">בגויה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נפש אחד <span style="color: red;">היחי'</span> ואחד הנשיא ואחד <span style="color: red;">המשיח במשמ'</span> שיכול מאי <span style="color: red;">פשי'</span> נפש כתיב מהו <span style="color: red;">דתי' א' רחמ'</span> ואשר יתן ממנו על זר והאי לאו זר הוא דהא אימשח <span style="color: red;">בגויה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפש אחד <span style="color: red;">נפש</span> היחיד ואחד <span style="color: red;">נפש</span> הנשיא ואחד <span style="color: red;">נפש המשיח משמע פשיט'</span> שיכול מאי נפש <span style="color: red;">כת'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ואשר יתן ממנו על זר והאי לאו זר הוא דהא <span style="color: red;">אמשח בגויה ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">????</span> נפש <span style="color: red;">א(ת)[ח]ד</span> היחיד ואחד הנשיא ואחד <span style="color: red;">המשיח (כמשיח)</span> במשמע <span style="color: red;">פשי'</span> נפש <span style="color: red;">כת'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אמ' רחמ'</span> ואשר יתן ממנו על זר והאי <span style="color: red;">לא</span> זר הוא <span style="color: red;">דהאי</span> אימשח <span style="color: red;">בגויה ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נפש אחד היחיד ואחד הנשיא ואחד <span style="color: red;">המשיח</span> במשמע <span style="color: red;">פשיט'</span> נפש <span style="color: red;">כת'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אמ' רחמנ'</span> ואשר יתן ממנו על זר והאי לאו זר הוא דהא אימשח <span style="color: red;">בגויה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואקשה רחמנא לסוטה ולעבודת כוכבים ולתרומה לסוטה דאף על גב דלא פגם גבי הקדש נמי נתנה טבעת בידה מעלה כי אקשה רחמנא לעבודת כוכבים דעד דאית בה שינוי גבי הקדש נמי עד דביקע בקרדום ויפגם ופגום אקשה רחמנא לתרומה מה תרומה כי יאכל פרט למזיק גבי הקדש נמי כל דבר אכילה כי מזיק ליה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואקשה רחמנא לסוטה <span style="color: red;">ולעבודה זרה</span> ולתרומה לסוטה דאף על גב דלא פגם גבי הקדש נמי נתנה טבעת <span style="color: red;">בידיה</span> מעלה כי אקשה רחמנא <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> דעד דאית בה שינוי גבי הקדש נמי עד דביקע בקרדום <span style="color: red;">ויפגום ופגם</span> אקשה <span style="color: red;">רחמנ'</span> לתרומה מה תרומה כי יאכל פרט למזיק גבי הקדש נמי כל דבר אכילה כי מזיק ליה פטור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אקשה רחמ' לשוטה ולע'ז'</span> ולתרומה <span style="color: red;">לשוטה דא'ע'ג'</span> דלא פגם גבי הקדש נמי <span style="color: red;">כי</span> נתנה טבעת <span style="color: red;">בידיה</span> מעלה כי אקשה <span style="color: red;">רחמ' לע'ז' עד</span> דאית בה שינוי גבי הקדש נמי עד דביקע בקרדום אקשה <span style="color: red;">רחמ' לתרומ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ'</span> כי יאכל פרט למזיק גבי הקדש נמי כל דבר אכילה כי מזיק ליה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אקשה רחמ'</span> לסוטה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא פגם גבי <span style="color: red;">(ת)</span> הקדש נמי <span style="color: red;">כי</span> נתנה טבעת <span style="color: red;">בידיה מעילה</span> כי אקשה <span style="color: red;">רחמ' לע"ז ע(..)[ד]</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> שינוי גבי הקדש נמי עד <span style="color: red;">דבקע</span> בקרדום <span style="color: red;">אקשי'</span> רחמנא <span style="color: red;">לתרומ'</span> מה <span style="color: red;">תרומ' אכל</span> פרט למזיק גבי הקדש נמי כל דבר כי מזיק ליה פטור
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אקשיה</span> רחמנא לסוטה <span style="color: red;">ולע"ז</span> ולתרומה לסוטה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא פגם <span style="color: red;">מעל</span> גבי הקדש נמי <span style="color: red;">כי</span> נתנה טבעת <span style="color: red;">טבעת</span> בידה מעלה <span style="color: red;">אקשיה</span> רחמנא <span style="color: red;">לע"ז עד דאיכא שנוי</span> גבי הקדש נמי עד <span style="color: red;">דבקע בקורדום אקשיה</span> רחמנא לתרומה מה תרומה כי יאכל פרט למזיק גבי הקדש נמי כל דבר אכילה כי מזיק ליה פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אקשה רחמ' לשוטה ולע'ז'</span> ולתרומה <span style="color: red;">לשוטה א'ע'גב</span> דלא פגם גבי הקדש נמי <span style="color: red;">כי</span> נתנה <span style="color: red;">טבעה</span> בידה מעלה כי אקשה <span style="color: red;">רחמ' לע'ז' עד</span> דאית בה שינוי גבי הקדש נמי עד <span style="color: red;">(דקיבע) ב</span> דביקע בקרדום אקשה <span style="color: red;">רחמ' לתרומ'</span> מה תרומה כי יאכל פרט למזיק גבי הקדש נמי כל דבר אכילה כי מזיק ליה פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אקשה לשוטה ולע"ז</span> ולתרומה <span style="color: red;">לשוטה וא'ע'ג'</span> פגם גבי הקדש נמי <span style="color: red;">כי</span> נתנה טבעת <span style="color: red;">בידיה</span> מעלה כי אקשה <span style="color: red;">רחמנ' לע"ז עד</span> דאית בה שינוי גבי הקדש נמי עד דביקע בקרדום <span style="color: red;">אקש' רחמנ'</span> לתרומה מה תרומה כי יאכל פרט למזיק גבי הקדש נמי כל דבר אכילה כי מזיק ליה פטור

<b>וילנא</b>: כיצד נתנה קטלא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד נתנה קטלא כו'
<b>פירנצה 7</b>: כיצד נתנה <span style="color: red;">קטלה</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: כיצד נתנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כיצד נתנה קטלא כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: כיצד נתנה כו'

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב כהנא לרב זביד ודהבא לאו בר איפגומי הוא והא דהבא דכלתיה דנון להיכא אזל אמר ליה דלמא דהבא דרמיין כלתיך הוא ועוד נהי דלא איכא נהנה ופגם לאלתר לעולם מי לא איכא פגימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב כהנא לרב זביד ודהבא לאו בר איפגומי הוא והא דהבא דכלתיה דנון להיכא אזל אמר ליה <span style="color: red;">דילמא</span> דהבא <span style="color: red;">דדמיין כלתך</span> הוא ועוד נהי דלא איכא נהנה ופגם לאלתר <span style="color: red;">לעול'</span> מי לא איכא פגימה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב כהנא לרב זביד ודהבא לאו בר איפגומי הוא דהבא דכלתיה <span style="color: red;">דנאן להיכן</span> אזל <span style="color: red;">א'ל' דיל' האי להיכא ?ד?ד?מיין כלתך עוד</span> נהי דלא איכא נהנה ופגם לאלתר לעולם מי לא איכא <span style="color: red;">פגימא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא לרב זביד <span style="color: red;">ודהכא</span> לאו בר <span style="color: red;">איפנויי</span> הוא <span style="color: red;">והכא</span> דכלתיה <span style="color: red;">ו?ינ?אן</span> להיכא אזל <span style="color: red;">א"ל האי להיכא</span> דרמיין <span style="color: red;">כלתך עוד</span> נהי דלא נהנה ופגם לאלתר לעולם מי <span style="color: red;">ליכא</span> פגימה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא לרב זביד ודהבא לאו בר איפגומי הוא והא דהבא <span style="color: red;">דכלתי' דנאן להיכן</span> אזל <span style="color: red;">א"ל האי</span> דהבא <span style="color: red;">להיכא דדמיין</span> כלתיך <span style="color: red;">שדנהו</span> ועוד נהי דלא איכא <span style="color: red;">פגם</span> לאלתר לעולם מי <span style="color: red;">ליכא פגם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב כהנא לרב זביד ודהבא <span style="color: red;">לא</span> בר איפגומי הוא <span style="color: red;">דהכא</span> דכלתיה <span style="color: red;">דנאן להיכן</span> אזל <span style="color: red;">אמ' ל' האי להיכן דדמיין</span> כלתיך <span style="color: red;">עוד</span> נהי דלא איכא נהנה ופגם לעולם מי לא איכא פגימה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא לרב זביד ודהבא לאו בר <span style="color: red;">אפגומי</span> הוא והא דהבא דכלתיה <span style="color: red;">דנאן</span> להיכא אזל <span style="color: red;">א'ל' דילמ' האי להיכן דדמיין כלתך שדנהי</span> ועוד נהי דלא <span style="color: red;">איכ'</span> נהנה ופגם לאלתר לעולם מי לא איכא <span style="color: red;">פגימ'</span>

<b>וילנא</b>: הנהנה מן החטאת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהנה מן החטאת וכו'
<b>פירנצה 7</b>: הנהנה מן <span style="color: red;">החטא' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהנה
<b>וטיקן 118–119</b>: הנהנה מן החטאת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהנה מן <span style="color: red;">החטא'</span>

<b>וילנא</b>: מכדי אי בבהמה תמימה היינו כוס של זהב א"ר פפא בבעלת מום עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי אי בבהמה תמימה היינו כוס של זהב <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא בבעלת מום <span style="color: red;">עסיקנן</span>
<b>פירנצה 7</b>: מכדי אי בבהמה תמימה <span style="color: red;">הינו</span> כוס של זהב <span style="color: red;">א' רב</span> פפא בבעלת מום <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי אי <span style="color: red;">בבהמ'</span> תמימה היינו כוס של זהב <span style="color: red;">א' רב</span> פפא בבעלת מום <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מכדי אי בבהמה תמימה היינו כוס של זהב <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">בבהמת בעלת</span> מום <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מכדי אי בבהמה תמימה היינו כוס של זהב <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בבעלת מום <span style="color: red;">עסיקינ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מכדי <span style="color: red;">או בב[ה]מה</span> תמימה <span style="color: red;">הינו</span> כוס של זהב <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בבעלת מום <span style="color: red;">עסיק'</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' נהנה כבחצי פרוטה ופגם כחצי פרוטה או שנהנה בשוה פרוטה בדבר אחד ופגם בשוה פרוטה בדבר אחר לא מעל עד שיהנה בשוה פרוטה ויפגם בשוה פרוטה בדבר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נהנה <span style="color: red;">בכחצי</span> פרוטה ופגם כחצי פרוטה או שנהנה בשוה פרוטה בדבר אחד ופגם בשוה פרוטה בדבר אחר לא מעל עד שיהנה בשוה פרוטה ויפגם בשוה פרוטה <span style="color: red;">בדב'</span> אחד
<b>פירנצה 7</b>: נהנה כבחצי פרוטה ופגם <span style="color: red;">?כב?חצי</span> פרוטה או שנהנה <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה בדבר אחד לא מעל עד שיהנה בשוה פרוטה <span style="color: red;">ויפגום</span> בשוה <span style="color: red;">פרוט'</span> בדבר אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעל</span> נהנה כבחצי פרוטה ופגם <span style="color: red;">כבחצי</span> פרוטה <span style="color: red;">וכחצי</span> פרוטה <span style="color: red;">במקו'</span> אחד לא מעל עד שיהנה <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה <span style="color: red;">או יפגום בש(ל)[וה] פרוט'</span> בדבר אחד
<b>אוקספורד 370</b>: נהנה <span style="color: red;">בחצי פרוטה ופגם בחצי פרוטה או שנהנ' בכחצי</span> פרוטה ופגם <span style="color: red;">בחצי</span> פרוטה <span style="color: red;">או בדבר אחד</span> או שנהנה <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה בדבר אחד ופגם <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה בדבר אחר לא מעל עד <span style="color: red;">שנהנה</span> בשוה פרוטה <span style="color: red;">ויפגום</span> בשוה פרוטה בדבר אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: נהנה <span style="color: red;">בכחצי</span> פרוטה או שנהנה בשוה פרוטה בדבר <span style="color: red;">אח'</span> ופגם בשוה פרוטה בדבר אחר לא מעל עד שיהנה בשוה פרוטה בדבר אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: נהנה כבחצי פרוטה ופגם <span style="color: red;">כבחצי</span> פרוטה או שנהנה <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה בדבר אחד ופגם <span style="color: red;">שוה</span> פרוטה בדבר אחר לא מעל עד שיהנה בשוה פרוטה <span style="color: red;">ויפגום</span> בשוה פרוטה בדבר <span style="color: red;">אחר</span>

<b>וילנא</b>: אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי בהמה ובא חברו ורכב ובא חברו ורכב כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא חברו ושתה ובא חברו ושתה כולן מעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מועל אחר <span style="color: red;">מוע'</span> במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי בהמה ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה כולן מעלו
<b>פירנצה 7</b>: אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי בהמה ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה כולן מעלו
<b>מינכן 95</b>: אין מועל אחר <span style="color: red;">מועל(ין)</span> במוקדשין אלא <span style="color: red;">בהמ'</span> וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב <span style="color: red;">(על)</span> כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה כולן מעלו
<b>אוקספורד 370</b>: אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא <span style="color: red;">בבהמה</span> וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי בהמה ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה <span style="color: red;">בו</span> כולן מעלו
<b>וטיקן 118–119</b>: אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי בהמה ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה כולן מעלו
<b>וטיקן 120–121</b>: אין מועל אחר מועל <span style="color: red;">במוקדש'</span> אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי בהמה ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ורכב כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ושתה כולן מעלו

<b>וילנא</b>: תלש מן החטאת ובא חברו ותלש ובא חברו ותלש כולן מעלו רבי אומר כל דבר שאין לו פדיון יש בו מועל אחר מועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תלש מן החטאת ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ותלש ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ותלש כולן מעלו <span style="color: red;">ר'</span> אומר כל דבר שאין לו פדיון יש בו מועל אחר מועל
<b>פירנצה 7</b>: תלש מן החטאת ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ותלש ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ותלש כולן מעלו <span style="color: red;">ר' או'</span> כל דבר שאין לו <span style="color: red;">פגם</span> יש בו מועל אחר מועל
<b>מינכן 95</b>: תלש מן החטאת ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ותלש כולן מעלו <span style="color: red;">ר' או'</span> כל דבר <span style="color: red;">שיש בו פגם אין</span> בו מועל אחר מועל
<b>אוקספורד 370</b>: תלש מן <span style="color: red;">המחובר</span> ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ותלש כולן מעלו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שיש בו פגם</span> יש בו מועל אחר מועל
<b>וטיקן 118–119</b>: תלש מן החטאת ובא <span style="color: red;">חבירו שתלש</span> כולן מעלו <span style="color: red;">ר' או'</span> כל דבר שאין <span style="color: red;">[בו] פגם</span> יש בו מועל אחר מועל
<b>וטיקן 120–121</b>: תלש מן החטאת ובא <span style="color: red;">חבירו</span> ותלש כולן מעלו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">פגם</span> יש <span style="color: red;">לו</span> מועל אחר מועל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אין המועל אחר המועל כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין המועל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין המועל אחר המועל כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין המועל אחר המועל</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין רבי נחמיה היא דתניא אין מועל אחר מועל אלא בבהמה בלבד ר' נחמיה אומר בהמה וכלי שרת מ"ט דת"ק קסבר בעניינא דבהמה כתיב דכתיב באיל האשם ור' נחמיה אמר לך ק"ו אם אחרים מביא לקדושתן הוא עצמו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">מתנית'</span> רבי נחמיה היא דתניא אין מועל אחר מועל אלא בבהמה בלבד <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר בהמה וכלי שרת <span style="color: red;">מאי טעמא דתנא קמא</span> קסבר <span style="color: red;">בעיניינא</span> דבהמה כתיב דכתיב באיל האשם <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה אמר לך <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם אחרים מביא לקדושתן הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שבן</span>
<b>פירנצה 7</b>: מני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> נחמיה היא דתניא אין מועל אחר <span style="color: red;">המועל</span> אלא <span style="color: red;">בהמה</span> בלבד ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בהמה וכלי שרת <span style="color: red;">מאי טע' דתנ(י)א קמא סבר בעיניינה</span> דבהמה <span style="color: red;">כת' דכת' ??ב?איל</span> האשם ור' נחמיה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם אחרים מביא <span style="color: red;">לידי קדושתן</span> הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> נחמיה היא דתניא אין <span style="color: red;">המועל</span> אחר <span style="color: red;">המועל</span> אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> בלבד ר' נחמיה <span style="color: red;">[או'] בהמ'</span> וכלי שרת <span style="color: red;">מאי טע'</span> דת"ק <span style="color: red;">סבר</span> בעניינא <span style="color: red;">דבהמ' כתי'</span> באיל האשם ור' <span style="color: red;">נחמי' א'</span> לך <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> אם אחרים מביא <span style="color: red;">לקדוש'</span> הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מני מתניתין <span style="color: red;">ר' חנניה</span> היא דתניא אין מועל אחר מועל אלא <span style="color: red;">בהמה</span> בלבד ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בהמה וכלי שרת <span style="color: red;">מאי טעמא דתנא קמא אמ' רבא סבר</span> בעניינא דבהמה <span style="color: red;">כתיבא ואיל</span> האשם ור' נחמיה <span style="color: red;">סבר קל וחומר</span> אם אחרים <span style="color: red;">מביאין</span> לקדושתן הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> נחמיה היא דתניא אין <span style="color: red;">מועלין אל'</span> אחר מועל אלא <span style="color: red;">בהמה</span> בלבד <span style="color: red;">(נ)</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בהמה <span style="color: red;">דכלי</span> שרת <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא (ס)[ק]מא סבר בעיניינא</span> דבהמה <span style="color: red;">כת' באי'</span> האשם ור' נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">קל וחומ'</span> אם אחרים מביא <span style="color: red;">לידי קדושתן</span> הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?מ(???)[נ]י מתנית' ר'</span> נחמיה היא דתניא אין מועל אחר מועל אלא <span style="color: red;">בהמה</span> בלבד ר' נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בהמה וכלי שרת <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא סבר בעיניינא</span> דבהמה <span style="color: red;">כת' דכת'</span> באיל האשם ור' נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">קל וחומר ואם</span> אחרים מביא לקדושתן הוא עצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: רבי אומר כל דבר שאין לו פדיון יש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אומר כל דבר שאין לו פדיון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כל דבר שאין <span style="color: red;">בו פגם</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כל דבר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כל דבר שאין <span style="color: red;">בו פגם</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שיש שם</span>

<b>וילנא</b>: היינו ת"ק אמר רבא איכא בינייהו עצים דת"ר האומר הרי עלי עצים לא יפחות משני גזירין רבי אומר עצים קרבן הן וטעונין מלח וטעונין תנופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> אמר רבא איכא בינייהו עצים <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> האומר הרי עלי עצים לא יפחות משני גזירין רבי אומר עצים קרבן הן <span style="color: red;">וטעוני'</span> מלח וטעונין תנופה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הינו תנא קמא [+ה'ג' דתניא קרבן מלמד שמתנדבין</span> עצים <span style="color: red;">וכמה הם שני גיזורי</span> עצים <span style="color: red;">וכן הוא או' הגורלות היפלנו על קרבן ( )העצים ר' או'</span> עצים קרבן <span style="color: red;">הם וטעונים</span> מלח <span style="color: red;">וטעונים הגשה וא' רבא+] א' רבא איכא ביניי' עצים דתנו רבנן האו' הרי עלי עצים לא יפחות משני גיזירין וטעונין מלח</span> וטעונין תנופה
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו עצים דתנו רבנן האו' הרי עלי עצים לא יפחות משני גיזרין וטעונין מלח ותנופה</span>
<b>אוקספורד 370</b>: היינו ת"ק <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכא בינייהו <span style="color: red;">עצים דתניא קרבן מלמד שמתנדבין</span> עצים <span style="color: red;">[*וכמה ?ש?.. גיזרין*] דתנו רבנן</span> האומר הרי עלי עצים לא יפחות משני <span style="color: red;">גזרין וכן הוא אומ' והגורלות הפלנו על קרבן העצים ר' אומ'</span> עצים קרבן <span style="color: red;">הם</span> וטעונין מלח <span style="color: red;">והגשה</span> וטעונין תנופה
<b>וטיקן 118–119</b>: היינו <span style="color: red;">תנא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> עצים <span style="color: red;">דתנו רבנן האו' הרי עלי עצים לא יפחות משני גיזורין וטעונין מלח וטעונה תנופ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הינו תנא קמא אמ'</span> רבא איכא <span style="color: red;">ביניהו עצים דתנו רבנן קרבן מלמד שמתנדב'</span> עצים <span style="color: red;">וכ(ן)[מ]ה שני</span> גזירין <span style="color: red;">וכן הוא אומ' והגורלות הפלגו על קרבן העצים וג' ר' אומ'</span> עצים קרבן <span style="color: red;">הם</span> וטעונין <span style="color: red;">מלך והגשה</span> וטעונין תנופה

<b>וילנא</b>: אי מה חטא האמור בתרומה פגימתו והנאתו כאחד מנין לאכילתו ואכילת חברו ואפי' מכאן ועד שלש שנים מנין ת"ל תמעול מעל מכל מקום אי מה חטא האמור בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה חטא <span style="color: red;">האמו'</span> בתרומה פגימתו <span style="color: red;">והנאתו כאחד מניין לאכילתו</span> ואכילת <span style="color: red;">חבירו ואפילו</span> מכאן ועד שלש שנים <span style="color: red;">מניין תלמו' לומר</span> תמעול מעל מכל מקום אי מה חטא האמור בתרומה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">או</span> מה חטא האמור <span style="color: red;">בתרומת</span> פגימתו והנאתו <span style="color: red;">כאחד אף חטא האמור במעיל' פגימ' והנא'</span> כאחד מנין לאכילתו <span style="color: red;">ואכילת חבירו ואפיל' מיכן ועד שלש שנים מנין ת'ל' תמעל מעל מכל מקום או מה האמור בתרומ' עד שיצא מן הקודש לחול אף חטא האמור במעילה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי מה חטא <span style="color: red;">האמו' בתרומ'</span> פגימתו והנאתו כאחד <span style="color: red;">אף חטא האמור במעילה פגימ' והנאתו כ?א?חד מניין לאכילתו</span> ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> ואפי' מכאן ועד <span style="color: red;">ש.. ......</span> שנים מנין ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל מכל מקום אי מה <span style="color: red;">חט.. ...... ..?א?מור בתרומ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואפילו מיכן עד לאחר שלש שנים בהעלם אחת שמצטרפין זה עם זה ת"ל כי תמעל מעל רבה</span> אי מה חטא האמור בתרומה <span style="color: red;">עד שיוציא מן הקדש לחול אף חטא האמור במעילה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי מה חטא <span style="color: red;">האמ'</span> בתרומה פגימתו והנאתו כאחד <span style="color: red;">אף חטא האמור במעילה פגימתו והנאתו כאחד מניין לאכילתו ולאכילת חבירו ואפילו מיכן</span> ועד שלש שנים <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל מכל מקום אי מה חטא האמור בתרומה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה חטא האמור בתרומה <span style="color: red;">המוציא מן הקודש לחול אף חטא האמור במעילה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לדברי רבי עצים טעונין עצים ואמר רב פפא לדברי רבי עצים צריכין קמיצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי רבי עצים טעונין עצים <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא לדברי רבי <span style="color: red;">עצי'</span> צריכין קמיצה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> עצים <span style="color: red;">צריכ[י]ן</span> קמיצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> עצים <span style="color: red;">צריכין</span> עצים <span style="color: red;">וא' רבא</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> עצים צריכין <span style="color: red;">קמיצ'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> עצים טעונין עצים <span style="color: red;">וטעונין קמיצה ואמ'</span> רב פפא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> עצים <span style="color: red;">טעונין</span> קמיצה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> עצים צריכין קמיצה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לדברי <span style="color: red;">ר'</span> עצים צריכין קמיצה

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן איכא בינייהו והתניא קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן רבי אומר יקברו וחכ"א יפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן איכא בינייהו והתניא קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן <span style="color: red;">ר'</span> אומר יקברו <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יפדו
<b>פירנצה 7</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> קדשי <span style="color: red;">המזבח</span> תמימין ונעשו <span style="color: red;">ונעשו</span> בעלי מומין <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו והתניא קדשי <span style="color: red;">המזבח תמימי'</span> ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן <span style="color: red;">ר' או'</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יפדו
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">תמימים</span> ונעשו בעלי <span style="color: red;">מומין איכא ביניהו דתניא קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי</span> מומין ועבר ושחטן <span style="color: red;">ר' או'</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> יפדו
<b>אוקספורד 370</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">תמימים</span> ונעשו בעלי מומין איכא בינייהו והתניא קדשי מזבח <span style="color: red;">תמימים</span> ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן <span style="color: red;">ר' אומ'</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמים אומרים יגנזו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> והתניא קדשי מזבח תמימין ועבר ושחטן <span style="color: red;">ר' או'</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יפדו
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשי <span style="color: red;">המזבח תמימים נעשו</span> בעלי מומין <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> והתניא קדשי מזבח <span style="color: red;">תמימים</span> ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן <span style="color: red;">ר' אומ'</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יפדו

<b>וילנא</b>: מתני' נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל <span style="color: red;">נתנ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>מינכן 95</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>וטיקן 118–119</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>וטיקן 120–121</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: עד שיצא מן הקדש לחול מן הקדש לקדש כגון לקח קיני זבים וקיני זבות וקיני יולדות ושקל שקלו והביא חטאתו ואשמו מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי ר' שמעון רבי יהודה אומר עד שיזרוק הדם מנין ת"ל תמעול מעל מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שיצא מן הקדש לחול מן הקדש לקדש כגון לקח קיני זבים וקיני זבות וקיני יולדות ושקל שקלו והביא חטאתו ואשמו מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר עד שיזרוק הדם <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר תמעל</span> מעל מכל מקום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">עד</span> שיצא מן <span style="color: red;">הקודש</span> לחול <span style="color: red;">מנין</span> מן <span style="color: red;">הקודש לקודש</span> כגון קיני זבים וקיני זבות ושקל <span style="color: red;">( שיקלו</span> והביא חטאתו ואשמו כיון <span style="color: red;">שהוצי'</span> מעל <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">[ר'] יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שיזרק</span> הדם <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד</span> שיצא מן הקדש <span style="color: red;">לחולין מניין</span> מן הקדש לקדש כגון קיני <span style="color: red;">זבין</span> וקיני זבות ושקל שקלו והביא חטאתו כיון שהוציא מעל דברי ר' <span style="color: red;">[ר' ..הודה] או'</span> עד שיזרוק <span style="color: red;">את</span> הדם ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">?(?כול?)</span> מכל מקום
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> מן <span style="color: red;">הקודש</span> לחול <span style="color: red;">מניין המוצי'</span> מן <span style="color: red;">הקודש לקודש</span> כגון לקח קיני <span style="color: red;">זבין</span> וקיני זבות <span style="color: red;">קיני</span> יולדות <span style="color: red;">או שקל</span> שקלו <span style="color: red;">מן ההקדש או הביא אשמו וחטאתו ופתחו</span> מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי ר' שמעון <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עד שיזרוק ת"ל <span style="color: red;">כי</span> תמעול מעל <span style="color: red;">רבה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: עד <span style="color: red;">שיצא מן הקדש לחול אף חט האמור במעילה עד</span> שיצא מן הקדש לחול <span style="color: red;">מניין</span> מן הקדש <span style="color: red;">ל(ה)קדש</span> כגון קיני <span style="color: red;">זבות</span> וקיני זבות <span style="color: red;">ושקל(ו)</span> שקלו והביא חטאתו ואשמו כיון <span style="color: red;">שיצא</span> מעל דברי ר' <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שיזרוק הדם <span style="color: red;">ת'ל' תמעל</span> מעל מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> מן <span style="color: red;">הקודש</span> לחול <span style="color: red;">מניין</span> מן הקדש לקדש כגון לקח קיני <span style="color: red;">זבין</span> וקיני זבות וקיני יולדות <span style="color: red;">הביא</span> חטאתו ואשמו <span style="color: red;">ופסחו מן הקודש ושקל שקלי זוזיו</span> מן ההקדש כיון שהוציא מעל דברי ר' <span style="color: red;">שמע' וחכמ' אומ' *השליח*</span> עד שיזרוק הדם ת"ל <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">ריבה</span>

<b>וילנא</b>: לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא מעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא מעל
<b>אוקספורד 370</b>: לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> מעל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחביר'</span> לא מעל

<b>וילנא</b>: בנאה בתוך ביתו ה"ז לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה נטל פרוטה של הקדש ה"ז לא מעל נתנה לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנאה בתוך ביתו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל עד שידור תחתיה <span style="color: red;">כשוה</span> פרוטה נטל פרוטה של הקדש <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא <span style="color: red;">מע' וחבירו</span> לא מעל
<b>פירנצה 7</b>: בנאה בתוך ביתו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל עד שידור תחתיה בשוה <span style="color: red;">פרוט'</span> נטל <span style="color: red;">פרוסה</span> של הקדש <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא מעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנא'</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה נטל פרוטה של הקדש <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> בנאה בתוך ביתו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה נטל פרוטה של הקדש <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל נתנה לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>וטיקן 118–119</b>: בנאה בתוך ביתו לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתי'</span> בשוה פרוטה נטל פרוטה של הקדש <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא מעל
<b>וטיקן 120–121</b>: בנאה בתוך ביתו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה נטל פרוטה של הקדש <span style="color: red;">הרי זה</span> לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">חבירו</span> לא מעל

<b>וילנא</b>: נתנה לבלן אע"פ שלא רחץ מעל שהוא אומר לו הרי המרחץ פתוח לפניך הכנס ורחוץ אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו אכילתו והניית חברו הנייתו ואכילת חברו מצטרפין זה עם זה ואפילו לזמן מרובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנה לבלן <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא רחץ מעל שהוא אומר לו הרי המרחץ פתוח לפניך הכנס ורחוץ אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו אכילתו והניית חברו הנייתו ואכילת חברו מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אפי'</span> לזמן מרובה
<b>פירנצה 7</b>: נתנה <span style="color: red;">לכלן א'ע'פ'</span> שלא רחץ מעל שהוא <span style="color: red;">או'</span> לו הרי <span style="color: red;">מרחץ פתוחה</span> לפניך <span style="color: red;">היכנס</span> ורחוץ אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו והניית <span style="color: red;">חבירו</span> אכילתו והניית <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו מצטר'</span> זה עם זה ואפילו לזמן מרובה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: נתנה <span style="color: red;">לכלן א'ע'פ'</span> שלא רחץ מעל שהוא <span style="color: red;">או'</span> לו הרי המרחץ פתוח לפניך <span style="color: red;">הכנ'</span> ורחוץ אכילתו <span style="color: red;">ואכיל' חבירו הנאתו והנא' חבירו הנאתו ואכיל' חבירו</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">ואפי'</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: נתנה לבלן <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא רחץ מעל שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי המרחץ <span style="color: red;">פתוחה</span> הכנס ורחוץ אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו <span style="color: red;">[?ה?נאתו ?ו?אכילת ..בירו]</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">ואפי'</span> לזמן מרובה
<b>וטיקן 118–119</b>: נתנה <span style="color: red;">לכולן א'ע'פי שלא</span> שלא רחץ מעל שהוא <span style="color: red;">או'</span> לו הרי <span style="color: red;">מרחץ פתוחה</span> לפניך <span style="color: red;">היכנס</span> ורחוץ אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו והניית <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> מצטרפין זה עם זה ואפילו לזמן מרובה <span style="color: red;">*סליק פירקא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נתנן</span> לבלן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רחץ מעל שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי המרחץ <span style="color: red;">פתוחה</span> לפניך <span style="color: red;">היכנס</span> ורחוץ אכילתו ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> הנייתו והניית <span style="color: red;">חבירו</span> אכילתו והניית <span style="color: red;">חביר' הניית</span> ואכילת <span style="color: red;">חבירו</span> מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">אפילו</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נטל אבן או קורה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטל אבן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נטל אבן או קורה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נטל אבן או קורה</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש הוא ומ"ש חבירו אמר שמואל בגזבר המסורות לו עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומאי שנא חברו אמ'</span> שמואל בגזבר המסורות לו <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חבירו <span style="color: red;">א' שמוא'</span> בגזבר המסורות לו <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חבירו בגזבר <span style="color: red;">המסורו'</span> לו <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומאי שנא חברו אמ'</span> שמואל בגזבר המסורות לו <span style="color: red;">אבני בניין עסיקינן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חבירו <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> בגזבר המסורות לו <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בגיזבר</span> המסורות לו <span style="color: red;">עסיקינן</span>

<b>וילנא</b>: בנאה בתוך ביתו אינו חייב כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנאה בתוך ביתו אינו חייב כו'
<b>פירנצה 7</b>: בנאה בתוך ביתו אינו חייב כו'
<b>מינכן 95</b>: בנאה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בנאה בתוך ביתו אינו חייב כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: בנאה בתוך ביתו אינו חייב

<b>וילנא</b>: למה לי עד שידור תחתיה כיון דשניה מעל אמר רב כגון שהניחה על פי ארובה וכיון דבני לה מיהת מעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי עד שידור תחתיה כיון דשניה מעל אמר רב כגון שהניחה על פי ארובה וכיון דבני לה מיהת מעל
<b>פירנצה 7</b>: למה לי עד שידור תחתיה כיון <span style="color: red;">דבנה</span> מעל <span style="color: red;">א' רבא</span> כגון <span style="color: red;">שהיניחה</span> על פי ארובה וכיון דבני לה <span style="color: red;">מיחת</span> מעל
<b>מינכן 95</b>: למה <span style="color: red;">ליעד</span> שידור תחתיה <span style="color: red;">בשוה פרוט'</span> כיון <span style="color: red;">דבנה</span> מעל <span style="color: red;">א'</span> רב כגון שהניחה על פי ארובה וכיון דבני <span style="color: red;">ליה מהא מעיל</span>
<b>אוקספורד 370</b>: למה לי עד שידור תחתיה כיון <span style="color: red;">דבנאה מעל ל'א' כיון דשנייה</span> מעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהניחה על פי ארובה וכיון דבני <span style="color: red;">ליה מהת</span> מעל
<b>וטיקן 118–119</b>: למה עד שידור תחתיה כיון <span style="color: red;">דבנה</span> מעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהניחה על פי ארובה וכיון דבני <span style="color: red;">ליה מיהא</span> מעל
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי עד שידור תחתיה כיון <span style="color: red;">שנייה</span> מעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהניחה על פי ארובה וכיון דבני לה מיהת מעל

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לרב דאמר רב המשתחוה לבית אסרו אמר רב אחא בריה דרב איקא הנאה הנראת לעינים אסרה תורה לימא מסייע ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה ממנה מעל אמר ריש לקיש התם בשהקדישו ולבסוף בנאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">השתחוה</span> לבית אסרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא הנאה הנראת לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה ממנה מעל אמר ריש לקיש התם בשהקדישו ולבסוף בנאו
<b>פירנצה 7</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">השתחווה</span> לבית אסרו <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב איקא הנאה <span style="color: red;">הנראית</span> לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">לימ' מסייע'</span> ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה מעל <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש התם <span style="color: red;">בשהיקדישו</span> ולבסוף בנאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">השתחוה</span> לבית אסרו <span style="color: red;">א'</span> רב הנאה הנראת לעינים אסרה תורה לימא מסייע ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה מעל <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש התם בשהקדישו ולבסוף בנאו
<b>אוקספורד 370</b>: לימא מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המשתחוה לבית אסרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא הנאה <span style="color: red;">הנראית לעניים</span> אסרה תורה לימא מסייע ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה מעל <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">בשהקדישן</span> ולבסוף <span style="color: red;">בנאן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">השתחוה</span> לבית אסרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">הנאת הנראית</span> לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הדר בבית הקדש כיון שנהנה מעל <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש התם בשהקדישו ולבסוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">השתחוה</span> לבית אסרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא הנאה <span style="color: red;">הניראת</span> לעינים אסרה תורה <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה מעל <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש התם בשהקדישו ולבסוף בנאו

<b>וילנא</b>: אבל בנאו ולבסוף הקדישו מאי לא מעל מאי איריא רהיט ותני הדר בבית של מערה לא מעל לימא הדר בבית של אבנים שבנאו ולבסוף הקדישו לא מעל אמרי הא פסיקא ליה הא לא פסיקא ליה הדרן עלך הנהנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל בנאו <span style="color: red;">ולבסו'</span> הקדישו מאי לא מעל מאי איריא רהיט ותני הדר בבית של מערה לא מעל לימא הדר בבית של אבנים שבנאו ולבסוף הקדישו לא מעל אמרי הא פסיקא ליה הא לא פסיקא ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנהנה*</span>
<b>פירנצה 7</b>: אבל בנאו ולבסוף הקדישו מאי לא מעל מאי איריא <span style="color: red;">רהוט</span> ותני <span style="color: red;">והדר תני</span> בבית של מערה לא מעל לימא הדר בבית <span style="color: red;">[של]</span> אבנים שבנאו ולבסוף הקדישו לא מעל אמרי הא פסיקא ליה <span style="color: red;">והא</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הנהנה <span style="color: red;">מן ההקדש*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לא מעל מאי איריא רהיט ותני הדר בבית של מערה לא מעל <span style="color: red;">לימ'</span> הדר בבית של <span style="color: red;">אבני'</span> שבנאו ולבסוף הקדישו לא מעל אמרי הא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנהנ'* *מן ההקדש*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: אבל <span style="color: red;">בנאן ואחר הקדישן</span> מאי לא מעל מאי איריא רהיט ותני הדר בבית של מערה לא מעל לימא הדר בבית של אבנים <span style="color: red;">לא שבנאן ואחר הקדישן</span> לא מעל אמרי הא פסיקא ליה <span style="color: red;">והא</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנהנה*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל <span style="color: red;">הקדישו ולבסוף</span> בנאו מאי לא מעל מאי איריא רהיט ותני <span style="color: red;">והדר תני</span> בבית של מערה <span style="color: red;">לימ'</span> הדר בבית של אבנים שבנאו ולבסוף הקדישו אמרי הא פסיקא ליה <span style="color: red;">והא</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הנהנה <span style="color: red;">מן ההקדש*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל בנאו ולבסוף הקדישו מאי לא מעל מאי <span style="color: red;">אירי'</span> רהיט ותני הדר בבית של מערה לא מעל <span style="color: red;">לימ'</span> הדר בבית של אבנים שבנאו ולבסוף הקדישו לא מעל אמרי הא פסיקא ליה <span style="color: red;">והא</span> לא פסיקא ליה <span style="color: red;">*הדרן * *</span> עלך הנהנה <span style="color: red;">מן ההקד'*</span>

<b>וילנא</b>: השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו השליח מעל כיצד אמר לו תן בשר לאורחים ונתן להם כבד כבד ונתן להם בשר השליח מעל אמר לו תן להם חתיכה חתיכה והוא אומר טלו שתים והם נטלו שלש כולם מעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו השליח מעל כיצד אמר לו תן בשר לאורחים ונתן להם כבד כבד ונתן להם בשר השליח מעל <span style="color: red;">א'</span> לו תן <span style="color: red;">לו</span> חתיכה חתיכה והוא אומר טלו <span style="color: red;">שתי'</span> והם נטלו <span style="color: red;">ג'</span> כולם מעלו
<b>פירנצה 7</b>: השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו השליח מעל כיצד <span style="color: red;">א'</span> לו תן בשר לאורחים ונתן להם <span style="color: red;">כ?כר? כ?כר?</span> ונתן <span style="color: red;">להן</span> בשר השליח מעל <span style="color: red;">א'</span> לו תן <span style="color: red;">להן</span> חתיכה חתיכה והוא <span style="color: red;">או'</span> טלו <span style="color: red;">שתים</span> שתים והם נטלו שלש <span style="color: red;">שלש כולן</span> מעלו
<b>מינכן 95</b>: השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו <span style="color: red;">שלי'</span> מעל כיצד <span style="color: red;">א'ל'</span> תן בשר ונתן <span style="color: red;">ככר ככר ?(ונע???)</span> ונתן בשר <span style="color: red;">השלי'</span> מעל <span style="color: red;">א'ל'</span> תן <span style="color: red;">להן</span> חתיכה חתיכה והוא <span style="color: red;">או' להן</span> טלו <span style="color: red;">שתי' והן</span> נטלו שלש <span style="color: red;">שלש כלן</span> מעלו
<b>אוקספורד 370</b>: השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו <span style="color: red;">שליח</span> מעל כיצד <span style="color: red;">אמרו</span> לו תן בשר לאורחים ונתן להם <span style="color: red;">ככר שליח</span> מעל <span style="color: red;">מת' אמ' להם</span> תן להם חתיכה חתיכה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> טלו <span style="color: red;">שתים והן</span> נטלו שלש <span style="color: red;">כולן</span> מעלו
<b>וטיקן 118–119</b>: השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו <span style="color: red;">שליח</span> מעל כיצד <span style="color: red;">א'לו</span> תן בשר לאורחים ונתן להם <span style="color: red;">ככר ככר</span> ונתן להם בשר השליח מעל <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן להם חתיכה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> טלו <span style="color: red;">שתים</span> שתים <span style="color: red;">והן</span> נטלו שלש <span style="color: red;">שלש כולן</span> מעלו
<b>וטיקן 120–121</b>: השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו השליח מעל כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו תן בשר לאורחים <span style="color: red;">ונותן לחם כבר</span> ונתן להם בשר השליח מעל <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן <span style="color: red;">לו</span> חתיכה חתיכה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> טלו <span style="color: red;">שתים</span> שתים והם נטלו שלש <span style="color: red;">שלש כולן</span> מעלו

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">השליח שעשה שליחותו כו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">השליח כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השליח שעשה</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דכל מילתא דמימלך עלה שליח תרתי מילי הויין א"ר חסדא דלא כר"ע דתנן הנודר מן הירק מותר בדילועין ור"ע אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דכל <span style="color: red;">מילת'</span> דמימלך עלה <span style="color: red;">שלי' תרתין</span> מילי <span style="color: red;">הוויין אמר רב</span> חסדא דלא <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דתנן <span style="color: red;">הנוד'</span> מן הירק מותר בדילועין <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אוסר
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא דכל מילתא <span style="color: red;">מימלך</span> עלה <span style="color: red;">שליחא תרתין</span> מילי <span style="color: red;">הוויין א' רב</span> חסדא דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתנן הנודר מן הירק מותר <span style="color: red;">בדלועין ור' עקיב'</span> אוסר
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דכל מילתא דמימלך <span style="color: red;">עליה</span> שליח תרתי מילי <span style="color: red;">הויא א' רב</span> חסדא דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן הנודר מן הירק מותר <span style="color: red;">בדלועין ור' עקי'</span> אוסר
<b>אוקספורד 370</b>: מאן תנא דכל <span style="color: red;">מילתי' דמימליך עליה</span> שליח <span style="color: red;">תרי</span> מילי הויין <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן הנודר מן הירק מותר <span style="color: red;">בדלועין ור' עקיבא</span> אוסר
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן תנא דכל מילתא דמימלך עלה <span style="color: red;">שליחא</span> תרתי מילי <span style="color: red;">נינהו אמ' רב</span> חסדא דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתנן הנודר <span style="color: red;">מן</span> מן הירק מותר <span style="color: red;">בדלועין ור' עקיב'</span> אוסר
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא דכל מילתא דמימלך עלה <span style="color: red;">שליחא תרתין</span> מילי <span style="color: red;">הווין אמ' רב</span> חסדא דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתנן הנודר מן הירק מותר <span style="color: red;">בדלועין ור' עקיב'</span> אוסר

<b>וילנא</b>: אביי אמר אפילו תימא ר"ע מי לא בעי לאימלוכי כי אמרו רבנן קמיה דרבא אמר להו שפיר קאמר נחמני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר אפילו תימא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מי לא בעי לאימלוכי כי <span style="color: red;">אמרוה רבנ'</span> קמיה דרבא אמר להו שפיר קאמר נחמני
<b>פירנצה 7</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> מי לא בעי <span style="color: red;">אימלוכי אמרוה</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קא'</span> נחמני
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א' אפי' תימ' ר' עקיב'</span> מי לא בעי <span style="color: red;">אימלוכי אמרוה קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קא'</span> נחמני
<b>אוקספורד 370</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מי לא בעי <span style="color: red;">אימלוכי אמרוה</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> נחמני
<b>וטיקן 118–119</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' (יוסף) עקיב'</span> מי לא בעי <span style="color: red;">אימלוכי אמרוה</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קא'</span> נחמני
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> מי לא בעי <span style="color: red;">אימלוכי אמרו'</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' (מי לא בעי)</span> להו שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> נחמני

<b>וילנא</b>: מאן תנא דפליג עליה דר"ע רשב"ג היא דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים בקנה ובכבד ובלב ואסור בבשר עופות ומותר בבשר דגים וחגבים רשב"ג מתיר בראש וברגלים בקנה ובכבד ובעופות ובדגים ובחגבים וכן היה רשב"ג אומר קרביים לאו בשר הן ואוכליהן לאו בר איניש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דפלי'</span> עליה <span style="color: red;">דרבי עקיבא רבן שמעון בן גמליאל</span> היא דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים בקנה ובכבד ובלב ואסור בבשר <span style="color: red;">עופו'</span> ומותר בבשר <span style="color: red;">דגי'</span> וחגבים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> מתיר בראש וברגלים בקנה ובכבד ובעופות ובדגים ובחגבים וכן היה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר קרביים לאו בשר הן <span style="color: red;">אוכליהן</span> לאו איניש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מני</span> תנא דפליג <span style="color: red;">עלה דר' עקיב' רבן שמע' בן גמל'</span> היא דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים בקנה ובכבד ובלב <span style="color: red;">ובעופות</span> ומותר בבשר דגים וחגבים <span style="color: red;">רבן גמ' או' הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ומותר</span> בראש וברגלים <span style="color: red;">ובקנה</span> ובכבד <span style="color: red;">ובלב</span> ובעופות <span style="color: red;">ואין צריך לומ' בבשר דגים וחגבים</span> וכן היה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' קריבין</span> לאו בשר ואוכליהן <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">אינש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנו</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' עקי' ר"שב"ג</span> היא דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים <span style="color: red;">ובקנה</span> ובכבד ובלב ואסור בבשר <span style="color: red;">עופו'</span> ומותר בבשר <span style="color: red;">דגי' וחגבי' ר"שב"ג</span> מתיר בראש וברגלים <span style="color: red;">ובקנה</span> ובכבד וכן היה <span style="color: red;">ר"שב"ג או' קריבין</span> לאו בשר <span style="color: red;">נינהו ואכלינהו</span> לאו בר <span style="color: red;">אנש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא ר'ש'ב'ג'</span> דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים <span style="color: red;">ובקנה ובלב ובכבד</span> ואסור בבשר עופות ומותר בבשר דגים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> בראש <span style="color: red;">ובקנה</span> ובכבד <span style="color: red;">וברגל ובלב ובעוף</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> אומר קרביים לאו בשר <span style="color: red;">ואוכלייהו</span> לאו בר <span style="color: red;">נש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מני</span> תנא <span style="color: red;">ופליג</span> עליה <span style="color: red;">דר' עקיב' רבן שמ' ב'ג'</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים בקנה ובכבד ובלב ובעופות וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' קריבין</span> לאו בשר ואוכליהן <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">אינש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' עקיב' ר'ש'ב'ג'</span> היא דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל <span style="color: red;">[מיני]</span> בשר ואסור בראש וברגלים בקנה ובכבד ובלב <span style="color: red;">[ו]אסור</span> בבשר עופות ומותר בבשר דגים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> מתיר בראש וברגלים בקנה ובכבד <span style="color: red;">ובלב ובע?ו?פות</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' קריבין</span> לאו בשר ואוכליהן לאו בר <span style="color: red;">אינש</span>

<b>וילנא</b>: ולת"ק מ"ש בבשר עופות משום דרגיל איניש דאמר לא אשכחי בשרא דחיותא ואתאי בשרא דציפרא אי הכי הכי נמי עביד איניש למימרא לא אשכחי בשרא דחיותא ואתאי דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולתנא קמא מאי שנא</span> בבשר עופות משום דרגיל איניש דאמר לא <span style="color: red;">אשכחיה</span> בשרא דחיותא ואתאי בשרא דציפרא אי הכי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי עביד איניש למימרא לא אשכחי בשרא דחיותא ואתאי דגים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולתנא קמא מאי שנא</span> בבשר עופות משום דרגיל איניש <span style="color: red;">דא' להו</span> לא אשכחי בשרא דחיותא <span style="color: red;">איזיל ואייתי עופות</span> אי הכי <span style="color: red;">דגים</span> נמי לא אשכחי בשרא דחיותא <span style="color: red;">איזיל ואייתי</span> דגים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> לא אשכחי <span style="color: red;">ביסרא</span> דחיותא <span style="color: red;">ואיתאי בסרא דציפריא</span> אי הכי <span style="color: red;">הכא</span> נמי עביד איניש <span style="color: red;">למימר</span> לא <span style="color: red;">אשכח ביסרא</span> דחיותא <span style="color: red;">ואייתי ביסר' דדגים</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ולת'ק' מאי שנא</span> בבשר עופות משום דרגיל איניש <span style="color: red;">דא'</span> לא אשכחי בשרא <span style="color: red;">דחותא</span> ואתאי בשרא <span style="color: red;">דעופות</span> אי הכי <span style="color: red;">בבשר דגים</span> נמי עביד איניש <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אשכחיה בישרא</span> דחיותא <span style="color: red;">ואייתי</span> דגים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולתנא קמא מאי שנא</span> בבשר עופות משום דרגיל איניש <span style="color: red;">דא' להו</span> אשכחי <span style="color: red;">בישרא</span> דחיותא <span style="color: red;">ואייתי</span> דגים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולתנא קמא מאי שנא</span> בבשר עופות משום דרגיל איניש <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אשכחי בשרא דחיותא <span style="color: red;">ואייתי</span> בשרא <span style="color: red;">דצפרא</span> אי הכי <span style="color: red;">הכא</span> נמי עביד איניש <span style="color: red;">למימר</span> לא אשכחי בשרא דחיותא דגים

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ביום הקזה עסקינן דלא אכיל איניש דגים אי הכי ציפרא נמי (לא) ניכול דאמר שמואל דמסוכר ואכל ציפרא פרח ליביה כציפרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא ביום הקזה <span style="color: red;">עסיקנן</span> דלא אכיל איניש דגים אי הכי ציפרא נמי <span style="color: red;">לא</span> ניכול דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> דמסוכר ואכל ציפרא פרח ליביה כציפרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ביום <span style="color: red;">הקזא עסיקי' ?ד(?א?)[ל]א</span> אכיל איניש דגים אי הכי ציפרא נמי <span style="color: red;">לא</span> ניכול <span style="color: red;">דא' שמו' דמסו?כ?ר</span> ואכל ציפרא פרח ליביה <span style="color: red;">כי ציפרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ביום הקזה <span style="color: red;">עסי'</span> דלא אכיל איניש דגים אי הכי ציפרא נמי <span style="color: red;">לא</span> ניכול <span style="color: red;">דא' שמו' האי מאן דמסובר ואכיל</span> ציפרא פרח ליביה <span style="color: red;">כי ציפרא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ביום הקזה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא אכיל איניש <span style="color: red;">דגי'</span> אי הכי <span style="color: red;">צפרין</span> נמי <span style="color: red;">לא ליכול דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דמסובר ואכיל צפרא</span> פרח ליביה <span style="color: red;">כי צפרא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביום <span style="color: red;">הקוה עסיק'</span> דלא איניש דגים אי הכי <span style="color: red;">ציפרי</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> ניכול <span style="color: red;">דאמ' שמו' דמסי?כ?ר ואכיל</span> ציפרא פרח <span style="color: red;">ליכא כי ציפרא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביום <span style="color: red;">הקזא עסיק'</span> דלא אכיל איניש דגים <span style="color: red;">איהכי צפרא</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> ניכול <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דמסובר</span> ואכל <span style="color: red;">צפרא</span> פרח <span style="color: red;">לביה כי צפרא</span>

<b>וילנא</b>: ועוד תניא אין מקיזין דם לא על הדגים ולא על העופות ולא על בשר מליח אלא אמר רב פפא ביומא דכייבין ליה עיניה עסקינן דלא אכיל דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד תניא אין מקיזין דם לא על <span style="color: red;">הדגי'</span> ולא על <span style="color: red;">העופו'</span> ולא על בשר מליח אלא אמר רב פפא <span style="color: red;">ביומ'</span> דכייבין ליה עיניה <span style="color: red;">עסקינ'</span> דלא אכיל <span style="color: red;">דגי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ועוד תניא אין מקיזין דם לא על הדגים ולא על העופות ולא על בשר מליח <span style="color: red;">כל זמן שהוא כשלמים ותניא הקיז דם לא יאכל לא חלב ולא גבינים ולא שיחלים לא בצלים ולא עופות ולא בשר מליח שאני עופות דאיפשר על ידי ?של?(ק)[י]ח? דגים לא איפשר א'</span> רב פפא ביומא דכייבין <span style="color: red;">עליה עינא עסיקינ'</span> דלא אכיל <span style="color: red;">דגים אי הכי אכיל</span> דגים <span style="color: red;">דא' שמוא' נונא סמך עין נונא סמא לעינא ההוא בסוף אוכלא</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד תניא אין מקיזין דם <span style="color: red;">לא</span> על <span style="color: red;">העופו'</span> ולא על בשר מליח אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ביומא דכייבין ליה עיניה <span style="color: red;">עסיקי'</span> דלא אכיל דגים
<b>אוקספורד 370</b>: ועוד תניא אין מקיזין דם לא על <span style="color: red;">העופות</span> ולא על <span style="color: red;">הדגים</span> ולא על בשר מליח אלא <span style="color: red;">אמ' רבא ביומיה</span> דכייבין ליה <span style="color: red;">עינא עסיקינן</span> דלא אכיל דגים
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד תניא אין מקיזין דם על הדגים ולא על העופות <span style="color: red;">לא</span> על בשר מליח <span style="color: red;">כל זמן שהיא כשלמים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביומא דכייבין <span style="color: red;">עליה עינא עסיקי'</span> דלא אכיל דגים
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד תניא אין מקיזין דם לא על <span style="color: red;">הד[גי]ם</span> ולא על העופות ולא על בשר מליח אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ביומא דכייבין <span style="color: red;">עליה עסיקינ'</span> דלא אכיל דגים

<b>וילנא</b>: אמר לו תן לו חתיכה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לו חתיכה כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו תן לו חתיכה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תן
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'לו</span> תן חתיכה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לו חתיכה

<b>וילנא</b>: שמע מינה מוסיף על שליחותו הוי שליח אמר רב ששת דאמר שליח טול אחת מדעתו ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מוסיף על שליחותו הוי שליח <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח טול אחת מדעתו ואחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמעת מינ'</span> מוסיף על שליחותו הוי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">דא'</span> שליח <span style="color: red;">חד</span> מדעתו <span style="color: red;">דבעל הבית וח(..)[ד][ד]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> מוסיף על שליחותו הוי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> מדעתו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> מוסיף על <span style="color: red;">שליחותיה הוה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח מדעתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> מוסיף על שליחותו הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(פפא)</span> ששת <span style="color: red;">דא'</span> שליח מדעתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מוסיף על שליחותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח <span style="color: red;">מדעתי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל <span style="color: red;">נתנ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>מינכן 95</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">מת'</span> נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>וטיקן 118–119</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה
<b>וטיקן 120–121</b>: נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא מעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> לא מעל
<b>אוקספורד 370</b>: לחברו הוא מעל וחברו לא מעל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> מעל <span style="color: red;">וחבירו</span> מעל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לחבירו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחביר'</span> לא מעל

<b>וילנא</b>: מדעתי מהו דתימא עקר שליח שליחותיה דבעה"ב ולא למעול קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדעתי מהו דתימא עקר שליח <span style="color: red;">שליחותי' דבעל הבית</span> ולא למעול <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מדעתו וחד שלו שלש</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעול ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מהו <span style="color: red;">דתי'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית לא לימעול ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">(עי)</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' עיקר</span> שליח <span style="color: red;">משליחותיה דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעול ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעיל ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעול ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אמר לו הבא לי מן החלון או מן הדלוסקמא והביא לו אע"פ שאמר בעה"ב לא היה בלבי אלא מזה והביא מזה בעה"ב מעל אבל אם אמר לו הבא לי מן החלון והביא לו מן הדלוסקמא או מן הדלוסקמא והביא לו מן החלון השליח מעל שלח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו שליחותו בעה"ב מעל לא עשו שליחותו חנווני מעל שלח ביד פקח ונזכר עד שלא הגיע אצל חנווני חנווני מעל לכשיוציא כיצד יעשה נוטל פרוטה או כלי ואומר פרוטה של הקדש בכל מקום שהוא מחולל על זה שההקדש נפדה בכסף ובשוה כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אמר לו הבא לי מן החלון או מן הדלוסקמא והביא לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמר <span style="color: red;">בעל הבית</span> לא היה בלבי אלא מזה והביא מזה <span style="color: red;">ב"ה</span> מעל אבל אמר לו הבא לי מן החלון <span style="color: red;">והכיא</span> לו מן הדלוסקמא או מן הדלוסקמא והביא לו מן החלון השליח מעל שלח ביד חרש שוטה וקטן אם <span style="color: red;">עושה</span> שליחותו <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל לא עשו שליחותו חנווני מעל שלח ביד <span style="color: red;">פיקח</span> ונזכר עד שלא הגיע אצל חנווני חנווני מעל <span style="color: red;">לכשיוצא</span> כיצד יעשה נוטל פרוטה או כלי <span style="color: red;">ויאמר</span> פרוטה של <span style="color: red;">הקד'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> שהוא מחולל על זה שההקדש נפדה בכסף ובשוה כסף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> לו הבא לי מן <span style="color: red;">ה(דו)[חל]רון</span> או <span style="color: red;">מגלוסקמא</span> והביא לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שא' בעל הבית</span> לא היה <span style="color: red;">בליבי</span> אלא מזה והביא מזה <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל אבל <span style="color: red;">א'</span> לו הבא לי מן החלון והביא לו מן הדלוסקמא <span style="color: red;">מדלוסקמא</span> והביא לו מן החלון השליח מעל <span style="color: red;">שילח</span> ביד חרש שוטה וקטן אם עשו שליחותו <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל לא עשו שליחותו <span style="color: red;">החנוני</span> מעל <span style="color: red;">שילח</span> ביד <span style="color: red;">פיקח</span> ונזכר עד שלא הגיע אצל חנווני חנווני מעל <span style="color: red;">כשיוציא</span> כיצד יעשה נוטל פרוטה או כלי <span style="color: red;">ויאמר פרוט'</span> של הקדש בכל מקום <span style="color: red;">שהיא מחוללת</span> על זה <span style="color: red;">שהקדש</span> נפדה בכסף ובשוה כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ל'</span> הבא לי מן החלון או מן <span style="color: red;">הדלוסקמ'</span> והביא לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שא'ל' בעל הבית</span> לא היה בלבי אלא מזה והביא מזה <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל אבל <span style="color: red;">א'ל'</span> מן החלון השליח מעל שלח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו שליחותו <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל לא עשו <span style="color: red;">שליחותן שליח</span> מעל שלח ביד פקח ונזכר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא הגיע אצל חנווני <span style="color: red;">חנוו'</span> מעל <span style="color: red;">לכשיצ'</span> כיצד יעשה נוטל <span style="color: red;">פרוט'</span> או כלי <span style="color: red;">ויאמ' פרוט'</span> של הקדש <span style="color: red;">מכל מקו'</span> שהוא מחולל על זה שההקדש <span style="color: red;">נפד'</span> בכסף ובשוה כסף
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> לו הבא מן החלון או מן הדלוסקמא והביא לו <span style="color: red;">אף על פי שאמ' בעל הבית</span> לא היה בלבי אלא מזה והביא מזה <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא מן החלון והביא מן הדלוסקמא מן הדלוסקמא והביא מן החלון השליח מעל <span style="color: red;">שינוי סדר מת' שילח</span> ביד חרש שוטה וקטן אם <span style="color: red;">עשה שליחותן בעל הבית</span> מעל לא עשו <span style="color: red;">שליחותן חנוני</span> מעל <span style="color: red;">לכשיוציא שינוי סדר</span> שלח ביד פקח ונזכר עד שלא הגיע אצל <span style="color: red;">חנוני חנוני</span> מעל <span style="color: red;">משיוציא</span> כיצד יעשה נוטל פרוטה או כלי <span style="color: red;">ואומ'</span> פרוטה של הקדש בכל מקום <span style="color: red;">שהיא מחוללת</span> על <span style="color: red;">זו שהקדש</span> נפדה בכסף ובשוה כסף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> לו הבא מן <span style="color: red;">הדורון</span> והביא לו <span style="color: red;">א'ע'פי שא' בעל הבית</span> לא <span style="color: red;">(אמ')</span> היה בלבי אלא מזה והביא מזה <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא לי מן החלון והביא לו מן הדלוסקמא <span style="color: red;">מדלוסקמא</span> והביא לו מן החלון <span style="color: red;">שליח</span> מעל <span style="color: red;">שילח</span> ביד חרש וקטן אם עשו <span style="color: red;">שליחותן שליח</span> מעל <span style="color: red;">שילח</span> ביד פקח ונזכר עד שלא הגיע אצל חנווני חנווני מעל <span style="color: red;">כשיוציא</span> כיצד יעשה נוטל פרוטה <span style="color: red;">אוכלי ויאמר</span> פרוטה של הקדש בכל מקום <span style="color: red;">שהיא מחוללת</span> על זה <span style="color: red;">שהקדש</span> נפדה בכסף ובשוה כסף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">הביא</span> לי מן החלון או <span style="color: red;">מ(ג)[ד]לוסקמא</span> והביא לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ' בעל הבית</span> לא היה <span style="color: red;">בלבו</span> אלא מזה והביא מזה <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא מן החלון והביא לו מן הדלוסקמא <span style="color: red;">מדלוסקמא</span> והביא לו מן החלון השליח מעל <span style="color: red;">של(י)ח</span> ביד חרש שוטה וקטן אם עשו <span style="color: red;">שליחותן בעל הבית</span> מעל לא עשו <span style="color: red;">שליחותן החנוני</span> מעל <span style="color: red;">שילח</span> ביד פקח ונזכר עד שלא הגיע אצל חנווני חנווני מעל לכשיוציא כיצד יעשה נוטל פרוטה או כלי <span style="color: red;">ויאמר</span> פרוטה של הקדש בכל מקום <span style="color: red;">שהיא מחוללת</span> על זה שההקדש נפדה בכסף ובשוה כסף

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' לו הבא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל הבא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'לו הבא כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' לו הבא</span>

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל דברים שבלב אינם דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דברים שבלב אינם דברים
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דברים שבלב <span style="color: red;">אינן</span> דברים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דברים שבלב <span style="color: red;">אינן</span> דברים
<b>אוקספורד 370</b>: מאי <span style="color: red;">קמלן</span> דברים שבלב <span style="color: red;">אינן</span> דברים
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דברים שבלב <span style="color: red;">אינן</span> דברים
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דברים שבלב <span style="color: red;">א(?נ?)[י]נן</span> דברים

<b>וילנא</b>: שילח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שילח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ש[י]לח</span> ביד חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלח</span> ביד
<b>וטיקן 118–119</b>: שילח ביד חרש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שלח</span> ביד חרש שוטה וקטן

<b>וילנא</b>: והא לאו בני שליחותא נינהו א"ר אלעזר עשאום כמעטן של זיתים דתנן הזיתים מאימתי מקבלין טומאה משיזיעו זיעת המעטן ולא זיעת הקופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לאו בני שליחותא נינהו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר עשאום כמעטן של <span style="color: red;">זתים</span> דתנן <span style="color: red;">הזתים</span> מאימתי מקבלין טומאה <span style="color: red;">משיזועו</span> זיעת המעטן ולא זיעת הקופה
<b>פירנצה 7</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">שליחות אינון א'ר' אלעז' עשאוהו</span> כמעטן של זיתים דתנן <span style="color: red;">הזתים</span> מאימתי מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> משיזיעו <span style="color: red;">זיעות</span> המעטן ולא <span style="color: red;">זועות הקופא</span>
<b>מינכן 95</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">שליחות אינון</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' עשאוהו</span> כמעטן של <span style="color: red;">זתים</span> דתנן <span style="color: red;">הזתים מאמתי</span> מקבלין <span style="color: red;">טומ'</span> משיזיעו זיעת המעטן ולא <span style="color: red;">זועות הקופא</span>
<b>אוקספורד 370</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">שליחות אינון</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">עשאוהו</span> כמעטן <span style="color: red;">שלזיתים</span> דתנן הזיתים <span style="color: red;">אימתי</span> מקבלין טומאה <span style="color: red;">משיזועו זיעות המעוטן</span> ולא <span style="color: red;">זיעות</span> הקופה
<b>וטיקן 118–119</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">שליחות אינון אמ' ר' אלעז'</span> עשאום כמעטן <span style="color: red;">????</span> של זיתים <span style="color: red;">(הזי)[ד]תנן</span> הזיתים מאימתי מקבלין טומאה <span style="color: red;">משיזועו זועות</span> המעטן ולא <span style="color: red;">הקופא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">שליחות</span> נינהו <span style="color: red;">א'ר' אלעז' עשאוהו</span> כמעטן של זיתים דתנן הזיתים <span style="color: red;">(דתנן)</span> מאימתי מקבלין טומאה <span style="color: red;">משיזועו זיעות</span> המעטן ולא <span style="color: red;">זיעות הקופא</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר כאותה ששנינו נתנו ע"ג הקוף והוליכו או ע"ג הפיל והוליכו (ואמר לאחר לקבלו ממנו) הרי זה עירוב אלמא קא עבדא שליחותיה ה"נ איתעביד שליחותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אמר כאותה ששנינו נתנו <span style="color: red;">על גבי</span> הקוף והוליכו או <span style="color: red;">על גבי</span> הפיל והוליכו <span style="color: red;">וא' לאחד</span> לקבלו <span style="color: red;">ממנו</span> הרי זה עירוב אלמא קא עבדא שליחותיה <span style="color: red;">הכי נמי איתעבי'</span> שליחותיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' ?כ?אותה</span> ששנינו נתנו <span style="color: red;">על גבי</span> הקוף והוליכו <span style="color: red;">על גבי</span> הפיל והוליכו הרי זה עירוב אלמא <span style="color: red;">קעבדא לשליחותיה הכא נמי</span> איתעביד שליחותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' באותה</span> ששנינו נתנו <span style="color: red;">על גבי</span> הקוף והוליכו <span style="color: red;">על גבי</span> הפיל והוליכו הרי זה עירוב <span style="color: red;">אלמ' קעבדא</span> שליחותיה <span style="color: red;">הכא נמי אתעבי'</span> שליחותיה
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן כאותה ששנינו נתנו <span style="color: red;">על הכוס</span> והוליכו <span style="color: red;">על גבי</span> הפיל והוליכו הרי זה <span style="color: red;">ערוב</span> אלמא קא עבדא <span style="color: red;">ליה</span> שליחותיה <span style="color: red;">הכא נמי אתעבידא</span> שליחותיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' [א] באותה</span> ששנינו נתנו <span style="color: red;">על גבי</span> הקוף והוליכו <span style="color: red;">על גבי</span> הפיל והוליכו הרי זה עירוב <span style="color: red;">אלמ' קעבד</span> שליחותיה <span style="color: red;">הכא נמי קעביד</span> שליחותיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> כאותה ששנינו נתנו <span style="color: red;">על גבי</span> הקוף <span style="color: red;">והוליכה על גבי ה(קו)[פי]ל</span> והוליכו הרי זה עירוב <span style="color: red;">אלמ'</span> קא <span style="color: red;">עבדה לשליחותה הכא נמי איתעבד שליחות'</span>

<b>וילנא</b>: שלח ביד פקח [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שילח</span> ביד פקח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שילח</span> ביד <span style="color: red;">פיקח כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שלח ביד פקח
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שילח</span> ביד <span style="color: red;">פיקח כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שלח ביד פקח

<b>וילנא</b>: ואע"ג דלא אידכר שליח ורמינהי נזכר בעה"ב ולא נזכר שליח השליח מעל (נזכרו שניהם חנוני מעל) א"ר ששת מתני' (נמי) כשנזכרו שניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא אידכר שליח ורמינהי נזכר <span style="color: red;">ב"ה</span> ולא נזכר <span style="color: red;">שלי' השלי'</span> מעל <span style="color: red;">נזכרו שניה' חנווני מעל א' רב</span> ששת מתני' <span style="color: red;">נמי בשנזכרו שניה'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אידכר שליח ורמינהי נזכר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ולא נזכר שליח השליח מעל <span style="color: red;">נזכרו</span> שניהם <span style="color: red;">חנווני מעל א' רב</span> ששת <span style="color: red;">מתניתין נמי כשהוזכרו</span> שניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אזדכר</span> שליח ורמינהי נזכר <span style="color: red;">[בעל הבי'</span> ולא <span style="color: red;">נזכר]</span> שליח השליח מעל <span style="color: red;">נזכרו</span> שניהם <span style="color: red;">חנווני מעל אמ' רב</span> ששת מתני' <span style="color: red;">מני שנזכרו</span> שניהם
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אידכר שליח ורמינהי נזכר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ולא נזכר שליח השליח מעל <span style="color: red;">נזכרו</span> שניהם חנוני <span style="color: red;">מעל א' רב</span> ששת מתני' <span style="color: red;">נמי בשנזכרו</span> שניהם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וא'ע'גב'</span> דלא אידכר שליח ורמינהי נזכר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ולא נזכר שליח השליח מעל <span style="color: red;">נזכרו</span> שניהם <span style="color: red;">חנווני מעל אמ' רב</span> ששת מתני' <span style="color: red;">נמי בשנזכרו</span> שניהם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אידכר שליח ורמינהי נזכר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ולא נזכר שליח השליח מעל <span style="color: red;">נזכרו</span> שניהם <span style="color: red;">חנווני מעל אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">מתניתין נמי בשניזכרו</span> שניהם

<b>וילנא</b>: מתני' נתן לו פרוטה אמר לו הבא לי בחציה נרות ובחציה פתילות והלך והביא לו בכולה פתילות או בכולה נרות או שאמר לו הבא לי בכולה נרות או בכולה פתילות והלך והביא בחציה נרות ובחציה פתילות שניהם לא מעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתן לו <span style="color: red;">פרוט' א"ל</span> הבא לי בחציה נרות <span style="color: red;">ובחצי'</span> פתילות והלך והביא לו בכולה פתילות או בכולה נרות או <span style="color: red;">שא"ל</span> הבא לי בכולה נרות או בכולה <span style="color: red;">פתילו'</span> והלך <span style="color: red;">והבי'</span> בחציה <span style="color: red;">נרו'</span> ובחציה פתילות <span style="color: red;">שניה'</span> לא מעלו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לו <span style="color: red;">פרוט' וא'</span> לו הבא לי <span style="color: red;">בחצייה</span> נרות ובחציה פתילות והלך והביא לו בכולה פתילות או <span style="color: red;">שא' [לו]</span> הבא לי בכולה נרות או בכולה פתילות והלך והביא <span style="color: red;">לו</span> בחציה נרות ובחציה פתילות שניהם מעלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לו <span style="color: red;">פרוט' וא'ל'</span> הבא לי בחציה <span style="color: red;">פתילו'</span> והלך והביא לו <span style="color: red;">בכול' פתילו'</span> או <span style="color: red;">שא'ל'</span> הבא לי בכולה נרות או <span style="color: red;">בכול'</span> פתילות והלך והביא <span style="color: red;">לו בחצי'</span> נרות ובחציה <span style="color: red;">פתילו' שניה' מעל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לו פרוטה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הבא לי בחציה נרות ובחציה פתילות והלך והביא לו בכולה פתילות או בכולה נרות או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו הבא לי בכולה נרות או בכולה פתילות והביא <span style="color: red;">לו</span> בחציה נרות <span style="color: red;">או בחציה</span> פתילות שניהם לא מעלו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לו פרוטה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הבא לי <span style="color: red;">בחצייה</span> נרות <span style="color: red;">ובחצייה</span> פתילות והלך והביא בכולה פתילות או <span style="color: red;">שא'</span> לו הבא לי בכולה פתילות והביא <span style="color: red;">בחצייה (ב) נירות ובחצייה</span> פתילות שניהם לא מעלו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לו פרוטה <span style="color: red;">ואמ'</span> הבא לי <span style="color: red;">בחצייה</span> נרות <span style="color: red;">ובחצייה</span> פתילות והלך והביא לו בכולה פתילות או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו הבא לי בכולה נרות או בכולה פתילות והלך והביא <span style="color: red;">לו</span> בחציה נרות <span style="color: red;">ובחצייה</span> פתילות שניהם לא מעלו

<b>וילנא</b>: אבל אם אמר לו הבא לי בחציה נרות ממקום פלוני ובחציה פתילות ממקום פלוני והלך והביא לו נרות ממקום פתילות ופתילות ממקום נרות השליח מעל נתן לו שתי פרוטות ואמר לו לך והבא לי אתרוג והלך והביא לו באחת אתרוג ובאחת רימון שניהם מעלו רבי יהודה אומר בעה"ב לא מעל שהוא אומר לו אתרוג גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע נתן לו דינר זהב ואמר לו לך והבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אם <span style="color: red;">א'</span> לו הבא לי בחציה <span style="color: red;">נרו' ממקו' פלו' וחציה פתילו'</span> ממקום <span style="color: red;">פלו'</span> והלך והביא לו נרות ממקום פתילות <span style="color: red;">או פתילות</span> ממקום נרות השליח מעל נתן לו שתי פרוטות ואמר לו לך והבא לי אתרוג והלך והביא לו באחת אתרוג ובאחת רימון שניהם מעלו רבי יהודה אומר <span style="color: red;">בעל הבית</span> לא מעל שהוא אומר לו אתרוג גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע נתן לו דינר זהב ואמר לו לך והבא
<b>פירנצה 7</b>: אבל אם <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לך (ו)הבא</span> לי בחציה נרות ממקום פלוני <span style="color: red;">ובחצי' פתילו' ממקו' פלונ'</span> והלך והביא לו נרות ממקום פתילות <span style="color: red;">או פתילו'</span> ממקום נרות השליח מעל נתן לו שתי פרוטות <span style="color: red;">וא'</span> לו לך והבא לי אתרוג והלך והביא לו <span style="color: red;">מאחת</span> אתרוג ובאחת רימון <span style="color: red;">שניהן</span> מעלו <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">או'</span> אתרוג גדול הייתי מבקש <span style="color: red;">והביא'</span> לי <span style="color: red;">(חלוק)</span> קטן ורע נתן לו דינר זהב <span style="color: red;">וא'</span> לו לך והבא
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">א'ל'</span> הבא לי בחציה <span style="color: red;">נרו' ממקו'</span> פלוני <span style="color: red;">ובחצי' פתילו' ממקו' פלו'</span> והלך והביא לו <span style="color: red;">נרו'</span> ממקום <span style="color: red;">פתילו' ופתילו' ממקו'</span> נרות השליח מעל נתן לו שתי <span style="color: red;">פרוטו' וא'ל'</span> לך והבא לי <span style="color: red;">אתרו' מאחת ומאח'</span> רימון <span style="color: red;">שניהן</span> מעלו <span style="color: red;">?(???) ר' יהוד' או' בעל הבי'</span> לא מעל <span style="color: red;">שאו'</span> לו אתרוג גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע נתן לו דינר זהב <span style="color: red;">וא'ל'</span> לך והבא
<b>אוקספורד 370</b>: אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא לי בחציה נרות <span style="color: red;">במקום</span> פלוני ובחציה פתילות ממקום פלוני והלך והביא לו נרות ממקום פתילות <span style="color: red;">(..)ו פתילות</span> ממקום נרות השליח מעל נתן לו שתי פרוטות <span style="color: red;">וא'</span> לו לך והבא לי אתרוג והלך והביא לו <span style="color: red;">מאחת</span> אתרוג <span style="color: red;">ומאחת</span> רימון שניהם מעלו <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו אתרוג גדול <span style="color: red;">אני</span> מבקש והבאת לי קטן ורע <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לו דינר זהב <span style="color: red;">וא'</span> לו לך <span style="color: red;">והביא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> הבא לי <span style="color: red;">בחצייה נירות ובחצייה פתילות במקום</span> פלוני והלך והביא לו <span style="color: red;">נירות</span> ממקום פתילות <span style="color: red;">או פתילות</span> ממקום <span style="color: red;">נירות שליח</span> מעל נתן לו שתי פרוטות <span style="color: red;">ואמ'</span> לו לך והבא לי אתרוג והלך והביא לו באחת אתרוג ובאחת רימון שניהם מעלו <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">או' לך לך</span> אתרוג גדול הייתי מבקש <span style="color: red;">ואתרוג קטן הבאתה</span> לי ורע נתן לו דינר זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לו לך והבא
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא לי <span style="color: red;">חצייה</span> נרות ממקום פלוני <span style="color: red;">וחציה פתיל' ממקום פל</span> והלך והביא נרות <span style="color: red;">(ב)[מ]מקום</span> פתילות <span style="color: red;">או פתילות</span> ממקום נרות השליח מעל נתן לו שתי פרוטות <span style="color: red;">ואמ'</span> לו לך והבא לי אתרוג והלך והביא לו <span style="color: red;">מאחת</span> אתרוג ובאחת רימון שניהם מעלו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אתרוג גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע נתן לו דינר זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לו לך והבא

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: לי חלוק והלך והביא לו בשלשה חלוק ובשלשה טלית שניהם מעלו ר' יהודה אומר בעה"ב לא מעל שהוא אומר לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי חלוק והלך והביא לו <span style="color: red;">בשלש'</span> חלוק ובשלשה טלית שניהם מעלו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">בעל הבית</span> לא מעל שהוא אומר לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע
<b>פירנצה 7</b>: לי חלוק והלך והביא לו <span style="color: red;">בשלש</span> חלוק <span style="color: red;">ובשלש</span> טלית <span style="color: red;">שניהן</span> מעלו ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">או'</span> חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע
<b>מינכן 95</b>: לי חלוק והלך והביא לו <span style="color: red;">בשלש</span> חלוק <span style="color: red;">ובשלש</span> טלית <span style="color: red;">שניהן</span> מעלו ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">או'</span> לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע
<b>אוקספורד 370</b>: לי חלוק והלך <span style="color: red;">והבי'</span> לו <span style="color: red;">בשל(..)ש</span> חלוק <span style="color: red;">ובשל(..)ש</span> טלית שניהם מעלו ר' <span style="color: red;">י?ה?וד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע
<b>וטיקן 118–119</b>: לי חלוק והלך והביא לו <span style="color: red;">בשלש</span> חלוק <span style="color: red;">ובשלש</span> טלית שניהם מעלו ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">או'</span> חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע
<b>וטיקן 120–121</b>: לי חלוק והלך והביא לו <span style="color: red;">בשלש</span> חלוק <span style="color: red;">ובשלש</span> טלית שניהם מעלו ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' בעל הבית</span> לא מעל שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לו דינר זהב כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לו דינר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לו דינר כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נותן לו דינר זהב</span>

<b>וילנא</b>: שמעת מינה מאן דאמר לשלוחו זיל זבן לי כורא דארעא ואזל וזבן ליה ליתכא קני לוקח אמרי הכא היכי דמי כגון דאייתי ליה שוה ו' בשלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת מינה <span style="color: red;">מ"ד לשלוחיה</span> זיל זבן לי <span style="color: red;">כור'</span> דארעא ואזל וזבן ליה ליתכא קני לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> הכא היכי דמי כגון דאייתי ליה שוה ו' בשלש
<b>פירנצה 7</b>: שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> מאן <span style="color: red;">דא' לשלוחיה</span> זיל <span style="color: red;">וזבין</span> לי כורא דארעא ואזל וזבן ליה ליתכא קני לוקח אמרי היכי דמי כגון דאייתי ליה <span style="color: red;">שוי שש</span> בשלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> מינה מאן <span style="color: red;">דאמ' לשלוחיה</span> זיל <span style="color: red;">וזבין</span> כורא <span style="color: red;">דארע'</span> ואזל <span style="color: red;">וזבין</span> ליה <span style="color: red;">לתיבנא</span> קני לוקח אמרי דמי כגון דאייתי ליה <span style="color: red;">שור' של שלש בשש</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' לשלוחי'</span> זיל <span style="color: red;">וזבין</span> לי כורא דארעא ואזל <span style="color: red;">וזבין</span> ליה <span style="color: red;">בתנא</span> קני לוקח אמרי היכי דמי כגון דאייתי <span style="color: red;">ל?ו?ה</span> שוה <span style="color: red;">שש</span> בשלש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לשלוחו זיל <span style="color: red;">זבין</span> לי כורא דארעא ואזל <span style="color: red;">זבין</span> ליה ליתכא קני לוקח אמרי היכי דמי כגון דאייתי ליה <span style="color: red;">שווה שש</span> בשלש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' לשלוחה</span> זיל <span style="color: red;">וזבין ליכי</span> כורא דארעא ואזל וזבן ליה <span style="color: red;">כי ליתכה</span> קני לוקח אמרי הכא כגון דאייתי ליה <span style="color: red;">שוי שש</span> בשלש

<b>וילנא</b>: אימא סיפא ר' יהודה אומר בעה"ב לא מעל שהוא יכול לומר לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי חלוק קטן ורע דא"ל אי יהבת דינר כוליה אייתית לי שוה ב' דינרין ה"נ מסתברא דקתני (סיפא) מודה ר' יהודה בקטנית ששניהם מעלו שהקטנית בפרוטה וקטנית בדינר ה"ד אי באתרא דזבני בשומא גבי קטנית נמי דיהב סלע מוזלי ליה טפי אמר רב פפא בדוכתא דמזבני בכני כני כנא כנא בפרוטה דהתם פסיק מילתייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא ר' יהודה אומר <span style="color: red;">ב"ה</span> לא מעל שהוא יכול לומר לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי חלוק קטן ורע דא"ל אי יהבת <span style="color: red;">דינ'</span> כוליה <span style="color: red;">אייתי'</span> לי שוה ב' <span style="color: red;">דינרי'</span> ה"נ <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> מודה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בקטנית ששניהם מעלו שהקטנית בפרוטה וקטנית בדינר ה"ד אי באתרא דזבני <span style="color: red;">בשומ'</span> גבי קטנית נמי דיהב סלע מוזלי ליה טפי אמר רב פפא בדוכתא דמזבני בכני כני כנא כנא בפרוטה דהתם פסיק מילתייהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל <span style="color: red;">(</span> שהוא יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו חלוק גדול הייתי מבקש <span style="color: red;">הבאת</span> לי חלוק קטן ורע <span style="color: red;">דא'ל'</span> אי יהבת דינר כוליה אייתית לי <span style="color: red;">שוי שני דינרים הכי נמי</span> מסתברא דקתני <span style="color: red;">ומודה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בקיטנית שהקיטנית בפרוט' היא קיטנית</span> בדינר <span style="color: red;">[(היכי דמי אילימ')] [*היכי דמי אילימ' באתר' ?ד???.. לימ' ליה אילו יהבת סלע ... גבך אלא אמ*] (ש'מ' ומדלא שני גבי קיטנית</span> נמי דיהב סלע <span style="color: red;">שויא</span> ליה <span style="color: red;">טפי) א'</span> רב פפא בדוכתא <span style="color: red;">דמזבין בכני דהתם פסיקא מילתייהו ליש' אח' היכי דמי אילימא באתרא דמזבני בשומא לימא ליה בסלע מזלי גבך א' רב פפא באתרא</span> דמזבני בכני דהתם <span style="color: red;">פסיקא</span> מילתייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל <span style="color: red;">שיכול</span> לומר לו חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי חלוק קטן ורע דא"ל אי יהבת דינר כוליה <span style="color: red;">אייתי'</span> לי שוה <span style="color: red;">שני</span> דינרין <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דקתני <span style="color: red;">ומודה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בקיטנית וקיטנית בפרוט' וקיטנית</span> בדינר <span style="color: red;">ש"מ וכי לא שני גבי קיטני'</span> נמי דיהב סלע <span style="color: red;">שויא</span> ליה טפי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> בדוכתא <span style="color: red;">דמזבין בבני התם פסיק' מילתיהו</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא יכול <span style="color: red;">לומ'</span> חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי חלוק קטן ורע דא"ל אי יהבת דינר כוליה אייתית לי שוה <span style="color: red;">שני דינרים הכי נמי</span> מסתברא דקתני <span style="color: red;">ומודה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בקטנית <span style="color: red;">דקטנית בפרוט' וקטני'</span> בדינר <span style="color: red;">ש"מ ומלא שני</span> קטנית נמי <span style="color: red;">דיהיב</span> סלע <span style="color: red;">שויא</span> ליה טפי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> בדוכתא <span style="color: red;">דמזבין בבני</span> דהתם <span style="color: red;">פסיקא</span> מילתייהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בעל הבית</span> לא מעל שהוא יכול <span style="color: red;">לומ'</span> חלוק גדול הייתי מבקש והבאת לי חלוק קטן ורע <span style="color: red;">דא'</span> אי יהבת דינר כוליה <span style="color: red;">אייתית</span> אייתית <span style="color: red;">ליה שווי שני דינ' הכי נמי</span> מסתברא דקתני מודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> יהודה <span style="color: red;">בקיטנית שהקיטנית</span> בפרוטה <span style="color: red;">היא קיטנית</span> בדינר <span style="color: red;">ש'מ' ומדלא שני גבי קיטנית</span> דיהב סלע <span style="color: red;">שוה</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדוכתא <span style="color: red;">דמזבנין בכני דהתם פסיק'</span> מילתייהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' בעל הבית</span> לא מעל שהוא יכול <span style="color: red;">לומ'</span> חלוק גדול הייתי מבקש <span style="color: red;">הבאת</span> לי חלוק קטן ורע דא"ל אי יהבת דינר כוליה <span style="color: red;">אייתי</span> לי <span style="color: red;">שוי שני דינרים הכי נמי</span> מסתברא דקתני <span style="color: red;">ומודה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בקיטנית</span> ששניהם מעלו <span style="color: red;">שהקיטנית של סלע היא הקיטנית שהקיטנית בפרוט' היכי דמי אילימ'</span> באתרא <span style="color: red;">דמזבני</span> בשומא <span style="color: red;">לימ' ליה אי יהבת ליה כוליה סלע מוזלי גבך</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בדוכתא דמזבני בכני דהתם <span style="color: red;">פסיקא מילתיהו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפקיד מעות אצל שולחני אם צרורין לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל אם מותרין ישתמש בהן לפיכך אם הוציא לא מעל אצל בעה"ב בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל החנווני כבעה"ב דברי ר"מ ר' יהודה אומר כשולחני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפקיד מעות אצל שולחני אם צרורין לא <span style="color: red;">ישתמ'</span> בהן לפיכך אם הוציא מעל אם מותרין <span style="color: red;">ישתמ'</span> בהן לפיכך אם הוציא לא מעל אצל <span style="color: red;">ב"ה בי'</span> כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא <span style="color: red;">בעל</span> החנווני <span style="color: red;">מעל כע"ה</span> דברי ר"מ <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כשולחני
<b>פירנצה 7</b>: המפקיד מעות אצל <span style="color: red;">השולחני</span> אם צרורין לא ישתמש <span style="color: red;">בהן לפיכך אם הוציא (לא) מעל (הגזבר) אם מותרין ישתמש</span> בהן לפיכך אם הוציא מעל <span style="color: red;">הגיזבר</span> אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא <span style="color: red;">לא</span> מעל <span style="color: red;">הגיזבר חנווני כבעל הבית דב' ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כשולחני
<b>מינכן 95</b>: המפקיד <span style="color: red;">מעו'</span> אצל שולחני אם צרורין לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל אם מותרין <span style="color: red;">ישתמ'</span> בהן לפיכך אם הוציא לא מעל אצל <span style="color: red;">בעל הבי'</span> בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל <span style="color: red;">חנווני בבעל הבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כשולחני
<b>אוקספורד 370</b>: המפקיד מעות אצל שולחני אם צרורין לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל <span style="color: red;">ואם מותרים</span> ישתמש בהן לפיכך אם הוציא לא מעל אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל <span style="color: red;">חנוני בבעל הבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בשולחני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: המפקיד מעות אצל שולחני אם <span style="color: red;">צרורים</span> לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל אם מותרין ישתמש בהן <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם הוציא לא מעל אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל <span style="color: red;">חנווני (אצל) כבעל הבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כשולחני
<b>וטיקן 120–121</b>: המפקיד מעות אצל <span style="color: red;">השולחני</span> אם <span style="color: red;">צרורים</span> ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל אם מותרין ישתמש בהן לפיכך <span style="color: red;">(ה)[א]ם</span> הוציא לא מעל אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל <span style="color: red;">חנוני בבעל הבית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' בשולחני</span>

<b>וילנא</b>: נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו או שאמר פרוטה בכיס זה הקדש כיון שהוציא את הראשונה מעל דברי ר"ע וחכמים אומרים עד שיוציא את כל הכיס ומודה ר"ע לחכמים באומר פרוטה מן כיס זה הקדש שהוא מוציא והולך עד שיוציא את כל הכיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפלה <span style="color: red;">פרוט'</span> של הקדש בתוך כיסו או שאמר פרוטה בכיס זה הקדש <span style="color: red;">כיו' שהוצי'</span> את הראשונה מעל דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> עד שיוציא את כל הכיס ומודה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לחכמים <span style="color: red;">באו'</span> פרוטה מן כיס זה הקדש שהוא מוציא והולך עד שיוציא את כל הכיס
<b>פירנצה 7</b>: נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו או <span style="color: red;">שאו'</span> פרוטה בכיס זה הקדש כיון שהוציא את <span style="color: red;">הראשונ'</span> מעל <span style="color: red;">דב' ר' עקיב' וחכמ' או'</span> עד שיוציא את כל הכיס ומודה <span style="color: red;">ר' עקיב' לחכמ' באומ' פרוט'</span> מן <span style="color: red;">הכיס</span> זה הקדש שהוא מוציא והולך עד שיוציא את כל הכיס <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: נפלה <span style="color: red;">פרוסה</span> של הקדש בתוך <span style="color: red;">ביתו</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> פרוטה בכיס זה הקדש כיון שהוציא את <span style="color: red;">הראשנ'</span> מעל דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> עד שיוציא את כל <span style="color: red;">הכוס</span> ומודה <span style="color: red;">ר' עקי' לחכמ' באו' פרוט' ??בי?ן כוס</span> זה הקדש <span style="color: red;">שמוצי'</span> והולך עד שיוציא כל <span style="color: red;">*סליק פירקא* שלשים ושש כריתו'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו או <span style="color: red;">שאמ' פרוט'</span> בכיס זה הקדש כיון שהוציא את הראשונה מעל דברי <span style="color: red;">ר' עקי' וחכמ' או'</span> עד שיוציא את כל הכיס ומודה <span style="color: red;">ר' עקי' לחכמ' באו' פרוט'</span> מן <span style="color: red;">הכיס</span> זה הקדש <span style="color: red;">שמוציא</span> והולך עד שיוציא כל הכיס
<b>וטיקן 118–119</b>: נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו או <span style="color: red;">שאר פרוטות</span> בכיס זה <span style="color: red;">של</span> הקדש כיון שהוציא את הראשונה מעל דברי <span style="color: red;">ר' עק(ו)[י]ב' וחכמ' או'</span> עד שיוציא כל הכיס <span style="color: red;">ומוד' ר' עקיב' לחכמ' באו'</span> פרוטה <span style="color: red;">זה</span> מן <span style="color: red;">הכיס</span> זה הקדש שהוא מוציא והולך עד שיוציא כל הכיס <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נפלה פרוטה של הקדש בתוך כיסו <span style="color: red;">או' שאו'</span> פרוטה בכיס זה הקדש כיון שהוציא את <span style="color: red;">הראש'</span> מעל דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמ' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיוצי'</span> את כל הכיס ומודה <span style="color: red;">ר' עקיב' לחכמ' באומ'</span> פרוטה מן <span style="color: red;">הכיס</span> זה הקדש שהוא מוציא והולך עד שיוציא את כל הכיס <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה מוסיף על שליחותו הוי שליח אמר רב ששת דאמר שליח טול אחת מדעתו ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מוסיף על שליחותו הוי שליח <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח טול אחת מדעתו ואחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמעת מינ'</span> מוסיף על שליחותו הוי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">דא'</span> שליח <span style="color: red;">חד</span> מדעתו <span style="color: red;">דבעל הבית וח(..)[ד][ד]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> מוסיף על שליחותו הוי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> מדעתו
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> מוסיף על <span style="color: red;">שליחותיה הוה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח מדעתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> מוסיף על שליחותו הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(פפא)</span> ששת <span style="color: red;">דא'</span> שליח מדעתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> מוסיף על שליחותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח <span style="color: red;">מדעתי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פרוטה של הקדש שנפלה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפלה פרוטה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פרוטה של הקדש שנפלה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פרוטה של הקדש שנפלה</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר רמי ליה ר"ל לר' יוחנן מ"ש רישא ומ"ש סיפא אמר ליה סיפא באומר לא יפטור כיס זה מן ההקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר רמי ליה ר"ל <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן מ"ש רישא ומ"ש סיפא <span style="color: red;">א"ל</span> סיפא <span style="color: red;">באו'</span> לא <span style="color: red;">יפטו'</span> כיס זה מן <span style="color: red;">ההקד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> רמי ליה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' מאי שנא</span> רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">א'ל'</span> סיפא <span style="color: red;">באו'</span> לא יפטור <span style="color: red;">את הכיס</span> זה מן ההקדש
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי ליה <span style="color: red;">ריש לקי'</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">א"ל</span> סיפא <span style="color: red;">באו'</span> לא <span style="color: red;">יפטר</span> כיס זה מן ההקדש
<b>אוקספורד 370</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> רמי ליה <span style="color: red;">רי' לקי'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' מאי שנא</span> רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">א"ל סיפ' באו' יפטר כ[י]ס</span> זה מן ההקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: כי אתא רב דימי רמי ליה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סיפא באומר לא יפטור <span style="color: red;">כוס</span> זה מן ההקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי ליה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' מאי שנא</span> רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">א"ל</span> סיפא <span style="color: red;">באומ'</span> לא <span style="color: red;">יפטר</span> כיס זה מן ההקדש
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: סיפא באומר לא <span style="color: red;">יפטר</span> כיס זה מן ההקדש

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר כיסין אשוורים רמא ליה דתנן האומר אחד משווריי הקדש היו לו שנים הגדול שבהן הקדש א"ל סיפא באומר לא יפטור כיס זה מן ההקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כיסין <span style="color: red;">אשוורי'</span> רמא ליה דתנן <span style="color: red;">האו' א' משוורי</span> הקדש היו לו <span style="color: red;">שני'</span> הגדול שבהן הקדש א"ל סיפא <span style="color: red;">באו'</span> לא יפטור כיס זה מן ההקדש
<b>פירנצה 7</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> כיסין <span style="color: red;">אשוורין</span> רמא ליה דתנן <span style="color: red;">האו'</span> אחד <span style="color: red;">מן שוורי</span> הקדש היו לו שנים הגדול שבהן הקדש <span style="color: red;">א'ל' סיפ' באו'</span> לא יפטור <span style="color: red;">הכיס</span> זה מן ההקדש
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> כיסין <span style="color: red;">אשוורין</span> רמא ליה דתנן <span style="color: red;">האו'</span> אחד <span style="color: red;">משוורי</span> הקדש היו לו שנים הגדול שבהן הקדש א"ל סיפא <span style="color: red;">באו' לאיפטר</span> כיס זה מן ההקדש
<b>אוקספורד 370</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> כיסין <span style="color: red;">אשוורין</span> רמא ליה דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> אחד <span style="color: red;">מן שוורי להקדש</span> היו לו שנים הגדול שבהן הקדש א"ל <span style="color: red;">סיפ' באומ'</span> לא <span style="color: red;">יפטר</span> כיס זה מן ההקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כיסין <span style="color: red;">אשוורין</span> רמא ליה דתנן אחד <span style="color: red;">מן השוורי</span> הקדש היו לו שנים <span style="color: red;">אחד גדול ואחד קטן</span> שבהן הקדש <span style="color: red;">א'ל'</span> סיפא <span style="color: red;">באומ'</span> לא יפטור <span style="color: red;">הכיס</span> זה מן <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כיסין <span style="color: red;">אשורין</span> רמא ליה דתנן האומר אחד <span style="color: red;">מן שוורי</span> הקדש היו לו שנים הגדול שבהן הקדש <span style="color: red;">אמ' לו</span> סיפא <span style="color: red;">באומ'</span> לא <span style="color: red;">יפטר הכיס הזה</span> מן ההקדש
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א.. .......................</span> ליה דתנן האומר אחד <span style="color: red;">מן שוראי</span> הקדש היו לו שנים <span style="color: red;">הגדו?ל?.. ...................... סיפה</span> באומר לא <span style="color: red;">יפטר</span> כיס זה מן <span style="color: red;">[ה]הקדש</span>

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: מדעתי מהו דתימא עקר שליח שליחותיה דבעה"ב ולא למעול קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדעתי מהו דתימא עקר שליח <span style="color: red;">שליחותי' דבעל הבית</span> ולא למעול <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מדעתו וחד שלו שלש</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעול ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מהו <span style="color: red;">דתי'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית לא לימעול ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 370</b>: <span style="color: red;">(עי)</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' עיקר</span> שליח <span style="color: red;">משליחותיה דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעול ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעיל ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עקר שליח <span style="color: red;">שליחותו דבעל הבית</span> ולא <span style="color: red;">לימעול ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר כיסין אלוגין רמא ליה דתנן הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי ר"מ רבי יהודה ורבי יוסי ור"ש אוסרים א"ל סיפא דמתני' באומר לא יפטר כיס זה מן ההקדש הדרן עלך השליח שעשה שליחותו וסליקא לה מסכת מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר כיסין אלוגין רמא ליה דתנן הלוקח יין <span style="color: red;">מבן הכותיים</span> אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה <span style="color: red;">מעשד</span> שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">רבי מאי'</span> רבי <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי ור"ש <span style="color: red;">אוסרין</span> א"ל <span style="color: red;">סיפ'</span> דמתני' <span style="color: red;">באו'</span> לא יפטר כיס זה מן ההקדש <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השליח שעשה <span style="color: red;">שליחותו* *הדרן עלך השליח</span> וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">מעילה*</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב פפא כיסין אלוגין רמא ליה דתנן הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">או'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן <span style="color: red;">תרומת</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה מיד <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אוסרין א'ל'</span> סיפא <span style="color: red;">דמתניתין באו'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כיסין אלוגין רמא דתנן הלוקח יין <span style="color: red;">מן</span> הכותים <span style="color: red;">אמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אוסרין</span> א"ל סיפא דמתני' <span style="color: red;">באומ'</span> לא יפטר כיס זה מן ההקדש <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השליח <span style="color: red;">שעשה* *וסליקא מסכ'</span> מעילה <span style="color: red;">ת'ל'*</span>
<b>אוקספורד 370</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' [כי]סין</span> אלוגין רמא ליה דתנן <span style="color: red;">הלוק'</span> יין מבין הכותים <span style="color: red;">וא'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">עשר'</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">תשע מעש' שיני</span> ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אוסרין</span> א"ל <span style="color: red;">סיפ'</span> דמתני' <span style="color: red;">באומ'</span> לא יפטר כיס זה מן ההקדש <span style="color: red;">*סליק* *מסכת</span> מעילה <span style="color: red;">תהילה לנורא עלילה*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כיסין אלוגין רמא ליה דתנן הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">או'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר <span style="color: red;">תרומה</span> תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אוסרין</span> א"ל סיפא דמתני' <span style="color: red;">באומ'</span> לא <span style="color: red;">יפטור</span> כיס זה מן <span style="color: red;">הקדש?? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">[הש(ו)ליח]</span> שעשה <span style="color: red;">שליחותו* *חסילא</span> מסכת <span style="color: red;">מעילה?*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כיסין אלוגין רמא ליה דתנן הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אוסרין אלא</span> סיפא <span style="color: red;">דמתנית' באומ'</span> לא <span style="color: red;">יפטור</span> כיס זה מן ההקדש <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השליח* *סליקא</span> מסכת <span style="color: red;">מעילה* *תהילה לנורא עלילה*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כיסין <span style="color: red;">אלו.. .....................</span> הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש <span style="color: red;">?ה?.. ....................</span> מעשר תשעה <span style="color: red;">טבל מיחיל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' ?ש?.. .................... סיפה דמתניתין</span> באומר לא יפטר כיס זה מן ההקדש <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השליח שעשה <span style="color: red;">* * חסילה</span> לה <span style="color: red;">מסכתא דמעילה * * ברחמי מן שמיא ואית בה שיתה * * פירקי וסימ' קדשי חטאת * * ולד קדשי נהנה שליח * *</span>

<h2>דף כב:</h2>
